《紅樓夢》的斷臂之美
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一起玩兒呢。
賈惜春在小說裡邊，從作者描寫的計劃裡邊，是一個不太重要的人物，因此在第七回之前她雖然露過面，但并沒有描寫過她的一言半語，這回是第一次開口說話。
周瑞家的把宮花送給這位四小姐，這四小姐把宮花就拿過來了，然後開句玩笑說我正要和智能兒說，也要剃了頭發，去當姑子去呢，可巧送了花，要是頭發剃光了，這花往哪兒戴呀。
這是符合當時的那個情境，因為她和尼姑在一起玩，這時候賈惜春大概就是五六歲吧，很小，她這時候絕對不會有要出家當尼姑的想法。
但作者卻是通過這樣一個情節，暗示了賈惜春未來做尼姑的結局，這是小說中賈惜春第一次開口說話，這就是語谶。
當然這個語谶就需要具體情況具體分析，我就舉這樣一個最能說明問題的例子，這是谶語法。
第五種是影射法。
影射法具體分為兩種，一種是人物之間的影射，大家都很熟悉，“晴為黛影，襲為钗副”，晴雯是林黛玉的影子，襲人是薛寶钗的影子，每一個讀《紅樓夢》的讀者都有明顯的感覺。
确實是這樣子的，晴雯和林黛玉的性格比較接近，花襲人和薛寶钗有某些共同之處，思想都比較正統，會做人等等。
因此作者在寫到晴雯花襲人的時候，其實她們的結局，她們某些命運的故事，是影射到林黛玉和薛寶钗将來類似的結局的，這就是影射法。
我們也舉一個最能說明問題的例子：第七十七回“俏丫鬟抱屈夭風流”，晴雯死了，賈寶玉懷念晴雯，寫了一個诔文，“賈寶玉杜撰芙蓉诔文”，然後在芙蓉花前念這個诔文，念完以後，突然聽到有一個人說“好新奇的祭文”，定睛一看原來是林黛玉，然後林黛玉和賈寶玉讨論這個祭文，說裡邊有些詞句不太文雅，需要修改。
于是兩個人讨論來讨論去，最後賈寶玉說我想到了一個好的改法，說“茜紗窗下我本無緣，黃土壟中卿何薄命”，原來是“紅绡帳裡公子情深，黃土壟中丫鬟薄命”，“公子、丫鬟”不太文雅，最後改來改去改成這個了。
結果林黛玉聽了以後，臉上忡然變色，心中有無限狐疑，隻是面上不肯露出。
為什麼呢？“卿”就等于當面說你我呀，“卿本佳人，奈何做賊”的那個“卿”，就等于是賈寶玉當面和林黛玉說，咱們兩個沒緣分，“茜紗窗下我本無緣，黃土壟中卿何薄命”，這就用林黛玉和晴雯之間的影射關系，通過晴雯的死來暗示林黛玉的死，這都是人物之間互相影射，我們也就舉這樣一個例子。
另外一種影射辦法就是一種象征性的，用物品來影射人。
前面實際上我已經講到了，比如說風筝就是賈探春的象征，放風筝就象征着賈探春後來漂流海外。
此外小說中給一些重要的女兒都安排有一種特定的花卉做吉祥物。
實際上吉祥物是薄命物，比如說林黛玉和晴雯都用芙蓉花象征，所以晴雯是芙蓉花神，賈探春是杏花，薛寶钗是牡丹花，史湘雲是海棠花等等，這是影射法，影射法就是人物之間的影射和人物和物品之間象征性的影射。
第六種是引文法。
引文法就是前八十回中的某一個情節實際上像引子一樣，引導着八十回以後的另外一個情節。
比如說四十一回劉姥姥二進榮國府，她帶來的外孫闆兒和王熙鳳的女兒巧姐——開始還不叫巧姐，後來劉姥姥給起的名——兩個人交換了柚子和佛手。
旁邊脂批指得非常清楚：“小兒常情，伏脈千裡”，就是通過這兩個小孩交換柚子和佛手，暗示了八十回以後賈家敗落，劉姥姥救出巧姐，巧姐嫁給了闆兒。
所以第五回冊子判詞上，巧姐的是畫着一個村婦在那兒紡線，是“勢敗休雲
賈惜春在小說裡邊，從作者描寫的計劃裡邊，是一個不太重要的人物，因此在第七回之前她雖然露過面，但并沒有描寫過她的一言半語，這回是第一次開口說話。
周瑞家的把宮花送給這位四小姐，這四小姐把宮花就拿過來了，然後開句玩笑說我正要和智能兒說，也要剃了頭發，去當姑子去呢，可巧送了花，要是頭發剃光了，這花往哪兒戴呀。
這是符合當時的那個情境，因為她和尼姑在一起玩，這時候賈惜春大概就是五六歲吧，很小，她這時候絕對不會有要出家當尼姑的想法。
但作者卻是通過這樣一個情節，暗示了賈惜春未來做尼姑的結局，這是小說中賈惜春第一次開口說話，這就是語谶。
當然這個語谶就需要具體情況具體分析，我就舉這樣一個最能說明問題的例子，這是谶語法。
第五種是影射法。
影射法具體分為兩種，一種是人物之間的影射，大家都很熟悉，“晴為黛影，襲為钗副”，晴雯是林黛玉的影子，襲人是薛寶钗的影子，每一個讀《紅樓夢》的讀者都有明顯的感覺。
确實是這樣子的，晴雯和林黛玉的性格比較接近，花襲人和薛寶钗有某些共同之處，思想都比較正統，會做人等等。
因此作者在寫到晴雯花襲人的時候，其實她們的結局，她們某些命運的故事，是影射到林黛玉和薛寶钗将來類似的結局的，這就是影射法。
我們也舉一個最能說明問題的例子：第七十七回“俏丫鬟抱屈夭風流”，晴雯死了，賈寶玉懷念晴雯，寫了一個诔文，“賈寶玉杜撰芙蓉诔文”，然後在芙蓉花前念這個诔文，念完以後，突然聽到有一個人說“好新奇的祭文”，定睛一看原來是林黛玉，然後林黛玉和賈寶玉讨論這個祭文，說裡邊有些詞句不太文雅，需要修改。
于是兩個人讨論來讨論去，最後賈寶玉說我想到了一個好的改法，說“茜紗窗下我本無緣，黃土壟中卿何薄命”，原來是“紅绡帳裡公子情深，黃土壟中丫鬟薄命”，“公子、丫鬟”不太文雅，最後改來改去改成這個了。
結果林黛玉聽了以後，臉上忡然變色，心中有無限狐疑，隻是面上不肯露出。
為什麼呢？“卿”就等于當面說你我呀，“卿本佳人，奈何做賊”的那個“卿”，就等于是賈寶玉當面和林黛玉說，咱們兩個沒緣分，“茜紗窗下我本無緣，黃土壟中卿何薄命”，這就用林黛玉和晴雯之間的影射關系，通過晴雯的死來暗示林黛玉的死，這都是人物之間互相影射，我們也就舉這樣一個例子。
另外一種影射辦法就是一種象征性的，用物品來影射人。
前面實際上我已經講到了，比如說風筝就是賈探春的象征，放風筝就象征着賈探春後來漂流海外。
此外小說中給一些重要的女兒都安排有一種特定的花卉做吉祥物。
實際上吉祥物是薄命物，比如說林黛玉和晴雯都用芙蓉花象征，所以晴雯是芙蓉花神，賈探春是杏花，薛寶钗是牡丹花，史湘雲是海棠花等等，這是影射法，影射法就是人物之間的影射和人物和物品之間象征性的影射。
第六種是引文法。
引文法就是前八十回中的某一個情節實際上像引子一樣，引導着八十回以後的另外一個情節。
比如說四十一回劉姥姥二進榮國府，她帶來的外孫闆兒和王熙鳳的女兒巧姐——開始還不叫巧姐，後來劉姥姥給起的名——兩個人交換了柚子和佛手。
旁邊脂批指得非常清楚：“小兒常情，伏脈千裡”，就是通過這兩個小孩交換柚子和佛手，暗示了八十回以後賈家敗落，劉姥姥救出巧姐，巧姐嫁給了闆兒。
所以第五回冊子判詞上，巧姐的是畫着一個村婦在那兒紡線，是“勢敗休雲
