考證派紅學籠罩下的小說批評派紅學（4）
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定理論深度，主要論點和理論思路被許多研究者所接受，五十年代及後來一些從同一角度研究《紅樓夢》的文章，包括影響很大的文章，在觀點上并沒有比這篇文章增加更多的新東西。
所謂賈、史、王、薛四大家族的說法，這篇文章也提出來了，指出“四大家族，皆聯絡有親，一損俱損，一榮俱榮；他們既是皇親國戚，又是大地主兼高利貸者，同時又以官僚身份經營商業”參見《紅樓夢研究參考資料選輯》第三輯，第363頁。
等等，這類一個時期成為紅學文章的套語，原來也來源有自，不是後來論者的發明。
由此可見這篇文章在小說批評派紅學的發展過程中，有不容忽視的作用。
兩本書，我指的是李辰冬的《紅樓夢研究》和王昆侖的《紅樓夢人物論》。
前者初版于1945年，共五章：第一章是導言，申明對以往各種考證的态度及辨析《紅樓夢》前後的異同；第二章論述曹雪芹的時代個性及其人生觀；第三章分析寶玉、黛玉、寶钗、鳳姐、賈雨村、薛蟠六個人物形象；第四章從家庭、教育、政治與法律、婚姻、社會、宗教、經濟等方面，剖析《紅樓夢》的世界；第五章探讨《紅樓夢》的藝術價值。
大部分章節在成書前都曾發表過第五章《紅樓夢在藝術上的價值》發表于1934年11月26日和12月3日的《國聞周報》；第三、四章《紅樓夢》的世界和重要要人物分析，分别載于1935年《北平晨報》的“北晨學園”第774至第777期及第814至第816期；第二章以《曹雪芹的生平及其哲學》為題，發表于1938年出版的上海《光明》雜志第3卷第3号。
，成書時文字和篇章結構有所調整。
從小說批評的角度看，第五章最值得注意，因為這一章充分評估了《紅樓夢》在藝術上的價值。
作者寫道：“文學是藝術，無論用什麼主義或眼光來研究文學，末了，必得探讨它的藝術價值，由這種藝術價值，決定它在文學中的地位。
”李辰冬：《紅樓夢研究》第84頁，1945年正中書局印行。
是的，這一點對小說批評更為重要。
李辰冬談了四個方面，即人物描寫、藝術結構、作品風格和情感表現，與世界上許多第一流的文學巨匠比較着談，處處緊扣作品本身，頗具說服力。
他指出《紅樓夢》的作者既賦予人物以獨特的個性，又不把人物簡單化： 寫李媽媽的可厭，趙姨娘的無識，夏金桂的兇潑，晴雯的尖刻，賈政的道學，賈環的下賤，賈赦的尴尬，薛蟠的任性，迎春的懦弱，妙玉的孤高，襲人的佞巧，并非讓讀者卑視這些人，以這些人為戒；他所以寫湘雲的天真，賈母的慈愛，寶钗的貞靜，黛玉的多情，熙鳳的才幹，探春的敏慧，李纨的賢淑，賈蘭的好學，也并非讓讀者贊揚這些人，以這些人為模範。
他隻是平心靜氣，以客觀的态度，給每個人物一種性格，僅此而已。
平心靜氣，客觀态度，唯善于移情的人，才能如此，且因為他善于移情緣故，最易捉住人物的靈魂，所以《紅樓夢》裡許多幾段或幾句話，就創造了一位不朽的人物。
李辰冬：《紅樓夢研究》第91頁至第92頁。
所謂賈、史、王、薛四大家族的說法，這篇文章也提出來了，指出“四大家族，皆聯絡有親，一損俱損，一榮俱榮；他們既是皇親國戚，又是大地主兼高利貸者，同時又以官僚身份經營商業”參見《紅樓夢研究參考資料選輯》第三輯，第363頁。
等等，這類一個時期成為紅學文章的套語，原來也來源有自，不是後來論者的發明。
由此可見這篇文章在小說批評派紅學的發展過程中，有不容忽視的作用。
兩本書，我指的是李辰冬的《紅樓夢研究》和王昆侖的《紅樓夢人物論》。
前者初版于1945年，共五章：第一章是導言，申明對以往各種考證的态度及辨析《紅樓夢》前後的異同；第二章論述曹雪芹的時代個性及其人生觀；第三章分析寶玉、黛玉、寶钗、鳳姐、賈雨村、薛蟠六個人物形象；第四章從家庭、教育、政治與法律、婚姻、社會、宗教、經濟等方面，剖析《紅樓夢》的世界；第五章探讨《紅樓夢》的藝術價值。
大部分章節在成書前都曾發表過第五章《紅樓夢在藝術上的價值》發表于1934年11月26日和12月3日的《國聞周報》；第三、四章《紅樓夢》的世界和重要要人物分析，分别載于1935年《北平晨報》的“北晨學園”第774至第777期及第814至第816期；第二章以《曹雪芹的生平及其哲學》為題，發表于1938年出版的上海《光明》雜志第3卷第3号。
，成書時文字和篇章結構有所調整。
從小說批評的角度看，第五章最值得注意，因為這一章充分評估了《紅樓夢》在藝術上的價值。
作者寫道：“文學是藝術，無論用什麼主義或眼光來研究文學，末了，必得探讨它的藝術價值，由這種藝術價值，決定它在文學中的地位。
”李辰冬：《紅樓夢研究》第84頁，1945年正中書局印行。
是的，這一點對小說批評更為重要。
李辰冬談了四個方面，即人物描寫、藝術結構、作品風格和情感表現，與世界上許多第一流的文學巨匠比較着談，處處緊扣作品本身，頗具說服力。
他指出《紅樓夢》的作者既賦予人物以獨特的個性，又不把人物簡單化： 寫李媽媽的可厭，趙姨娘的無識，夏金桂的兇潑，晴雯的尖刻，賈政的道學，賈環的下賤，賈赦的尴尬，薛蟠的任性，迎春的懦弱，妙玉的孤高，襲人的佞巧，并非讓讀者卑視這些人，以這些人為戒；他所以寫湘雲的天真，賈母的慈愛，寶钗的貞靜，黛玉的多情，熙鳳的才幹，探春的敏慧，李纨的賢淑，賈蘭的好學，也并非讓讀者贊揚這些人，以這些人為模範。
他隻是平心靜氣，以客觀的态度，給每個人物一種性格，僅此而已。
平心靜氣，客觀态度，唯善于移情的人，才能如此，且因為他善于移情緣故，最易捉住人物的靈魂，所以《紅樓夢》裡許多幾段或幾句話，就創造了一位不朽的人物。
李辰冬：《紅樓夢研究》第91頁至第92頁。