人前薛寶钗(2)
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下下都愛吃螃蟹。
她更有安排事務的能力。
一場賞菊吃蟹大會，博得賈府中衆人歡心贊服。
這種能力黛玉沒有。
那黛玉雖然奪得了菊花詩的魁首，但這一場勞師動衆的聚會中，真正的赢家是寶钗。
這是一個市場心理完全成熟的經營型人物。
可惜也是受社會限制，反而是讓她哥哥薛蟠在外繼承皇商之業。
正如探春不能頂替那些不成器的子弟去入仕，寶钗也是屈才的。
她還不僅僅是具備婦德。
從來寶钗的心思慎密，偶有洩漏。
第二十六回“蜂腰橋設言傳密意”。
她撲蝶到水邊，聽到丫環們的密語。
小紅正對墜兒編話，傳送與賈芸的心意。
寶钗一聽即明白就裡，不隻是丢失手帕的事情，而是事關風化私情。
這時候的行為能有三：一是當場撞破，教訓。
二是記下她們，以告訴王夫人與鳳姐。
三是避之。
而寶钗立即一箭雙雕地處理此事。
可見她的“正經面孔”是看場所和效果的。
最切要的是自我維護，避開奴婢們的懷恨，甚至将這種懷恨轉移到黛玉頭上。
公然地賈府沒有管家時，把寶钗也牽了進來，協同管理。
“小惠全大體”這一回，則體現了她洞察下人，深知利之所系，責任才能落實的道理。
依前面原著推斷，寶钗最後結局，應是生子難産而死，留下孤兒。
其時生活景況已經相當凄寒。
“金簪雪裡埋”。
一方面指她嫁給寶玉後，并不幸福，因為寶玉一心思念林黛玉。
一方面指她後來在貧寒中與寶玉度日。
本想“上青雲”，誰知“雪裡埋”。
寶钗應當是死在冬季，寶玉葬她，也感到深對不起她，從感情上，從生活待遇上，冷冰冰地死去了。
第四十回“史太君兩宴大觀園”，賈母一夥人遊玩到寶钗住所，見清廈曠朗，異香撲鼻。
“那些奇草仙藤，愈冷愈蒼翠，都結了實”，“及進了屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上隻有一個土定瓶中供着數枝菊花，并兩部書、茶奁、茶杯而已。
床上隻吊着青紗帳幔，衾褥也十分樸素。
” 惹得賈母歎息不已，但也批評她“年輕的姑娘們，房裡這樣素淨，也忌諱”。
并且說：“有現成的東西，為什麼不擺。
” 老太太畢竟厲害，其實看出寶钗有些矯情的成分，一面也感覺不是吉兆。
這一段描寫，除了表現寶钗在賈府中謹小慎行，企圖抹掉她哥哥薛蟠給人們帶來的驕奢淫逸的印象，作出淑女态；其中也暗含了寶钗日後的命運，總之是冷的。
不過她能耐貧寒，并在冷中蒼翠結子，為寶玉生有後代。
那一無所有，唯有土瓶茶杯，雪洞一般的寒賤的生活正在未來等着她。
如果再翻回到前面，第一回“甄士隐夢幻識通靈“，看作者自雲的“雖今日之茅椽蓬牖，瓦竈繩床，其風晨月夕，階柳庭花，亦未有妨我之襟懷筆墨者”，那麼寶钗是與作者共過一段貧寒歲月的結發妻子的，後來繼續陪伴作者寫下去的則是湘雲。
賈府的無常命運，是寶钗無法算計得到的。
她隻能夠接受的了。
當寶玉在?神廟，被小紅賈芸搭救出來，就将她從人口市場上贖回，在蔣玉涵等她素日不屑的朋友幫助下，兩口子過起了百姓日子。
寶玉留有人情，難中遇友人，貧寒倒無妨他的襟懷筆墨。
他是為黛玉和那些姐妹們深懷痛惜，并不是非榮華富貴不能度日的。
這種痛惜反而增加了他生活下去的勇氣和力量。
所以，寶玉是在寶钗死後，完成了刻石補天之著作，娶湘雲為新婦不久後，才“淚盡而逝”的。
今世之電視劇中，将寶玉末路寫成完全沒有生活能力的貴公子，且意志崩潰方走入空門，其實貶低了寶玉形象，并非書中雪芹之意，違背了書上明明白白寫着的，石頭是刻滿了故事，石兄是沒有辜負這一段塵世經曆的内容。
賈寶玉并沒有辜負他的人生。
中國社會今天也成為了一個“人前社會”，忽視性靈，忽視真情與自然，而掩飾炒作，日益地庸俗化、實用化。
故今人喜歡薛寶钗者居多，而器重林黛玉與晴雯者鮮寡。
她更有安排事務的能力。
一場賞菊吃蟹大會，博得賈府中衆人歡心贊服。
這種能力黛玉沒有。
那黛玉雖然奪得了菊花詩的魁首，但這一場勞師動衆的聚會中，真正的赢家是寶钗。
這是一個市場心理完全成熟的經營型人物。
可惜也是受社會限制，反而是讓她哥哥薛蟠在外繼承皇商之業。
正如探春不能頂替那些不成器的子弟去入仕，寶钗也是屈才的。
她還不僅僅是具備婦德。
從來寶钗的心思慎密，偶有洩漏。
第二十六回“蜂腰橋設言傳密意”。
她撲蝶到水邊，聽到丫環們的密語。
小紅正對墜兒編話，傳送與賈芸的心意。
寶钗一聽即明白就裡，不隻是丢失手帕的事情，而是事關風化私情。
這時候的行為能有三：一是當場撞破，教訓。
二是記下她們，以告訴王夫人與鳳姐。
三是避之。
而寶钗立即一箭雙雕地處理此事。
可見她的“正經面孔”是看場所和效果的。
最切要的是自我維護，避開奴婢們的懷恨，甚至将這種懷恨轉移到黛玉頭上。
公然地賈府沒有管家時，把寶钗也牽了進來，協同管理。
“小惠全大體”這一回，則體現了她洞察下人，深知利之所系，責任才能落實的道理。
依前面原著推斷，寶钗最後結局，應是生子難産而死，留下孤兒。
其時生活景況已經相當凄寒。
“金簪雪裡埋”。
一方面指她嫁給寶玉後，并不幸福，因為寶玉一心思念林黛玉。
一方面指她後來在貧寒中與寶玉度日。
本想“上青雲”，誰知“雪裡埋”。
寶钗應當是死在冬季，寶玉葬她，也感到深對不起她，從感情上，從生活待遇上，冷冰冰地死去了。
第四十回“史太君兩宴大觀園”，賈母一夥人遊玩到寶钗住所，見清廈曠朗，異香撲鼻。
“那些奇草仙藤，愈冷愈蒼翠，都結了實”，“及進了屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上隻有一個土定瓶中供着數枝菊花，并兩部書、茶奁、茶杯而已。
床上隻吊着青紗帳幔，衾褥也十分樸素。
” 惹得賈母歎息不已，但也批評她“年輕的姑娘們，房裡這樣素淨，也忌諱”。
并且說：“有現成的東西，為什麼不擺。
” 老太太畢竟厲害，其實看出寶钗有些矯情的成分，一面也感覺不是吉兆。
這一段描寫，除了表現寶钗在賈府中謹小慎行，企圖抹掉她哥哥薛蟠給人們帶來的驕奢淫逸的印象，作出淑女态；其中也暗含了寶钗日後的命運，總之是冷的。
不過她能耐貧寒，并在冷中蒼翠結子，為寶玉生有後代。
那一無所有，唯有土瓶茶杯，雪洞一般的寒賤的生活正在未來等着她。
如果再翻回到前面，第一回“甄士隐夢幻識通靈“，看作者自雲的“雖今日之茅椽蓬牖，瓦竈繩床，其風晨月夕，階柳庭花，亦未有妨我之襟懷筆墨者”，那麼寶钗是與作者共過一段貧寒歲月的結發妻子的，後來繼續陪伴作者寫下去的則是湘雲。
賈府的無常命運，是寶钗無法算計得到的。
她隻能夠接受的了。
當寶玉在?神廟，被小紅賈芸搭救出來，就将她從人口市場上贖回，在蔣玉涵等她素日不屑的朋友幫助下，兩口子過起了百姓日子。
寶玉留有人情，難中遇友人，貧寒倒無妨他的襟懷筆墨。
他是為黛玉和那些姐妹們深懷痛惜，并不是非榮華富貴不能度日的。
這種痛惜反而增加了他生活下去的勇氣和力量。
所以，寶玉是在寶钗死後，完成了刻石補天之著作，娶湘雲為新婦不久後，才“淚盡而逝”的。
今世之電視劇中，将寶玉末路寫成完全沒有生活能力的貴公子，且意志崩潰方走入空門，其實貶低了寶玉形象，并非書中雪芹之意，違背了書上明明白白寫着的，石頭是刻滿了故事，石兄是沒有辜負這一段塵世經曆的内容。
賈寶玉并沒有辜負他的人生。
中國社會今天也成為了一個“人前社會”，忽視性靈，忽視真情與自然，而掩飾炒作，日益地庸俗化、實用化。
故今人喜歡薛寶钗者居多，而器重林黛玉與晴雯者鮮寡。