《紅樓夢》的斷臂之美
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介紹一下。
首先是詩，我們知道在賈寶玉夢遊太虛幻境那回裡邊，警幻仙姑帶賈寶玉到薄命司看那個冊子，那都是一幅畫，後邊是四句詩，隐喻了她們未來的結局。
比如第一幅，畫的是一圍玉帶，兩株枯木，一堆雪裡邊一股金钗，那就是“可歎停機德，堪憐詠絮才。
玉帶林中挂，金簪雪裡埋。
”就是隐喻林黛玉和薛寶钗未來的結局。
比如說賈探春，她的冊子上畫的是一片大海，一隻大船，船上有個女子在那掩面啼哭，還有兩個人在那兒放風筝。
後邊它也配上四句詩“才自精明志自高，生于末世運偏消，清明涕送江邊望，千裡東風一夢遙”。
這就是隐喻賈探春将來要遠嫁海外。
這是一種詩谶，因為大家都很熟悉，我也就不多舉例。
第二種是謎谶，就是謎語，“制燈謎賈政悲谶語”，回目上說得非常清楚。
那一回元宵節期間，貴妃娘娘賈元春送到賈府一個燈籠，燈籠上有一首詩，然後其他小姐們也都做了一些燈謎，大家都挂着燈籠娛樂了。
我們看賈元春的那首詩是“能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷，一聲震得人方恐，回首相看已化灰”，她的謎底是爆竹，就是比較原始的鞭炮了。
我們看這不就隐喻她封了皇妃“一聲震得人方恐”，但回頭一看粉身碎骨了。
二小姐賈迎春做了一個算盤詩謎，後兩句是“因何鎮日紛紛亂，隻為陰陽數不同”。
我們知道算盤珠上邊兩個是陽數，下邊那五個子是陰數，這樣子撥拉來撥拉去，它是很亂的了。
陰陽當然是象征夫妻關系了，我們知道最後賈迎春是“子系中山狼，得志便猖狂，金閨花柳質，一載赴黃梁”，被她的夫婿孫紹祖給虐待死了，所以算盤詩謎是“因何鎮日紛紛亂，隻為陰陽數不同”，暗示了她的結局。
此外，其他一些回目裡邊也有類似的這樣一種谶語式的謎語。
所以我看第二十二回的回目叫做“制燈謎賈政悲谶語”，就是賈政看這些小姐們的謎語後，感到一種悲哀，一種不詳的預感，小說是有正文描寫的，這是第二種。
第三種是戲谶，就是演戲。
我們知道賈府裡邊有一個家庭戲班子，賈元春歸省的時候買來的一些小戲子經常演戲。
賈元春歸省的時候點了四出戲，旁邊有脂批說得非常清楚，“所點之戲劇伏四事，乃通部書之大過節大關鍵”，就是說這四個戲它們所象征的四個關鍵性的情節。
一個是《長生殿》裡邊的一出，那是伏元妃之死。
我們知道《長生殿》是清朝洪昇的劇本，内容是唐明皇和楊貴妃的故事，元春也是貴妃，所以它要用楊貴妃的結局來影射賈元春的結局。
另外一出戲是《牡丹亭》杜麗娘的故事，旁邊脂批說伏黛玉死。
它用杜麗娘的悲劇來影射林黛玉未來的悲劇。
還有一出是伏賈家之敗，那是《一捧雪》裡邊傳奇《豪宴》。
還有一個是伏甄寶玉送玉，那個是《仙緣》的那一出。
所點之戲劇伏四事，這是影射了八十回以後的四個關鍵性情節：元春之死，黛玉之死，賈家抄家，賈寶玉出家。
這就是戲谶。
第四種是語谶，就是小說中某些人物的某些對話是具有谶語性質的。
我舉一個最說明問題的例子。
第七回劉姥姥走了，周瑞家的去向王夫人彙報。
因為周瑞家的是王夫人娘家的關系，正好王夫人到她妹妹薛姨媽那兒去了，周瑞家的就找到了薛姨媽那兒。
薛姨媽抓差，拿出了12支宮花來讓周瑞家的送給賈府的各位小姐和王熙鳳。
第七回送宮花的那回是非常重要的一回，送宮花的每一個過程都有着強烈的隐喻性質。
我們看送到賈惜春的時候，作者設置了一個具體小說的情境，就是賈惜春正和小尼姑智能兒在
首先是詩，我們知道在賈寶玉夢遊太虛幻境那回裡邊，警幻仙姑帶賈寶玉到薄命司看那個冊子，那都是一幅畫，後邊是四句詩，隐喻了她們未來的結局。
比如第一幅，畫的是一圍玉帶，兩株枯木，一堆雪裡邊一股金钗，那就是“可歎停機德，堪憐詠絮才。
玉帶林中挂，金簪雪裡埋。
”就是隐喻林黛玉和薛寶钗未來的結局。
比如說賈探春，她的冊子上畫的是一片大海，一隻大船，船上有個女子在那掩面啼哭，還有兩個人在那兒放風筝。
後邊它也配上四句詩“才自精明志自高，生于末世運偏消，清明涕送江邊望，千裡東風一夢遙”。
這就是隐喻賈探春将來要遠嫁海外。
這是一種詩谶，因為大家都很熟悉，我也就不多舉例。
第二種是謎谶，就是謎語，“制燈謎賈政悲谶語”，回目上說得非常清楚。
那一回元宵節期間，貴妃娘娘賈元春送到賈府一個燈籠，燈籠上有一首詩，然後其他小姐們也都做了一些燈謎，大家都挂着燈籠娛樂了。
我們看賈元春的那首詩是“能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷，一聲震得人方恐，回首相看已化灰”，她的謎底是爆竹，就是比較原始的鞭炮了。
我們看這不就隐喻她封了皇妃“一聲震得人方恐”，但回頭一看粉身碎骨了。
二小姐賈迎春做了一個算盤詩謎，後兩句是“因何鎮日紛紛亂，隻為陰陽數不同”。
我們知道算盤珠上邊兩個是陽數，下邊那五個子是陰數，這樣子撥拉來撥拉去，它是很亂的了。
陰陽當然是象征夫妻關系了，我們知道最後賈迎春是“子系中山狼，得志便猖狂，金閨花柳質，一載赴黃梁”，被她的夫婿孫紹祖給虐待死了，所以算盤詩謎是“因何鎮日紛紛亂，隻為陰陽數不同”，暗示了她的結局。
此外，其他一些回目裡邊也有類似的這樣一種谶語式的謎語。
所以我看第二十二回的回目叫做“制燈謎賈政悲谶語”，就是賈政看這些小姐們的謎語後，感到一種悲哀，一種不詳的預感，小說是有正文描寫的，這是第二種。
第三種是戲谶，就是演戲。
我們知道賈府裡邊有一個家庭戲班子，賈元春歸省的時候買來的一些小戲子經常演戲。
賈元春歸省的時候點了四出戲，旁邊有脂批說得非常清楚，“所點之戲劇伏四事，乃通部書之大過節大關鍵”，就是說這四個戲它們所象征的四個關鍵性的情節。
一個是《長生殿》裡邊的一出，那是伏元妃之死。
我們知道《長生殿》是清朝洪昇的劇本，内容是唐明皇和楊貴妃的故事，元春也是貴妃，所以它要用楊貴妃的結局來影射賈元春的結局。
另外一出戲是《牡丹亭》杜麗娘的故事，旁邊脂批說伏黛玉死。
它用杜麗娘的悲劇來影射林黛玉未來的悲劇。
還有一出是伏賈家之敗，那是《一捧雪》裡邊傳奇《豪宴》。
還有一個是伏甄寶玉送玉，那個是《仙緣》的那一出。
所點之戲劇伏四事，這是影射了八十回以後的四個關鍵性情節：元春之死，黛玉之死，賈家抄家，賈寶玉出家。
這就是戲谶。
第四種是語谶，就是小說中某些人物的某些對話是具有谶語性質的。
我舉一個最說明問題的例子。
第七回劉姥姥走了，周瑞家的去向王夫人彙報。
因為周瑞家的是王夫人娘家的關系，正好王夫人到她妹妹薛姨媽那兒去了，周瑞家的就找到了薛姨媽那兒。
薛姨媽抓差，拿出了12支宮花來讓周瑞家的送給賈府的各位小姐和王熙鳳。
第七回送宮花的那回是非常重要的一回，送宮花的每一個過程都有着強烈的隐喻性質。
我們看送到賈惜春的時候，作者設置了一個具體小說的情境，就是賈惜春正和小尼姑智能兒在
