曹雪芹在香山
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石盤盂亦解顔”，就是在這些奇山怪石上寫上一本書，也讓人們很高興。
盤盂，就是一本書，就是你在石上寫的書也讓我很高興，這就是《石頭記》啊。
當然他沒有說這是《石頭記》。
那曹雪芹太聰明了，他看了這些詩，他愛他爺爺，他爺爺确是個很敬業、很勤勉、懂工藝、愛文化、重視文學的人才。
當然不是說曹雪芹就是因為這首詩，就把自己的書起名叫《石頭記》，但是他太觸類旁通了，很多事情都可以信手拈來。
這又把江甯織造和北京老家聯系了。
曹雪芹隻要離開京城，隻要他往西山這邊走，他就得回正白旗。
他作為一個内務府正白旗的人，不能夠去鑲黃旗、正黃旗，鑲藍旗、正紅旗。
他根本不能去，這是八旗制度所決定的。
雍正說過：我們滿洲人之有旗籍，猶漢人之有籍貫。
你是哪個旗的，你就是那個旗的，我是湖南人，我就是湖南的。
咱們現在的籍貫好像都不要了，搞個出生地就行了，在古代社會可不行，你籍貫在哪兒，你犯了罪就遣送原籍，旗人有了問題不能做官當差了，就回原旗。
這是古代的戶籍制度。
所以曹雪芹回正白旗，是回他的組織所在地，回他的戶籍所在地，他隻能回這兒。
他去任何一個地方都犯罪，旗籍制度不允許，八旗制度不允許。
他回到那兒有什麼個好處呢？他每個月有錢糧。
旗人就是寡婦也有小九米，就是一個季度有九鬥米，不到一擔米。
老舍先生寫的《正紅旗下》和《茶館》，把旗人窮了還要擺譜的味道寫得很多。
有的人說曹雪芹已經很窮了，“舉家食粥酒常賒，賣畫錢來付酒家”。
這是用我們漢族人來想人家八旗制度。
曹雪芹是很窮，生活也很艱難，但是旗人絕不會賣畫，但可以“舉家食粥酒常賒”，就是賒賬。
旗人喝酒都是去賒賬的：老闆，來二兩酒，喝完了，把賬記上，我下個月還。
他為什麼能還？他有錢糧啊，反正到下個月一關饷我再交錢。
所以漢族人做小買賣的也願意他賒：你說你下個月還，你明明喝了三兩，我說你喝了五兩，沒事兒，啪，五兩就交五兩；說你喝了七兩，七兩？小意思！這就是旗人的譜啊！所以敦誠、敦敏等朋友也說：賣刀置酒喝啊。
就是我想喝酒了，我沒錢了，我不是賣了刀，我先壓在你那兒。
敦誠、敦敏是阿濟格，英王爺之後。
我還沒錢，我大清國還沒錢？這都是很有譜的人。
曹雪芹是酒常賒，但并不是像有的紅學家說的他窮困潦倒，他賣畫，曹雪芹絕不可能擺個地攤在那兒賣畫：快來買，快來買！絕對不可能。
這些紅學家不懂旗人。
另外再說芳卿。
曹雪芹死了之後，敦誠、敦敏怎麼來寫芳卿呢？“新婦飄零目豈瞑”，說他的妻子飄零，悲痛得閉不上眼睛，恨得也閉不上眼睛。
這證明什麼？證明曹雪芹的夫人芳卿不是旗人，如果她是旗人，曹雪芹死了她也有錢糧得。
但芳卿不是旗人，曹雪芹死了，這兒沒你戶口啊，您得請走人，房子你也不能住了，錢糧也不能給你了。
所以“新婦飄零目豈瞑”，眼睛都閉不上，她隻得走。
曹雪芹的很多東西就可能因此遺失了，這是一些很豐富的資料。
我希望我們的《紅樓夢》研究、曹雪芹研究，真正和曆史學、文學、民族學、清代史學聯系起來，還要有通達的思維和廣闊的眼界。
盤盂，就是一本書，就是你在石上寫的書也讓我很高興，這就是《石頭記》啊。
當然他沒有說這是《石頭記》。
那曹雪芹太聰明了，他看了這些詩，他愛他爺爺，他爺爺确是個很敬業、很勤勉、懂工藝、愛文化、重視文學的人才。
當然不是說曹雪芹就是因為這首詩，就把自己的書起名叫《石頭記》，但是他太觸類旁通了，很多事情都可以信手拈來。
這又把江甯織造和北京老家聯系了。
曹雪芹隻要離開京城，隻要他往西山這邊走，他就得回正白旗。
他作為一個内務府正白旗的人，不能夠去鑲黃旗、正黃旗，鑲藍旗、正紅旗。
他根本不能去，這是八旗制度所決定的。
雍正說過：我們滿洲人之有旗籍，猶漢人之有籍貫。
你是哪個旗的，你就是那個旗的，我是湖南人，我就是湖南的。
咱們現在的籍貫好像都不要了，搞個出生地就行了，在古代社會可不行，你籍貫在哪兒，你犯了罪就遣送原籍，旗人有了問題不能做官當差了，就回原旗。
這是古代的戶籍制度。
所以曹雪芹回正白旗，是回他的組織所在地，回他的戶籍所在地，他隻能回這兒。
他去任何一個地方都犯罪，旗籍制度不允許，八旗制度不允許。
他回到那兒有什麼個好處呢？他每個月有錢糧。
旗人就是寡婦也有小九米，就是一個季度有九鬥米，不到一擔米。
老舍先生寫的《正紅旗下》和《茶館》，把旗人窮了還要擺譜的味道寫得很多。
有的人說曹雪芹已經很窮了，“舉家食粥酒常賒，賣畫錢來付酒家”。
這是用我們漢族人來想人家八旗制度。
曹雪芹是很窮，生活也很艱難，但是旗人絕不會賣畫，但可以“舉家食粥酒常賒”，就是賒賬。
旗人喝酒都是去賒賬的：老闆，來二兩酒，喝完了，把賬記上，我下個月還。
他為什麼能還？他有錢糧啊，反正到下個月一關饷我再交錢。
所以漢族人做小買賣的也願意他賒：你說你下個月還，你明明喝了三兩，我說你喝了五兩，沒事兒，啪，五兩就交五兩；說你喝了七兩，七兩？小意思！這就是旗人的譜啊！所以敦誠、敦敏等朋友也說：賣刀置酒喝啊。
就是我想喝酒了，我沒錢了，我不是賣了刀，我先壓在你那兒。
敦誠、敦敏是阿濟格，英王爺之後。
我還沒錢，我大清國還沒錢？這都是很有譜的人。
曹雪芹是酒常賒，但并不是像有的紅學家說的他窮困潦倒，他賣畫，曹雪芹絕不可能擺個地攤在那兒賣畫：快來買，快來買！絕對不可能。
這些紅學家不懂旗人。
另外再說芳卿。
曹雪芹死了之後，敦誠、敦敏怎麼來寫芳卿呢？“新婦飄零目豈瞑”，說他的妻子飄零，悲痛得閉不上眼睛，恨得也閉不上眼睛。
這證明什麼？證明曹雪芹的夫人芳卿不是旗人，如果她是旗人，曹雪芹死了她也有錢糧得。
但芳卿不是旗人，曹雪芹死了，這兒沒你戶口啊，您得請走人，房子你也不能住了，錢糧也不能給你了。
所以“新婦飄零目豈瞑”，眼睛都閉不上，她隻得走。
曹雪芹的很多東西就可能因此遺失了，這是一些很豐富的資料。
我希望我們的《紅樓夢》研究、曹雪芹研究，真正和曆史學、文學、民族學、清代史學聯系起來，還要有通達的思維和廣闊的眼界。
