何來群芳聚《紅樓》(1)

何來群芳聚《紅樓》 ——疑似秦淮河上影 《紅樓夢》傳世以來，人們一直在追尋它的根源。

     追尋的方向大緻有三個： 一個是從文字方面，如詞人納蘭性德一句“葬天天氣”便引得多少人去證明：寶玉即是納蘭公子身影，有諸多佳人都與納蘭一生戀情可以對照。

     中學時代，父親給我看過一篇文章，上面說“葬花詩”與一首“白頭吟”相關。

    還記得：“此翁白頭真可憐，伊昔紅顔美少年。

    光祿台前開錦繡，将軍樓裡畫神仙。

    ”可見其文字的來源是多方位的。

     一個是從史實上找，如曹雪芹幼時家中被雍正帝抄家，又曾在康熙年間接過駕，所以賈府即是曹家。

     另外，就是猜謎式的索隐派，将《紅樓夢》中“金陵十二钗”比為當年與納蘭相交往的若幹高人逸士，以為作者為避文字獄，故意将他們改變性别，将“先生”全都變成了“小姐”。

    此說太牽強，後來無人再拾起。

     還有一說，《紅樓夢》是順治帝與董小宛的戀情悲劇。

    亦早被否決。

     我還見過有說《紅樓夢》是借易象演義的，所以人名和事件都分屬陰陽，按照《易經》上的卦變化承接。

    看去也竟然演義得通。

     前人們對《紅樓夢》之探讨種種，擴大了它的影響，将此一本書與無數的背景相勾連，倒也引得我學了些清史，頗有趣。

     我在中小學時代，所學教科書上的清史都是賣國條款，令人生氣。

    其實清史的另一面是非常有生機和豐富的。

    可以說清代是中國文化蘊含量最高，最富有活力的朝代了，五千年文明到了那時，中國是曾經有很多可塑性的。

     幼年初入“紅樓”世界，聽到什麼都覺得新奇，也曾津津樂道，做些拾人牙慧之事。

    待到自己也以寫作為業，閱曆增加，便另有些想法了。