秦可卿：神性與奴性的完美結合（1）
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，可卿死，寶玉“隻覺心中似戳了一刀，哇的一聲，直奔出一口血來”。
淡淡寫來，卻痛心如此，可見秦可卿這一藝術形象，凝結着作者癡情的塊壘。
那麼，作者是怎樣寫秦可卿的呢？ “那寶玉剛合上眼，便惚惚的睡去，猶似秦氏在前，遂悠悠蕩蕩，随了秦氏。
”接着，警幻仙姑出現，問寶玉“試随吾一遊否？”于是，“寶玉忘了秦氏在何處，竟随了仙姑，至一所在。
”即太虛幻境。
二者銜接如此之緊，先随秦氏遊，轉瞬“随了仙姑”，使人物在夢中幻化無痕，誠如端木蕻良所論：秦氏、警幻，一體而兩形。
周汝昌亦認為警幻仙姑是可卿的幻影（見《紅樓藝術——紅樓之寫人》）。
“假作真時真亦假，無為有處有還無”固然是貫穿全書的旨要，但其引子，卻在秦可卿與警幻仙姑于真假有無中的同一。
秦可卿是何等樣人？有賦為證： 方離柳塢，乍出花房。
但行處，鳥驚庭樹；将到時，影度回廊。
仙袂乍飄兮，聞麝蘭之馥郁；荷衣欲動兮，聽環佩之铿镪。
靥笑春桃兮，雲堆翠髻，唇綻櫻顆兮，榴齒含香。
纖腰之楚楚兮，回風舞雪；珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃。
出沒花間兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飛若揚。
蛾眉颦笑兮，将言而未語；蓮步乍移兮，待止而欲行。
羨彼之良質兮，冰清玉潤；慕彼之華服兮，閃灼文章。
愛彼之貌容兮，香培玉琢；美彼之态度兮，鳳翥龍翔。
其素若何，春梅綻雪。
其潔若何，秋菊被霜。
其靜若何，松生空谷。
其豔若何，霞映澄塘。
其文若何，龍遊曲沼。
其神若何，月射寒江。
應慚西子，實愧王嫱。
奇矣哉，生于孰地，來自何方；信矣乎，瑤池不二，紫府無雙。
果何人哉？如斯之美也。
（第五回） 天上人間，獨一無二。
超過西施、王昭君等千古美女。
曹雪芹把自己心目中的理想情人寫得溢彩流芳，光華四射。
端木蕻良驚歎：“作者未給任何人作賦，惟有給秦可卿作賦，賦中道‘其文若何，龍遊曲
淡淡寫來，卻痛心如此，可見秦可卿這一藝術形象，凝結着作者癡情的塊壘。
那麼，作者是怎樣寫秦可卿的呢？ “那寶玉剛合上眼，便惚惚的睡去，猶似秦氏在前，遂悠悠蕩蕩，随了秦氏。
”接着，警幻仙姑出現，問寶玉“試随吾一遊否？”于是，“寶玉忘了秦氏在何處，竟随了仙姑，至一所在。
”即太虛幻境。
二者銜接如此之緊，先随秦氏遊，轉瞬“随了仙姑”，使人物在夢中幻化無痕，誠如端木蕻良所論：秦氏、警幻，一體而兩形。
周汝昌亦認為警幻仙姑是可卿的幻影（見《紅樓藝術——紅樓之寫人》）。
“假作真時真亦假，無為有處有還無”固然是貫穿全書的旨要，但其引子，卻在秦可卿與警幻仙姑于真假有無中的同一。
秦可卿是何等樣人？有賦為證： 方離柳塢，乍出花房。
但行處，鳥驚庭樹；将到時，影度回廊。
仙袂乍飄兮，聞麝蘭之馥郁；荷衣欲動兮，聽環佩之铿镪。
靥笑春桃兮，雲堆翠髻，唇綻櫻顆兮，榴齒含香。
纖腰之楚楚兮，回風舞雪；珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃。
出沒花間兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飛若揚。
蛾眉颦笑兮，将言而未語；蓮步乍移兮，待止而欲行。
羨彼之良質兮，冰清玉潤；慕彼之華服兮，閃灼文章。
愛彼之貌容兮，香培玉琢；美彼之态度兮，鳳翥龍翔。
其素若何，春梅綻雪。
其潔若何，秋菊被霜。
其靜若何，松生空谷。
其豔若何，霞映澄塘。
其文若何，龍遊曲沼。
其神若何，月射寒江。
應慚西子，實愧王嫱。
奇矣哉，生于孰地，來自何方；信矣乎，瑤池不二，紫府無雙。
果何人哉？如斯之美也。
（第五回） 天上人間，獨一無二。
超過西施、王昭君等千古美女。
曹雪芹把自己心目中的理想情人寫得溢彩流芳，光華四射。
端木蕻良驚歎：“作者未給任何人作賦，惟有給秦可卿作賦，賦中道‘其文若何，龍遊曲
