詩人之死(1)
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春秋，哀風雨朝夕。
中國古詩中自有一種詩哲，含有道佛之性，悲天憫人之情。
真詩人皆兼有哲人心态。
黛玉在這一句“留得殘荷聽雨聲”裡，透露了她有淡然塵世之意，亦深蘊其有謝世辭世之心理準備。
而在她一貫所作的詩中，從詠海棠到詠菊，到《秋窗風雨夕》，境界都是極高标孤傲的，目光是極深邃透徹的。
詩人俱真率。
黛玉既以千金之質，歸至外祖母家，就不會察言觀色來改變自己，何況也無從改變。
她禀性愛琴棋詩書，通體文人氣質，不喜庸俗脂粉。
即使大觀園中無詩會，她一個人也是日夜沉吟。
午覺醒來，張口便是“每日家情思睡昏昏”。
秋風秋雨襲來，她一氣呵成“秋窗風雨夕”。
“已覺秋窗秋不盡，那堪秋雨助凄涼”，一部長歌送群芳。
世人過花神節，她獨荷鋤葬花。
《葬花詩》，實為《紅樓夢》中詩中之詩：“試看春殘花漸落，便是紅顔老死時”。
用現在的話講是此一部小說的“主題歌”，是一首可以單獨流傳的藝術之歌。
黛玉則是這部大書中的的詩魂。
所以曹雪芹令她有“冷月葬詩魂”之句也。
黛玉完全地生活在詩裡頭。
可謂是“為伊消得人憔悴”。
她的病，咳嗽，夜醒，虛弱等，皆與苦吟有關。
苦吟更苦戀，苦戀愈苦吟。
她執迷不悟，仍然“煎首年年複月月”。
病體稍好，手不釋卷，口不絕吟。
連襲人也說，我們寶二爺讀書要像姑娘這樣，就少操心了。
書上說她為淚而生，淚盡而逝。
其實她是為詩而生。
與詩同歸。
那淚，就是靈性與才情。
林黛玉就是這一部《紅樓夢》的詩魂。
黛玉與寶玉之戀，人謂之“小心眼”，直至今天，仍不能為世俗之人所理解。
其實這是詩人之戀。
她是以詩的敏感，詩的溫柔，詩的表達，詩的相通在戀愛。
所以衆人不惱時，她偏惱，衆人計較，她卻不計較。
黛玉的性格及其表達方式，隻有寶玉懂得。
因為她是緊緊地與詩，與才情連在一起的。
與世俗功利有隔。
厭煩庶務，遠離世故，本是古今中外詩人的天性。
至于藝術家的神經質和脆弱感，更是早為藝術界所認知的。
然而黛玉在世俗的賈府中卻不可能得此理解。
第七十回“林黛玉重建桃花社”，衆人去看《桃花行》的詩篇：“若将人淚比桃花，淚自長流花自媚；……一聲杜宇春歸盡，寂莫簾栊空月痕！”，“寶玉看了并不稱贊，卻滾下淚來，便知出自黛玉，因此落淚。
又怕别人看見，又忙自己擦了。
” 寶琴騙他說是自己作的，但寶玉不信，以為雖有此才，亦斷不會作。
而非得有過離喪之哀，才能作出。
可見他對黛玉的特質理解之深。
中國古詩中自有一種詩哲，含有道佛之性，悲天憫人之情。
真詩人皆兼有哲人心态。
黛玉在這一句“留得殘荷聽雨聲”裡，透露了她有淡然塵世之意，亦深蘊其有謝世辭世之心理準備。
而在她一貫所作的詩中，從詠海棠到詠菊，到《秋窗風雨夕》，境界都是極高标孤傲的，目光是極深邃透徹的。
詩人俱真率。
黛玉既以千金之質，歸至外祖母家，就不會察言觀色來改變自己，何況也無從改變。
她禀性愛琴棋詩書，通體文人氣質，不喜庸俗脂粉。
即使大觀園中無詩會，她一個人也是日夜沉吟。
午覺醒來，張口便是“每日家情思睡昏昏”。
秋風秋雨襲來，她一氣呵成“秋窗風雨夕”。
“已覺秋窗秋不盡，那堪秋雨助凄涼”，一部長歌送群芳。
世人過花神節，她獨荷鋤葬花。
《葬花詩》，實為《紅樓夢》中詩中之詩：“試看春殘花漸落，便是紅顔老死時”。
用現在的話講是此一部小說的“主題歌”，是一首可以單獨流傳的藝術之歌。
黛玉則是這部大書中的的詩魂。
所以曹雪芹令她有“冷月葬詩魂”之句也。
黛玉完全地生活在詩裡頭。
可謂是“為伊消得人憔悴”。
她的病，咳嗽，夜醒，虛弱等，皆與苦吟有關。
苦吟更苦戀，苦戀愈苦吟。
她執迷不悟，仍然“煎首年年複月月”。
病體稍好，手不釋卷，口不絕吟。
連襲人也說，我們寶二爺讀書要像姑娘這樣，就少操心了。
書上說她為淚而生，淚盡而逝。
其實她是為詩而生。
與詩同歸。
那淚，就是靈性與才情。
林黛玉就是這一部《紅樓夢》的詩魂。
黛玉與寶玉之戀，人謂之“小心眼”，直至今天，仍不能為世俗之人所理解。
其實這是詩人之戀。
她是以詩的敏感，詩的溫柔，詩的表達，詩的相通在戀愛。
所以衆人不惱時，她偏惱，衆人計較，她卻不計較。
黛玉的性格及其表達方式，隻有寶玉懂得。
因為她是緊緊地與詩，與才情連在一起的。
與世俗功利有隔。
厭煩庶務，遠離世故，本是古今中外詩人的天性。
至于藝術家的神經質和脆弱感，更是早為藝術界所認知的。
然而黛玉在世俗的賈府中卻不可能得此理解。
第七十回“林黛玉重建桃花社”，衆人去看《桃花行》的詩篇：“若将人淚比桃花，淚自長流花自媚；……一聲杜宇春歸盡，寂莫簾栊空月痕！”，“寶玉看了并不稱贊，卻滾下淚來，便知出自黛玉，因此落淚。
又怕别人看見，又忙自己擦了。
” 寶琴騙他說是自己作的，但寶玉不信，以為雖有此才，亦斷不會作。
而非得有過離喪之哀，才能作出。
可見他對黛玉的特質理解之深。
