曹雪芹的創作思想
關燈
小
中
大
官呀，把人家革職、抄家，所以“洛陽忠孝至今傳”。
曹雪芹為什麼把主人公叫賈寶玉呢？為什麼叫林黛玉呢？為什麼他們的關系要叫木石前盟呢？這個去櫻桃溝看看就知道了。
櫻桃溝走到水源頭的地方就有一塊大石頭，特别像個元寶。
如果這個元寶是金的、是銀的，那不得了，但它是個石頭的，它是個假寶玉。
所以一僧一道就說：看你的形體倒是個寶物，形體是個元寶嘛，隻是沒有實在的好處，你沒用。
他說你寫的這些書，世人也不愛看。
曹雪芹根據生活原型創作藝術抽象的典型，是他最偉大的地方。
看到一景一處，他都要想一想。
林黛玉勸賈寶玉寫《芙蓉诔》，她說你别這麼苦思冥想，現成眼前的好人、好事、好景你寫下來就是了。
這其實是曹雪芹一個創作态度。
什麼叫林黛玉呢？在正白旗的河灘上有很多眉石，這種眉石在明代的書中就有記載，說進香的人把它揀起來，用于畫眉、染眉。
這種眉石不髒衣服又不髒手，你描完了眉之後這麼一擦就掉了。
這種眉石真是出于污泥而不染，那就是林黛玉啊。
書中這些都有。
賈寶玉說：你看吧，《古今人物考》說“西方有石名黛，可代畫眉之墨”。
他說：妹妹啊，我就送你“颦颦”這個名字吧。
正白旗那兒就有這樣的眉石。
黛玉，黛就是黑，可以畫眉，皇宮的人都要用眉石來描眉。
這樣林黛玉又出來了。
至于木石前盟，大元寶石的旁邊還有一棵樹，還有塊大石頭，沒有一點土，在石上長出了一棵松，實際上是一個柏，木石是合不到一起的，但是木石在那兒結為一體了，它有關系，就是木石前盟。
我去過的地方多了，看到石頭上長出來一棵樹的也不少了，但是就在那一塊地方又有元寶石，又有眉石，又有木石前盟。
绛珠仙草是什麼？是靈芝，正白旗那兒還産靈芝。
還有那個神瑛侍者，神就是大也，瑛就是石也，就是塊大石頭。
《紅樓夢》最後120回結束的時候，那個元寶石又回到了青埂峰下，現在還躺在那兒呢。
我們可以去那兒再思考，再把玩，再分析。
曹雪芹就寫這塊石頭，就把它神話成一部《紅樓夢》，但是它有它的原型，真不是都是“滿紙荒唐言”，大荒山、無稽崖，都有它的生活原型在這兒。
還有，什麼叫鐵檻寺？什麼叫饅頭庵？在正白旗下面，就有清朝的鐵帽子王禮王代善的墳墓，大門包着鐵皮、拳頭大的鐵釘子，八行八排，八八六十四，門檻都是鐵的，所以《紅樓夢》中有個鐵檻寺。
禮王墳現在還在，但是被破壞了。
旁邊有個村叫門頭村，門頭村明代就叫饅頭村，所以曹雪芹又寫了個饅頭庵，意思是說甭管你是什麼鐵帽子王，什麼鐵門檻，最後人都要死的，最終隻需一個土饅頭。
現在香山那兒有一站叫門頭村，旁邊就是禮王代善的墓，叫禮王墳，就是鐵皮包的大門檻，包的大鐵門。
這個我就不多說了。
讀《紅樓夢》，我們不能隻看到男女閨閣、愛情故事、追求幸福的這一個方面，也要看到他的貧富觀。
曹雪芹在第一回就說：“今之人，貧者日為衣食所累，富者又懷不足之心，稍有閑暇，就好淫貪色，好貨尋愁，哪有工夫去看那種理治之書啊”。
就是那種空洞的政治書，大家
曹雪芹為什麼把主人公叫賈寶玉呢？為什麼叫林黛玉呢？為什麼他們的關系要叫木石前盟呢？這個去櫻桃溝看看就知道了。
櫻桃溝走到水源頭的地方就有一塊大石頭，特别像個元寶。
如果這個元寶是金的、是銀的，那不得了，但它是個石頭的，它是個假寶玉。
所以一僧一道就說：看你的形體倒是個寶物，形體是個元寶嘛，隻是沒有實在的好處，你沒用。
他說你寫的這些書，世人也不愛看。
曹雪芹根據生活原型創作藝術抽象的典型，是他最偉大的地方。
看到一景一處，他都要想一想。
林黛玉勸賈寶玉寫《芙蓉诔》，她說你别這麼苦思冥想，現成眼前的好人、好事、好景你寫下來就是了。
這其實是曹雪芹一個創作态度。
什麼叫林黛玉呢？在正白旗的河灘上有很多眉石，這種眉石在明代的書中就有記載，說進香的人把它揀起來，用于畫眉、染眉。
這種眉石不髒衣服又不髒手，你描完了眉之後這麼一擦就掉了。
這種眉石真是出于污泥而不染，那就是林黛玉啊。
書中這些都有。
賈寶玉說：你看吧，《古今人物考》說“西方有石名黛，可代畫眉之墨”。
他說：妹妹啊，我就送你“颦颦”這個名字吧。
正白旗那兒就有這樣的眉石。
黛玉，黛就是黑，可以畫眉，皇宮的人都要用眉石來描眉。
這樣林黛玉又出來了。
至于木石前盟，大元寶石的旁邊還有一棵樹，還有塊大石頭，沒有一點土，在石上長出了一棵松，實際上是一個柏，木石是合不到一起的，但是木石在那兒結為一體了，它有關系，就是木石前盟。
我去過的地方多了，看到石頭上長出來一棵樹的也不少了，但是就在那一塊地方又有元寶石，又有眉石，又有木石前盟。
绛珠仙草是什麼？是靈芝，正白旗那兒還産靈芝。
還有那個神瑛侍者，神就是大也，瑛就是石也，就是塊大石頭。
《紅樓夢》最後120回結束的時候，那個元寶石又回到了青埂峰下，現在還躺在那兒呢。
我們可以去那兒再思考，再把玩，再分析。
曹雪芹就寫這塊石頭，就把它神話成一部《紅樓夢》，但是它有它的原型，真不是都是“滿紙荒唐言”，大荒山、無稽崖，都有它的生活原型在這兒。
還有，什麼叫鐵檻寺？什麼叫饅頭庵？在正白旗下面，就有清朝的鐵帽子王禮王代善的墳墓，大門包着鐵皮、拳頭大的鐵釘子，八行八排，八八六十四，門檻都是鐵的，所以《紅樓夢》中有個鐵檻寺。
禮王墳現在還在，但是被破壞了。
旁邊有個村叫門頭村，門頭村明代就叫饅頭村，所以曹雪芹又寫了個饅頭庵，意思是說甭管你是什麼鐵帽子王，什麼鐵門檻，最後人都要死的，最終隻需一個土饅頭。
現在香山那兒有一站叫門頭村，旁邊就是禮王代善的墓，叫禮王墳，就是鐵皮包的大門檻，包的大鐵門。
這個我就不多說了。
讀《紅樓夢》，我們不能隻看到男女閨閣、愛情故事、追求幸福的這一個方面，也要看到他的貧富觀。
曹雪芹在第一回就說：“今之人，貧者日為衣食所累，富者又懷不足之心，稍有閑暇，就好淫貪色，好貨尋愁，哪有工夫去看那種理治之書啊”。
就是那種空洞的政治書，大家
