索隐派的複活（2）
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第一篇以“看《風月寶鑒》概論”為題，從八個方面概括了閱讀和研究《紅樓夢》的方法。
即(一)看反面；(二)釋代字；(三)諧韻釋義；(四)拆字諧韻；(五)解剖歸并；(六)對偶求證；(七)名實相符；(八)巧接。
何謂看反面?杜氏說：“《紅樓夢》之反面，即是反常地方，反常的地方，就是問題所在，故看《風月寶鑒》，要看反面。
”例如第四十九回史湘雲和寶玉商議如何吃鹿肉，杜世傑便說這正是書中反常的地方，實際含義是：“史湘雲應讀史上雲，鹿肉應讀虜肉，那便是影射曆史上的‘壯志饑餐胡虜肉’，以救後世攘夷也。
”所謂“代字”，據說是指書中為隐藏真事而使用的代名詞，如真諧韻為甄，代表漢族、朱明，假諧韻為賈，代表僞朝或金人；五行的火、土，色彩的赤、绛，也代表朱明、漢族，金、水及青、翠、綠則代表金人、滿族、清朝。
所以第十七回寫大觀園的水“從東北山凹裡引到那村莊裡”，就是影射金人由東北山凹被吳三桂引進北京。
姓氏方面，金、趙、柳、薛指金人，林姓指朱明，夏、周、秦指漢人。
花草則以菊花代表逸民及故明文化，海棠代表金人之後妃及其文化。
諧韻釋義是說“紅學自始至終，皆是諧韻格，隻有少數兼采拆字格，或會意格”，如秦既代表漢族，則秦邦業之子秦鐘，就是“秦邦之業終結，其含義為明亡”，秦顯便是漢族要複興的意思。
因此，賈環可諧韻讀作賈府之患，周瑞也就是漢人之瑞，拆字諧韻，為的是補諧韻格之不足，如琴字可拆為今上二王，況朱明之二王；珍字可拆為今王，諧韻讀金王，代表金人之王；潘拆字為三番，諧韻讀三藩等等。
解剖歸并，是把《紅樓夢》中各人事迹解剖出來，歸并互相有關者，從而找出所影射的曆史人物。
如寶玉的母親是王夫人，即帝王的夫人；父親賈政，代表僞朝執政；薛寶钗為寶玉之妻，曾住蘅蕪院，蘅蕪為香名，香院便是椒房，所以香豔之君正是皇後；寶玉的小厮叫茗煙和焙茗，諧韻讀為明閹背明，即明朝的太監後來又做了清宮之太監。
杜世傑說，這些人物關系明顯地表現出寶玉的帝王身份。
對偶求證是說“紅學中之人與事，是無獨有偶”，如寶玉對黛玉，一個是包欲而生，一個帶欲而死；秦業對賈政，前者指漢族的邦業，後者指僞朝之政；賈環對周瑞，即金人之患與漢人之瑞，等等。
名實相符，杜氏解釋為：“紅學上之人物，其行為與品德，必與其名字諧韻之意義相吻合。
依此原則，名惡者其人必惡，名善者其人必善，名白者必定白，名黑者必定黑，名行者必動，名止者必定。
”如嬌杏諧音僥幸，馮淵諧為逢冤，脂批亦持此說，可以說
即(一)看反面；(二)釋代字；(三)諧韻釋義；(四)拆字諧韻；(五)解剖歸并；(六)對偶求證；(七)名實相符；(八)巧接。
何謂看反面?杜氏說：“《紅樓夢》之反面，即是反常地方，反常的地方，就是問題所在，故看《風月寶鑒》，要看反面。
”例如第四十九回史湘雲和寶玉商議如何吃鹿肉，杜世傑便說這正是書中反常的地方，實際含義是：“史湘雲應讀史上雲，鹿肉應讀虜肉，那便是影射曆史上的‘壯志饑餐胡虜肉’，以救後世攘夷也。
”所謂“代字”，據說是指書中為隐藏真事而使用的代名詞，如真諧韻為甄，代表漢族、朱明，假諧韻為賈，代表僞朝或金人；五行的火、土，色彩的赤、绛，也代表朱明、漢族，金、水及青、翠、綠則代表金人、滿族、清朝。
所以第十七回寫大觀園的水“從東北山凹裡引到那村莊裡”，就是影射金人由東北山凹被吳三桂引進北京。
姓氏方面，金、趙、柳、薛指金人，林姓指朱明，夏、周、秦指漢人。
花草則以菊花代表逸民及故明文化，海棠代表金人之後妃及其文化。
諧韻釋義是說“紅學自始至終，皆是諧韻格，隻有少數兼采拆字格，或會意格”，如秦既代表漢族，則秦邦業之子秦鐘，就是“秦邦之業終結，其含義為明亡”，秦顯便是漢族要複興的意思。
因此，賈環可諧韻讀作賈府之患，周瑞也就是漢人之瑞，拆字諧韻，為的是補諧韻格之不足，如琴字可拆為今上二王，況朱明之二王；珍字可拆為今王，諧韻讀金王，代表金人之王；潘拆字為三番，諧韻讀三藩等等。
解剖歸并，是把《紅樓夢》中各人事迹解剖出來，歸并互相有關者，從而找出所影射的曆史人物。
如寶玉的母親是王夫人，即帝王的夫人；父親賈政，代表僞朝執政；薛寶钗為寶玉之妻，曾住蘅蕪院，蘅蕪為香名，香院便是椒房，所以香豔之君正是皇後；寶玉的小厮叫茗煙和焙茗，諧韻讀為明閹背明，即明朝的太監後來又做了清宮之太監。
杜世傑說，這些人物關系明顯地表現出寶玉的帝王身份。
對偶求證是說“紅學中之人與事，是無獨有偶”，如寶玉對黛玉，一個是包欲而生，一個帶欲而死；秦業對賈政，前者指漢族的邦業，後者指僞朝之政；賈環對周瑞，即金人之患與漢人之瑞，等等。
名實相符，杜氏解釋為：“紅學上之人物，其行為與品德，必與其名字諧韻之意義相吻合。
依此原則，名惡者其人必惡，名善者其人必善，名白者必定白，名黑者必定黑，名行者必動，名止者必定。
”如嬌杏諧音僥幸，馮淵諧為逢冤，脂批亦持此說，可以說