考證派紅學籠罩下的小說批評派紅學（4）

；第四章從家庭、教育、政治與法律、婚姻、社會、宗教、經濟等方面，剖析《紅樓夢》的世界；第五章探讨《紅樓夢》的藝術價值。

    大部分章節在成書前都曾發表過第五章《紅樓夢在藝術上的價值》發表于1934年11月26日和12月3日的《國聞周報》；第三、四章《紅樓夢》的世界和重要要人物分析，分别載于1935年《北平晨報》的“北晨學園”第774至第777期及第814至第816期；第二章以《曹雪芹的生平及其哲學》為題，發表于1938年出版的上海《光明》雜志第3卷第3号。

    ，成書時文字和篇章結構有所調整。

     從小說批評的角度看，第五章最值得注意，因為這一章充分評估了《紅樓夢》在藝術上的價值。

    作者寫道：“文學是藝術，無論用什麼主義或眼光來研究文學，末了，必得探讨它的藝術價值，由這種藝術價值，決定它在文學中的地位。

    ”李辰冬：《紅樓夢研究》第84頁，1945年正中書局印行。

    是的，這一點對小說批評更為重要。

    李辰冬談了四個方面，即人物描寫、藝術結構、作品風格和情感表現，與世界上許多第一流的文學巨匠比較着談，處處緊扣作品本身，頗具說服力。

    他指出《紅樓夢》的作者既賦予人物以獨特的個性，又不把人物簡單化： 寫李媽媽的可厭，趙姨娘的無識，夏金桂的兇潑，晴雯的尖刻，賈政的道學，賈環的下賤，賈赦的尴尬，薛蟠的任性，迎春的懦弱，妙玉的孤高，襲人的佞巧，并非讓讀者卑視這些人，以這些人為戒；他所以寫湘雲的天真，賈母的慈愛，寶钗的貞靜，黛玉的多情，熙鳳的才幹，探春的敏慧，李纨的賢淑，賈蘭的好學，也并非讓讀者贊揚這些人，以這些人為模範。

    他隻是平心靜氣，以客觀的态度，給每個人物一種性格，僅此而已。

    平心靜氣，客觀态度，唯善于移情的人，才能如此，且因為他善于移情緣故，最易捉住人物的靈魂，所以《紅樓夢》裡許多幾段或幾句話，就創造了一位不朽的人物。

    李辰冬：《紅樓夢研究》第91頁至第92頁。