曹雪芹的超前之思
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我們從曹雪芹的婦女觀、情愛觀、婚戀觀，可以看出他的超前。
咱們過去都比較贊賞《梁山伯與祝英台》，那是一個經久不衰的偉大的愛情悲劇，西方莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》也是一個偉大的悲劇，他們的結局都是殉情自殺。
傳統的婚姻觀是節烈，大家都很熟悉了，年輕時代丈夫如果死了，那就要求女子不能再出嫁，守節，甚至要自殺。
而我們知道《紅樓夢》原著所寫的賈寶玉，是愛情婚姻三部曲：第一部是林黛玉，那是愛情，但是林黛玉眼淚還債而死；第二部是薛寶钗，那是婚姻，但是以賈寶玉“懸崖撒手，抛棄寶钗，麝月出家”結束；但是曹雪芹并沒有到這裡停止，并沒有讓賈寶玉在空門裡邊找到出路，而是要寫到他又和史湘雲結合。
至于說那個形式上，情節是怎麼發展的，賈寶玉到底怎麼當了和尚，後來怎麼又回來了，還是又怎麼着，具體情節讀者自己可以去創造想象，咱們不要拘泥于那個具體情節。
我們現在讨論的是思想，要看情節演變所得出的思想的那樣一個傾向。
曹雪芹最後是大旨談情，情榜證情。
他肯定的是情，不是空，所以以賈寶玉出家作為最後的結局絕對不是曹雪芹的原意。
因此我們過去批判所謂色空，那就是真假《紅樓夢》前八十回後四十回不區分的結果。
你拿後四十回賈寶玉出家來說曹雪芹的色空觀念，那是完全錯誤的。
曹雪芹不把空門作為最後的歸宿，而是要以情來反這個空，就是要肯定情的，要肯定癡的，癡就不空，癡就是有情才癡。
我們再說婚戀觀，前邊有一個非常有象征性的情節，那就是賈寶玉維護燒紙錢懷念同性戀人的藕官，就是十二個戲子裡邊有一個藕官、菂官，這兩個女戲子經常演愛情戲，就産生了感情，然後就有了同性戀的感情。
後來菂官死了，藕官逢年過節都要燒紙錢懷念。
那天她正在大觀園裡燒紙錢，被老婆子發現了，就抓住她去報告，賈寶玉就出來維護了她，說這是我讓她燒的等等。
于是藕官很感激賈寶玉。
賈寶玉當時問你到底懷念什麼人？看着你這好像不是一般的朋友，内情是怎麼回事？當然同性戀的關系藕官也不好說，就說你去問芳官吧。
因為她很感激賈寶玉，也不願意隐藏這個秘密了。
後來芳官就告訴了賈寶玉這一段情緣，說菂官死了以後，藕官哭得死去活來，然後又和補上來的那個演旦角的蕊官好上了，又有了一個新的同性戀人。
别人就奇怪了，說你難道有了新的，就把死的給忘了不成，藕官回答說，好比男子死了妻，也是要續弦的，隻是不要把那個死了的完全忘記就是多情的，說這是一番大道理。
賈寶玉聽了這番大道理，獨合了自己的呆性。
賈寶玉很欣賞藕官這番大道理，就是說愛人死了我非常懷念他，我對他非常有感情，但是我并不能因此就殉情自殺，或者是孤守一世，我還要建立新的家庭，有新的愛人，有新的感情，但是同時對我過去的愛情還是永遠紀念的。
這個情節是非常有象征意味的。
從情節上來說，它是影射了八十回以後的情節進展，那就是林黛玉死了以後，賈寶玉先和薛寶钗有婚姻，後和史湘雲結合，這是符合這樣一種愛情觀、價值觀的。
我們看蕊官就是給了薛寶钗，你看那個菂官實際上是象征林黛玉，但她已經死掉了。
所以作者說是藕官給了林黛玉，藕官是演生角的，演正旦的芳官給了賈寶玉，演小旦的蕊官給了薛寶钗。
那麼這位藕官在菂官死了以後，又和蕊官好上了，正是象征将來林黛玉死了以後，賈寶玉和薛寶钗的婚姻。
但是我們要注意，還有個芳官，為什麼藕官要讓這個秘密由芳官說呢？因為芳官、菂官、蕊官、藕官關系非常密切的，芳官就是史湘雲的影子。
我在《紅樓夢學刊》寫過一篇文章，
咱們過去都比較贊賞《梁山伯與祝英台》，那是一個經久不衰的偉大的愛情悲劇，西方莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》也是一個偉大的悲劇，他們的結局都是殉情自殺。
傳統的婚姻觀是節烈，大家都很熟悉了，年輕時代丈夫如果死了，那就要求女子不能再出嫁，守節，甚至要自殺。
而我們知道《紅樓夢》原著所寫的賈寶玉，是愛情婚姻三部曲：第一部是林黛玉，那是愛情，但是林黛玉眼淚還債而死；第二部是薛寶钗，那是婚姻，但是以賈寶玉“懸崖撒手，抛棄寶钗，麝月出家”結束；但是曹雪芹并沒有到這裡停止，并沒有讓賈寶玉在空門裡邊找到出路，而是要寫到他又和史湘雲結合。
至于說那個形式上，情節是怎麼發展的，賈寶玉到底怎麼當了和尚，後來怎麼又回來了，還是又怎麼着，具體情節讀者自己可以去創造想象，咱們不要拘泥于那個具體情節。
我們現在讨論的是思想，要看情節演變所得出的思想的那樣一個傾向。
曹雪芹最後是大旨談情，情榜證情。
他肯定的是情，不是空，所以以賈寶玉出家作為最後的結局絕對不是曹雪芹的原意。
因此我們過去批判所謂色空，那就是真假《紅樓夢》前八十回後四十回不區分的結果。
你拿後四十回賈寶玉出家來說曹雪芹的色空觀念，那是完全錯誤的。
曹雪芹不把空門作為最後的歸宿，而是要以情來反這個空，就是要肯定情的，要肯定癡的，癡就不空，癡就是有情才癡。
我們再說婚戀觀，前邊有一個非常有象征性的情節，那就是賈寶玉維護燒紙錢懷念同性戀人的藕官，就是十二個戲子裡邊有一個藕官、菂官，這兩個女戲子經常演愛情戲，就産生了感情，然後就有了同性戀的感情。
後來菂官死了，藕官逢年過節都要燒紙錢懷念。
那天她正在大觀園裡燒紙錢，被老婆子發現了，就抓住她去報告，賈寶玉就出來維護了她，說這是我讓她燒的等等。
于是藕官很感激賈寶玉。
賈寶玉當時問你到底懷念什麼人？看着你這好像不是一般的朋友，内情是怎麼回事？當然同性戀的關系藕官也不好說，就說你去問芳官吧。
因為她很感激賈寶玉，也不願意隐藏這個秘密了。
後來芳官就告訴了賈寶玉這一段情緣，說菂官死了以後，藕官哭得死去活來，然後又和補上來的那個演旦角的蕊官好上了，又有了一個新的同性戀人。
别人就奇怪了，說你難道有了新的，就把死的給忘了不成，藕官回答說，好比男子死了妻，也是要續弦的，隻是不要把那個死了的完全忘記就是多情的，說這是一番大道理。
賈寶玉聽了這番大道理，獨合了自己的呆性。
賈寶玉很欣賞藕官這番大道理，就是說愛人死了我非常懷念他，我對他非常有感情，但是我并不能因此就殉情自殺，或者是孤守一世，我還要建立新的家庭，有新的愛人，有新的感情，但是同時對我過去的愛情還是永遠紀念的。
這個情節是非常有象征意味的。
從情節上來說，它是影射了八十回以後的情節進展，那就是林黛玉死了以後，賈寶玉先和薛寶钗有婚姻，後和史湘雲結合，這是符合這樣一種愛情觀、價值觀的。
我們看蕊官就是給了薛寶钗，你看那個菂官實際上是象征林黛玉，但她已經死掉了。
所以作者說是藕官給了林黛玉，藕官是演生角的，演正旦的芳官給了賈寶玉，演小旦的蕊官給了薛寶钗。
那麼這位藕官在菂官死了以後，又和蕊官好上了，正是象征将來林黛玉死了以後，賈寶玉和薛寶钗的婚姻。
但是我們要注意，還有個芳官，為什麼藕官要讓這個秘密由芳官說呢？因為芳官、菂官、蕊官、藕官關系非常密切的，芳官就是史湘雲的影子。
我在《紅樓夢學刊》寫過一篇文章，
