非常之舉：廢少立獻(2)
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而董卓自有他的辦法，士大夫也在打着自己的算盤。
做為武人，初來乍到，董卓最為關注的是：京師中的軍事力量是否能夠對他形成威脅？比較之下，董卓有些害怕了。中央軍、原屬大将軍和車騎将軍的家兵、執金吾丁原所部并州軍、司隸校尉袁紹的私募武裝以及已經回京的鮑信、張遼募集的兵卒……董卓以區區三千人馬要想行事，控制政局，顯然是癡人說夢。但混亂之際，武力松散，又為董卓的冒險提供了可乘之機。于是，他就來了個瞞天過海，擺起了疑兵陣。具體的做法就是：夜間悄悄把兵馬調出城外，白天就敲鑼打鼓，旌旗蔽日地再回到城中，還要在行進過程中，散布着“涼州軍又來了”的消息。每隔四五天就來這麼一次，人們被涼州軍的“強大”折服了。受此蒙蔽，群龍無首的何進、何苗家兵歸順了董卓；呂布殺了丁原，率并州軍投入到涼州軍營中；在此帶動下，張遼也沒了選擇，所部千餘人步了同鄉的後塵……天下精銳盡在自己掌控之中，還有誰會在董卓面前說個不字？
袁紹難道不敢嗎？這位引外兵入京的始作俑者，他也會被董卓的強勢所吓倒，失去了控制武裝的信心？這不容易做出判斷。之所以這麼說，是因為袁紹在董卓進京後有兩次表現，強弱分明。
先看弱的表現。鮑信回京之後，目睹洛陽局勢，就勸說袁紹趁着董卓立足未穩，以逸待勞，發動突然襲擊，将其肅清。董卓在鮑信心目中已經成為敵人。但是，袁紹沒有采納。凡是記錄了此事的史書都采用了一個共同的口吻，說：“紹畏卓，不敢發。”
再看強的表現。當董卓就廢舊立新的事情來咨詢袁紹意見的時候，袁紹表示不可行，董卓大怒，手按佩劍，大聲呵斥袁紹說：“小子！天下事在我不在你，我想做的事情，誰敢說個不字？你以為我的劍還不夠鋒利嗎？”袁紹并沒有把董卓放在眼裡，同樣強硬相向，說：“你以為天下的強者就你一個？”随即把佩刀一橫，拱手而出。
袁紹的弱，是因為他對董卓的“畏”，在整合了多家武裝之後，“京師兵權惟卓為盛”（《後漢紀》卷二五《孝靈皇帝紀下》），而《三國志》卷六《董卓傳》說“京都兵權唯在卓”則絕對了些。袁紹雖有武裝在握，但卻不敢輕舉妄動；袁紹的強，是袁紹依舊還要做一個強者，隻是不能在洛陽城中做一個強者了，他要離開洛陽，通過再次武裝，來向董卓證明誰才是最後的強者。
袁紹出走，董卓登上了朝堂。他不再像前輩武人那樣，要有所依附，他有強大的武力，他可以為所欲為，他也自認為東漢帝國未來的命運就掌握在他的手裡。
對于怎樣貶斥至高無上的皇權，實現廢舊立新，在董卓那裡已經是異常簡單的事情，他抛出了一紙文字——《策廢少帝》：
少帝天姿輕佻，沒有帝王應具有的威儀，在服喪期間，怠慢懶惰，德性惡劣已經昭然于世，淫穢之舉已為人所知，他的行為已經侮辱了神器和宗廟。太後教導無方，沒有母儀之德，使得政治荒亂。永樂太後暴崩，至今仍令人困惑不解。天地所設立的三綱之道，已經有了缺陷，這可是莫大的罪過。……廢皇帝為弘農王，皇太後還政。
作為臣子的董卓廢掉了天子，驅逐了太後。太傅袁隗解下少帝的玺绶，九歲的陳留王劉協被立為新君，他就是東漢的末代皇帝——獻帝。
在董卓廢少立獻的事件中，士大夫的立場，還需要格外留心。前面已經講述了士大夫介入洛陽政變，并且初步掌握了領導權。宦官的剪除，外戚的消亡，對于士大夫來說，理應擊節相慶，以此來告慰為謀求解決皇權危機而獻身的英靈。但洛陽政變的遺留問題，又使得他們難作歡顔。因為少帝、太後幸免于難，還朝執政指日可待，到那時政變的罪責是不是要由士大夫承擔？這就在客觀上造成了士大夫對少帝、太後重新執政的抵觸。從這一點上看，士大夫沒有理由去阻止董卓的廢少立獻。
做為武人，初來乍到，董卓最為關注的是：京師中的軍事力量是否能夠對他形成威脅？比較之下，董卓有些害怕了。中央軍、原屬大将軍和車騎将軍的家兵、執金吾丁原所部并州軍、司隸校尉袁紹的私募武裝以及已經回京的鮑信、張遼募集的兵卒……董卓以區區三千人馬要想行事，控制政局，顯然是癡人說夢。但混亂之際，武力松散，又為董卓的冒險提供了可乘之機。于是，他就來了個瞞天過海，擺起了疑兵陣。具體的做法就是：夜間悄悄把兵馬調出城外，白天就敲鑼打鼓，旌旗蔽日地再回到城中，還要在行進過程中，散布着“涼州軍又來了”的消息。每隔四五天就來這麼一次，人們被涼州軍的“強大”折服了。受此蒙蔽，群龍無首的何進、何苗家兵歸順了董卓；呂布殺了丁原，率并州軍投入到涼州軍營中；在此帶動下，張遼也沒了選擇，所部千餘人步了同鄉的後塵……天下精銳盡在自己掌控之中，還有誰會在董卓面前說個不字？
袁紹難道不敢嗎？這位引外兵入京的始作俑者，他也會被董卓的強勢所吓倒，失去了控制武裝的信心？這不容易做出判斷。之所以這麼說，是因為袁紹在董卓進京後有兩次表現，強弱分明。
先看弱的表現。鮑信回京之後，目睹洛陽局勢，就勸說袁紹趁着董卓立足未穩，以逸待勞，發動突然襲擊，将其肅清。董卓在鮑信心目中已經成為敵人。但是，袁紹沒有采納。凡是記錄了此事的史書都采用了一個共同的口吻，說：“紹畏卓，不敢發。”
再看強的表現。當董卓就廢舊立新的事情來咨詢袁紹意見的時候，袁紹表示不可行，董卓大怒，手按佩劍，大聲呵斥袁紹說：“小子！天下事在我不在你，我想做的事情，誰敢說個不字？你以為我的劍還不夠鋒利嗎？”袁紹并沒有把董卓放在眼裡，同樣強硬相向，說：“你以為天下的強者就你一個？”随即把佩刀一橫，拱手而出。
袁紹的弱，是因為他對董卓的“畏”，在整合了多家武裝之後，“京師兵權惟卓為盛”（《後漢紀》卷二五《孝靈皇帝紀下》），而《三國志》卷六《董卓傳》說“京都兵權唯在卓”則絕對了些。袁紹雖有武裝在握，但卻不敢輕舉妄動；袁紹的強，是袁紹依舊還要做一個強者，隻是不能在洛陽城中做一個強者了，他要離開洛陽，通過再次武裝，來向董卓證明誰才是最後的強者。
袁紹出走，董卓登上了朝堂。他不再像前輩武人那樣，要有所依附，他有強大的武力，他可以為所欲為，他也自認為東漢帝國未來的命運就掌握在他的手裡。
對于怎樣貶斥至高無上的皇權，實現廢舊立新，在董卓那裡已經是異常簡單的事情，他抛出了一紙文字——《策廢少帝》：
少帝天姿輕佻，沒有帝王應具有的威儀，在服喪期間，怠慢懶惰，德性惡劣已經昭然于世，淫穢之舉已為人所知，他的行為已經侮辱了神器和宗廟。太後教導無方，沒有母儀之德，使得政治荒亂。永樂太後暴崩，至今仍令人困惑不解。天地所設立的三綱之道，已經有了缺陷，這可是莫大的罪過。……廢皇帝為弘農王，皇太後還政。
作為臣子的董卓廢掉了天子，驅逐了太後。太傅袁隗解下少帝的玺绶，九歲的陳留王劉協被立為新君，他就是東漢的末代皇帝——獻帝。
在董卓廢少立獻的事件中，士大夫的立場，還需要格外留心。前面已經講述了士大夫介入洛陽政變，并且初步掌握了領導權。宦官的剪除，外戚的消亡，對于士大夫來說，理應擊節相慶，以此來告慰為謀求解決皇權危機而獻身的英靈。但洛陽政變的遺留問題，又使得他們難作歡顔。因為少帝、太後幸免于難，還朝執政指日可待，到那時政變的罪責是不是要由士大夫承擔？這就在客觀上造成了士大夫對少帝、太後重新執政的抵觸。從這一點上看，士大夫沒有理由去阻止董卓的廢少立獻。