秦可卿:神性與奴性的完美結合(1)
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薛遒
試看一部《紅樓》,将滴滴血淚,卻為誰而流?
在第一回中,作者開宗明義:為閨閣立傳!
魯迅在《中國小說史略》中,謂寶玉:“愛博而心勞。
”閨閣女子,曆曆數十人,分而立傳,不亦濫乎!其實閨閣女子的群像,共同完成着曹雪芹心中情人的有機組合。
賈寶玉的至理名言“女兒是水做的”便是對這一有機組合的旁白。
那麼,誰有幸成為這一“有機組合的偶像?”是秦可卿! 滿紙荒唐言,一把辛酸淚。
都雲作者癡,誰解其中味?(第一回) 作者癡,癡在一個“情”字。
不難看出,在《紅樓夢》的龐大結構中,有一座立體袖珍模型,那就是第五回的“小紅樓”。
“小紅樓”寫得撲朔迷離,委婉曲折,卻又驚心動魄,酣暢淋漓,道盡了作者衷腸: 一場幽夢同誰近,千古情人獨我癡。
(第五回) 在這場幽夢中,寶玉“同誰近”呢?是秦可卿! 那寶玉恍恍惚惚,依警幻所囑之言,未免有兒女之事,難以盡述。
至次日,便柔情缱绻,軟語溫存,與可卿難解難分。
(第五回) 尼爾唐納德瓦爾施在《與上帝交談》中寫道:“每個人都知道,性體驗是人類所能擁有的惟一的最可愛、最令人振奮、最有力量、最新鮮、最有活力、最确實、最親密、最富娛樂性的身體體驗。
” 作者賦予寶玉充滿激情的性體驗的伴侶是誰?是秦可卿! 這性體驗便是被作者予以豪情禮贊的“意淫”之果。
即兩顆熱烈地愛着的心靈驅動着同樣熱烈的軀體。
這是靈與肉的合一,是在忘我中的融化。
而在與秦可卿夢交之後,現實中的寶玉曾“強襲人同領警幻所訓雲雨之事”(第六回)。
這種帶有強迫性的性實驗,則已經是世俗的男女間事,“淫”則淫矣,卻絕無“意”的靈魂。
這也是與寶钗“縱然是舉案齊眉,到底意難平”的原因。
[]這樣說是有根據的。
第十三回
”閨閣女子,曆曆數十人,分而立傳,不亦濫乎!其實閨閣女子的群像,共同完成着曹雪芹心中情人的有機組合。
賈寶玉的至理名言“女兒是水做的”便是對這一有機組合的旁白。
那麼,誰有幸成為這一“有機組合的偶像?”是秦可卿! 滿紙荒唐言,一把辛酸淚。
都雲作者癡,誰解其中味?(第一回) 作者癡,癡在一個“情”字。
不難看出,在《紅樓夢》的龐大結構中,有一座立體袖珍模型,那就是第五回的“小紅樓”。
“小紅樓”寫得撲朔迷離,委婉曲折,卻又驚心動魄,酣暢淋漓,道盡了作者衷腸: 一場幽夢同誰近,千古情人獨我癡。
(第五回) 在這場幽夢中,寶玉“同誰近”呢?是秦可卿! 那寶玉恍恍惚惚,依警幻所囑之言,未免有兒女之事,難以盡述。
至次日,便柔情缱绻,軟語溫存,與可卿難解難分。
(第五回) 尼爾唐納德瓦爾施在《與上帝交談》中寫道:“每個人都知道,性體驗是人類所能擁有的惟一的最可愛、最令人振奮、最有力量、最新鮮、最有活力、最确實、最親密、最富娛樂性的身體體驗。
” 作者賦予寶玉充滿激情的性體驗的伴侶是誰?是秦可卿! 這性體驗便是被作者予以豪情禮贊的“意淫”之果。
即兩顆熱烈地愛着的心靈驅動着同樣熱烈的軀體。
這是靈與肉的合一,是在忘我中的融化。
而在與秦可卿夢交之後,現實中的寶玉曾“強襲人同領警幻所訓雲雨之事”(第六回)。
這種帶有強迫性的性實驗,則已經是世俗的男女間事,“淫”則淫矣,卻絕無“意”的靈魂。
這也是與寶钗“縱然是舉案齊眉,到底意難平”的原因。
[]這樣說是有根據的。
第十三回