閑話《紅樓夢》人物（3）
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可卿跟自己公公賈珍的公案被曹雪芹删去了，原因是一個叫“畸笏叟”的人看見後頭可卿對鳳姐托夢，講的全是大道理，于是起了惜香憐玉之心，“命”曹雪芹把可卿跟賈珍的戲給删了。
我想那描寫一定是精彩至極，因為看不到了，所以很讨厭畸笏叟這個老家夥。
他既然敢命令曹雪芹，當是曹雪芹的長輩，但他出的章程實在不怎麼樣，全不是寫小說的套路。
曹雪芹雖然聽他話删了這場戲，但大概也是心不甘情不願，隻怕還伺機找回，要不他幹嗎留下這麼多線索啊。
至于後來寫了尤三姐，接受教訓死活不給畸笏叟看了。
所以我們才看見一個又淫蕩又堅貞，豐滿鮮潤的尤三姐，這樣矛盾沖突又和諧自然的形象，哪裡是畸笏叟那一根筋可以接受的。
“未嫁先名玉，來時本姓秦”，可卿是《紅樓夢》裡極其性感的一個女性，雖然尤三姐也不錯，但終歸是太潑辣粗野，好像天生的小辣椒，比不上可卿身上有逼良為娼的楚楚動人。
性感是曹雪芹筆下禁區，大概他怕寫成《金瓶梅》，所以紅樓諸钗大多是平胸，寶钗豐腴，但不提她身材如何。
我知道作書人愛惜她，不忍讀書人拿了這些女子中的任何一個去意淫，但女子的身體美總是抹煞不了，這才有了尤三姐這樣的漏網之魚。
尤二姐、尤三姐都是風月場中的老手，特别是尤三姐，一襲大紅抹胸簡直把半部書給染紅，這樣的女子總是招人垂涎，一旦抹了臉要做烈女，又讓人尤其地疼愛。
但若沒有後面的貞烈，大家不大會諒解她們道德上的缺憾。
說來說去，女人的美還是起始于肉體，終止于精神，中國人管後者叫“品”，文人要有文品，做人要有人品，其實就是看在精神層面上的自我修養。
曹雪芹的高明就在于，他是第一個去關注女子精神美的人。
當然，現在日新月異，你去關注女子的精神美已經沒什麼了不起的了，你不去關注了反而要被女子們亂棍打死，所以不關注的也要裝着關注。
進了大觀園，性感女子就更少了，頂多算上晴雯吧，死之前齊根咬斷指甲，又脫了内衣給寶玉，這樣的女子真讓人感歎。
我想我這樣的分析是有些色迷迷的，很不好，打住。
賈府三春隻有探春最為出彩，但她運氣不好，沒有托生在太太肚子裡，所以無時無刻不積極向組織靠攏。
她自己也是有才能的，心又高，要錐處囊中。
隻是她的努力太着痕迹，有一個小人物拿了自己的優秀一定要跟命運去讨說法的不尴不尬。
她整體下來，比不得寶钗的含而不露，雍容大氣，所以常常顯得神經質，過于敏感，打了王善保家的一
我想那描寫一定是精彩至極，因為看不到了，所以很讨厭畸笏叟這個老家夥。
他既然敢命令曹雪芹，當是曹雪芹的長輩，但他出的章程實在不怎麼樣，全不是寫小說的套路。
曹雪芹雖然聽他話删了這場戲，但大概也是心不甘情不願，隻怕還伺機找回，要不他幹嗎留下這麼多線索啊。
至于後來寫了尤三姐，接受教訓死活不給畸笏叟看了。
所以我們才看見一個又淫蕩又堅貞，豐滿鮮潤的尤三姐，這樣矛盾沖突又和諧自然的形象，哪裡是畸笏叟那一根筋可以接受的。
“未嫁先名玉，來時本姓秦”，可卿是《紅樓夢》裡極其性感的一個女性，雖然尤三姐也不錯，但終歸是太潑辣粗野，好像天生的小辣椒，比不上可卿身上有逼良為娼的楚楚動人。
性感是曹雪芹筆下禁區，大概他怕寫成《金瓶梅》，所以紅樓諸钗大多是平胸，寶钗豐腴，但不提她身材如何。
我知道作書人愛惜她，不忍讀書人拿了這些女子中的任何一個去意淫，但女子的身體美總是抹煞不了，這才有了尤三姐這樣的漏網之魚。
尤二姐、尤三姐都是風月場中的老手，特别是尤三姐，一襲大紅抹胸簡直把半部書給染紅，這樣的女子總是招人垂涎，一旦抹了臉要做烈女，又讓人尤其地疼愛。
但若沒有後面的貞烈，大家不大會諒解她們道德上的缺憾。
說來說去，女人的美還是起始于肉體，終止于精神，中國人管後者叫“品”，文人要有文品，做人要有人品，其實就是看在精神層面上的自我修養。
曹雪芹的高明就在于，他是第一個去關注女子精神美的人。
當然，現在日新月異，你去關注女子的精神美已經沒什麼了不起的了，你不去關注了反而要被女子們亂棍打死，所以不關注的也要裝着關注。
進了大觀園，性感女子就更少了，頂多算上晴雯吧，死之前齊根咬斷指甲，又脫了内衣給寶玉，這樣的女子真讓人感歎。
我想我這樣的分析是有些色迷迷的，很不好，打住。
賈府三春隻有探春最為出彩，但她運氣不好，沒有托生在太太肚子裡，所以無時無刻不積極向組織靠攏。
她自己也是有才能的，心又高，要錐處囊中。
隻是她的努力太着痕迹，有一個小人物拿了自己的優秀一定要跟命運去讨說法的不尴不尬。
她整體下來，比不得寶钗的含而不露，雍容大氣，所以常常顯得神經質，過于敏感，打了王善保家的一
