曹雪芹的創作思想
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棋、晴雯等等。
這是個好夢嗎？這是個噩夢。
曹雪芹沒有按着雍正的思路寫個好夢、寫個善夢，他寫了個兇夢、噩夢、險夢，他希望人們能夠驚醒。
如果曹雪芹最後信了佛，他就無所作為了，就寫不出這本《紅樓夢》來了。
《紅樓夢》有一個最深刻的一個人性觀，認為無形的文化上的摧殘，文化上的束縛和壓抑，使多少青年男女死于非命，得不到幸福。
如果他已經信了佛，心如死灰了，還會寫這麼一本“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”的書嗎？“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者癡，誰解其中味”，這不是一個和尚說的話，而是思想家、哲學家、文學家說的話。
我們應該明白曹雪芹的創作目的。
他的創作思想就是把生活的原型變為藝術的典型。
他是正白旗的，他看到的山川景色，接觸的旗營，接觸的兵将，接觸的家庭，接觸的媳婦啊，姑娘啊，像劉姥姥這樣的人，像闆兒、狗兒這樣的人，他都了解。
我認為大觀園是三山五園的影子。
三山五園是哪三山五園呢？三山就是萬壽山、玉泉山和香山，五園就是圓明園、暢春園、清漪園（就是現在的頤和園）、靜明園（現在玉泉山的這個園林）和香山的靜宜園。
三山五園是清朝的皇帝玩的地方，園林啊、建築啊、宮殿啊、寺廟啊，現在還是人們很願意去的地方。
大觀園的原型就是三山五園。
哪一個王公大臣都沒有像大觀園這麼好的住址地方，不要說曹家了，他是内務府的人，甭管他有多有的才華，皇帝對他多信任，他作為内務府的這麼一個郎中，這麼個員外郎，他沒有這樣的住處。
大家好像覺得找不到大觀園就找不到曹雪芹的家了，我覺得不要有這種失望。
曹寅、曹玺、曹頫、曹颙、曹雪芹都是内務府的人，内務府是幫皇帝辦家事的一個機關，所以他們對皇家園林都很熟悉，能寫出三山五園來。
《楝廳夜話圖》上寫得很清楚，曹家140口人，房子才480多間，一個人平均三四間房子，證明曹雪芹寫的大觀園不是曹家，不是江甯織造，是真正的皇帝的三山五園，那裡人間天上景諸備，才能叫大觀園。
别說你一個曹家，即便恭王府，那王爺府，裡面也沒中南海，什刹海是在恭王府外面，恭王府裡面有個海子是不可能的。
在道光年間有個人寫了一首詩為曹家鳴不平。
有人說曹家是由于政治鬥争被抄家革職，有的人說他是虧庫，該了朝廷的錢還不了帳，但是這個叫樂鈞的人寫過這麼一首詩說“比似甘棠已百年，洛陽忠孝至今傳。
千金自買姚黃貢，不費官家少府錢”。
它的意思是什麼呢？是說曹家三代四個織造，他們就像召公遺澤一樣，生活工作有近百年了，“洛陽忠孝至今傳”，曹家對朝廷之忠、對家庭的孝，至今都在傳。
“千金自買姚黃貢”，是說曹家怎麼虧空的？是接了聖上康熙四次駕，銀子花得像海水那麼淌，那是接待皇帝的，不是自己浪費的，而且“千金自買”，以後怎麼補的錢？我“姚黃貢”，用自己的錢補上去的，“不費官家少府錢”，人家曹家沒有欠你官家、你政府、你内務府的一分錢。
當然咱們也可以說，他“千金自買姚黃貢”，怎麼“千金自買”？也是羊毛出在羊身上吧。
但是這種官在封建朝廷也不是壞
這是個好夢嗎？這是個噩夢。
曹雪芹沒有按着雍正的思路寫個好夢、寫個善夢，他寫了個兇夢、噩夢、險夢，他希望人們能夠驚醒。
如果曹雪芹最後信了佛，他就無所作為了，就寫不出這本《紅樓夢》來了。
《紅樓夢》有一個最深刻的一個人性觀，認為無形的文化上的摧殘，文化上的束縛和壓抑，使多少青年男女死于非命，得不到幸福。
如果他已經信了佛，心如死灰了，還會寫這麼一本“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”的書嗎？“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者癡，誰解其中味”，這不是一個和尚說的話，而是思想家、哲學家、文學家說的話。
我們應該明白曹雪芹的創作目的。
他的創作思想就是把生活的原型變為藝術的典型。
他是正白旗的，他看到的山川景色，接觸的旗營，接觸的兵将，接觸的家庭，接觸的媳婦啊，姑娘啊，像劉姥姥這樣的人，像闆兒、狗兒這樣的人，他都了解。
我認為大觀園是三山五園的影子。
三山五園是哪三山五園呢？三山就是萬壽山、玉泉山和香山，五園就是圓明園、暢春園、清漪園（就是現在的頤和園）、靜明園（現在玉泉山的這個園林）和香山的靜宜園。
三山五園是清朝的皇帝玩的地方，園林啊、建築啊、宮殿啊、寺廟啊，現在還是人們很願意去的地方。
大觀園的原型就是三山五園。
哪一個王公大臣都沒有像大觀園這麼好的住址地方，不要說曹家了，他是内務府的人，甭管他有多有的才華，皇帝對他多信任，他作為内務府的這麼一個郎中，這麼個員外郎，他沒有這樣的住處。
大家好像覺得找不到大觀園就找不到曹雪芹的家了，我覺得不要有這種失望。
曹寅、曹玺、曹頫、曹颙、曹雪芹都是内務府的人，内務府是幫皇帝辦家事的一個機關，所以他們對皇家園林都很熟悉，能寫出三山五園來。
《楝廳夜話圖》上寫得很清楚，曹家140口人，房子才480多間，一個人平均三四間房子，證明曹雪芹寫的大觀園不是曹家，不是江甯織造，是真正的皇帝的三山五園，那裡人間天上景諸備，才能叫大觀園。
别說你一個曹家，即便恭王府，那王爺府，裡面也沒中南海，什刹海是在恭王府外面，恭王府裡面有個海子是不可能的。
在道光年間有個人寫了一首詩為曹家鳴不平。
有人說曹家是由于政治鬥争被抄家革職，有的人說他是虧庫，該了朝廷的錢還不了帳，但是這個叫樂鈞的人寫過這麼一首詩說“比似甘棠已百年，洛陽忠孝至今傳。
千金自買姚黃貢，不費官家少府錢”。
它的意思是什麼呢？是說曹家三代四個織造，他們就像召公遺澤一樣，生活工作有近百年了，“洛陽忠孝至今傳”，曹家對朝廷之忠、對家庭的孝，至今都在傳。
“千金自買姚黃貢”，是說曹家怎麼虧空的？是接了聖上康熙四次駕，銀子花得像海水那麼淌，那是接待皇帝的，不是自己浪費的，而且“千金自買”，以後怎麼補的錢？我“姚黃貢”，用自己的錢補上去的，“不費官家少府錢”，人家曹家沒有欠你官家、你政府、你内務府的一分錢。
當然咱們也可以說，他“千金自買姚黃貢”，怎麼“千金自買”？也是羊毛出在羊身上吧。
但是這種官在封建朝廷也不是壞
