詩人曹雪芹
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在天涯海角的反而近，說明想看的人看不到，有時候是非常非常難受的事情。
這句詩是詞曲裡面的，是金聖歎批的《西廂記》一折裡面崔莺莺唱的。
這個情節是從詩詞裡面化出的東西，還是很多很多。
不但是這個地方，脂硯齋沒有舉的地方就不少。
譬如說，我們從人物描繪來講，“臉若銀盆，眼如水杏”是講薛寶钗的。
有些讀《紅樓夢》的人非常不喜歡薛寶钗，就跟我來讨論，說你看曹雪芹寫得多難看，臉孔像一個銀盆，眼睛像一個水杏，有什麼好看的？實際上曹雪芹不是講她難看，還是講她好看。
中國的傳統的比喻，往往同西洋文學裡面的描寫的比喻是不一樣的，他們如果講外貌的話，那就更注重形體，我們更注重裡面的意思、精神，銀盆無非是講她人生得很潔白，很豐滿而已。
寫賈寶玉也是這樣寫的嘛，“面若中秋之月”，你說一個人真的跟中秋月亮一樣的話，這個人也不好看。
描寫林黛玉這個人時就更加虛了，從來沒有很仔細地講鼻子長得怎麼樣，嘴巴是櫻桃小口，或者是大口。
不是這樣的。
她是比較虛的，比如說“閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風”：走起路來，像楊柳的搖擺，靜下來的時候，好像一朵花，漂亮的花照在水邊，有倒影的水邊，這個景象很美。
但這個跟人的形象實際上是有很大距離，人如果真的像一朵花或者一棵樹，那就變妖怪了，是不是？這些都是我們傳統詞賦詩歌裡面的意象的吸收。
《紅樓夢》裡面寫人物，特别是他喜歡的人物，外形多借用詩詞裡面的意境。
寫故事情節詩詞就更多了。
譬如說，大家很熟悉的黛玉葬花應該說是很重要的描寫，在葬花之前先有一段寶黛共讀《西廂記》，兩個人共讀《西廂記》，有這段描繪：寶玉借了一套《會真記》，（《會真記》就是《西廂記》的筆名，或者叫《莺莺傳》）走到沁芳閘橋邊，在桃花樹底下一塊石頭上面坐着，“展開書從頭細玩，正看到落紅成陣，隻見一陣風過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落的滿身滿書滿地皆是”。
現在我們看到黛玉葬花裡面的葬花詞，很多文章裡面提到劉希夷的《代悲白頭翁》，“今年花落顔色改，明年花開複誰在，年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，把花與人聯系起來，那麼葬桃花就是葬佳人，葬紅顔。
還有他祖父的“百年孤冢葬桃花”。
這些詩當然都跟葬花吟有關系，但曹雪芹絕不僅僅是看了這些詞，因為把花的飄零、埋葬，跟紅顔薄命的埋葬聯在一起的話，在中國詩詞裡面是很多很多的。
我們說《紅樓夢》這部小說在很多寫法上面都是詩裡面化出來，這個話是可信的。
所以我們說曹雪芹是個詩人，也是一個小說家，或者可以叫做詩人小說家。
《紅樓夢》中的詩詞曲寫得好不好？這方面存在着兩種完全相反的意見，一種認為《紅樓夢》的詩詞曲寫得非常好，絕大多數年輕的讀者都屬于這一派。
調查證明，有的同學說最喜歡的就是《紅樓夢》裡面的詩詞曲，有的說我喜歡《紅樓夢》就是因為裡面的詩詞曲，先看詩詞曲後來才喜歡上《紅樓夢》的。
另外一派相反，認為《紅樓夢》裡面的詩詞不怎麼樣，真正有份量的作品不多，其中平庸的、幼稚的、笨拙的、粗俗的作品不少。
持這種看法的人是少數，将小說裡的詩詞曲貶得很低很低的更是極少數。
這是哪些人呢？是一些對舊體詩詞有根基的，甚至
這句詩是詞曲裡面的，是金聖歎批的《西廂記》一折裡面崔莺莺唱的。
這個情節是從詩詞裡面化出的東西，還是很多很多。
不但是這個地方，脂硯齋沒有舉的地方就不少。
譬如說，我們從人物描繪來講，“臉若銀盆，眼如水杏”是講薛寶钗的。
有些讀《紅樓夢》的人非常不喜歡薛寶钗，就跟我來讨論，說你看曹雪芹寫得多難看，臉孔像一個銀盆，眼睛像一個水杏，有什麼好看的？實際上曹雪芹不是講她難看，還是講她好看。
中國的傳統的比喻，往往同西洋文學裡面的描寫的比喻是不一樣的，他們如果講外貌的話，那就更注重形體，我們更注重裡面的意思、精神，銀盆無非是講她人生得很潔白，很豐滿而已。
寫賈寶玉也是這樣寫的嘛，“面若中秋之月”，你說一個人真的跟中秋月亮一樣的話，這個人也不好看。
描寫林黛玉這個人時就更加虛了，從來沒有很仔細地講鼻子長得怎麼樣，嘴巴是櫻桃小口，或者是大口。
不是這樣的。
她是比較虛的，比如說“閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風”：走起路來，像楊柳的搖擺，靜下來的時候，好像一朵花，漂亮的花照在水邊，有倒影的水邊，這個景象很美。
但這個跟人的形象實際上是有很大距離，人如果真的像一朵花或者一棵樹，那就變妖怪了，是不是？這些都是我們傳統詞賦詩歌裡面的意象的吸收。
《紅樓夢》裡面寫人物，特别是他喜歡的人物，外形多借用詩詞裡面的意境。
寫故事情節詩詞就更多了。
譬如說，大家很熟悉的黛玉葬花應該說是很重要的描寫，在葬花之前先有一段寶黛共讀《西廂記》，兩個人共讀《西廂記》，有這段描繪：寶玉借了一套《會真記》，（《會真記》就是《西廂記》的筆名，或者叫《莺莺傳》）走到沁芳閘橋邊，在桃花樹底下一塊石頭上面坐着，“展開書從頭細玩，正看到落紅成陣，隻見一陣風過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落的滿身滿書滿地皆是”。
現在我們看到黛玉葬花裡面的葬花詞，很多文章裡面提到劉希夷的《代悲白頭翁》，“今年花落顔色改，明年花開複誰在，年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，把花與人聯系起來，那麼葬桃花就是葬佳人，葬紅顔。
還有他祖父的“百年孤冢葬桃花”。
這些詩當然都跟葬花吟有關系，但曹雪芹絕不僅僅是看了這些詞，因為把花的飄零、埋葬，跟紅顔薄命的埋葬聯在一起的話，在中國詩詞裡面是很多很多的。
我們說《紅樓夢》這部小說在很多寫法上面都是詩裡面化出來，這個話是可信的。
所以我們說曹雪芹是個詩人，也是一個小說家，或者可以叫做詩人小說家。
《紅樓夢》中的詩詞曲寫得好不好？這方面存在着兩種完全相反的意見，一種認為《紅樓夢》的詩詞曲寫得非常好，絕大多數年輕的讀者都屬于這一派。
調查證明，有的同學說最喜歡的就是《紅樓夢》裡面的詩詞曲，有的說我喜歡《紅樓夢》就是因為裡面的詩詞曲，先看詩詞曲後來才喜歡上《紅樓夢》的。
另外一派相反，認為《紅樓夢》裡面的詩詞不怎麼樣，真正有份量的作品不多，其中平庸的、幼稚的、笨拙的、粗俗的作品不少。
持這種看法的人是少數，将小說裡的詩詞曲貶得很低很低的更是極少數。
這是哪些人呢？是一些對舊體詩詞有根基的，甚至
