索隐考釋秦可卿（2）
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末清初諸多明人的名字多用暗寓，以表示他們的民族氣節和反清複明的意願。
其中著名的有顧炎武、八大山人、牛石慧、易堂九子等。
顧炎武是明末清初的大學者，屢起兵抗清，未果。
于是乃潛心著述，不登仕路。
他原名绛，字忠清。
不料清兵入關，竟使“忠清”二字大反己願。
一氣之下，他遂改名炎武，字甯人。
炎武二字，深有其義。
蓋清為女真族，曾稱後金，金白色，炎為大明，為火，為赤，處處與金作對，希圖用大明的炎火，把金銷铄于一爐。
八大山人牛石慧兄弟二人均是畫壇翹楚，筆墨精妙，構畫奇特，是明太祖第十七子甯獻王朱權的後裔。
明亡後，哥倆不肯事清，隐于釋道。
八大山人在畫面上題簽，總是将八大山人四字聯寫，看似“哭之”或“笑之”，抒其啼笑兩非的心境；牛石慧與八大山人為兄弟，“山人去朱姓之上半，而存下半之八大；牛石慧去朱姓之下半，而存上半之牛，石字草書又似不字，書款連綴其姓名，若‘生不拜君’四字”。
又，明末清初，在甯都的魏禧和一班反清複明的同仁隐居翠微湖上，号稱“易堂九子”。
日月為易，日月又為明，易字正是九位複明志士的暗喻機關所在。
故此說明，暗寓自有其不同的寓意。
像那些取字命名之際，故意在名字上埋下伏筆，圖在若隐若現間寓其政治寄托的，多為孤巨孽子。
反清名儒黃宗羲、八大山人兄弟即是此類。
黃宗羲撰有一書，命名為《明夷待訪錄》，這個書名就大有深意。
《明夷》是《易經》中的一卦，其象為離在坤下，象征太陽入地，明亡夜來。
《明夷待訪錄》一書闡述了哲學、政治、軍事和君臣之道，乃是複國治國之書。
所以“明夷待訪”一詞，就暗寓着據明夷之時而待“晉”卦（象為離日在坤地之上）主時之日，作者希望通過該書的引導和人們的奮鬥，使太陽從地平線上升起，天下複明。
那麼，從這種意義上說來，《紅樓夢》的書名是否含有這個方面的政治暗寓呢？例如将紅解讀為朱色，而朱為明朝的國姓，而“紅樓夢”三
其中著名的有顧炎武、八大山人、牛石慧、易堂九子等。
顧炎武是明末清初的大學者，屢起兵抗清，未果。
于是乃潛心著述，不登仕路。
他原名绛，字忠清。
不料清兵入關，竟使“忠清”二字大反己願。
一氣之下，他遂改名炎武，字甯人。
炎武二字，深有其義。
蓋清為女真族，曾稱後金，金白色，炎為大明，為火，為赤，處處與金作對，希圖用大明的炎火，把金銷铄于一爐。
八大山人牛石慧兄弟二人均是畫壇翹楚，筆墨精妙，構畫奇特，是明太祖第十七子甯獻王朱權的後裔。
明亡後，哥倆不肯事清，隐于釋道。
八大山人在畫面上題簽，總是将八大山人四字聯寫，看似“哭之”或“笑之”，抒其啼笑兩非的心境；牛石慧與八大山人為兄弟，“山人去朱姓之上半，而存下半之八大；牛石慧去朱姓之下半，而存上半之牛，石字草書又似不字，書款連綴其姓名，若‘生不拜君’四字”。
又，明末清初，在甯都的魏禧和一班反清複明的同仁隐居翠微湖上，号稱“易堂九子”。
日月為易，日月又為明，易字正是九位複明志士的暗喻機關所在。
故此說明，暗寓自有其不同的寓意。
像那些取字命名之際，故意在名字上埋下伏筆，圖在若隐若現間寓其政治寄托的，多為孤巨孽子。
反清名儒黃宗羲、八大山人兄弟即是此類。
黃宗羲撰有一書，命名為《明夷待訪錄》，這個書名就大有深意。
《明夷》是《易經》中的一卦，其象為離在坤下，象征太陽入地，明亡夜來。
《明夷待訪錄》一書闡述了哲學、政治、軍事和君臣之道，乃是複國治國之書。
所以“明夷待訪”一詞，就暗寓着據明夷之時而待“晉”卦（象為離日在坤地之上）主時之日，作者希望通過該書的引導和人們的奮鬥，使太陽從地平線上升起，天下複明。
那麼，從這種意義上說來，《紅樓夢》的書名是否含有這個方面的政治暗寓呢？例如将紅解讀為朱色，而朱為明朝的國姓，而“紅樓夢”三
