名士入府：是裝點還是另有企圖(3)
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并不意味着國家政治會自行跳出桓靈弊政的陰影。
是非颠倒，道德淪喪仍舊擺在人們面前，是重走桓靈舊途？還是有所改觀？不走桓靈舊途就必須斬斷宦官伸向朝堂之手，重新将政治運作的職能交還士人，其可能出現的局面是：宦官成為刀俎之肉。
此局面一旦形成，也許會削減政治運行的惰性，為士人理念的恢複創造條件，從而将國家引入治平之世。
畢竟，東漢王朝過早地進入衰世，内部耗損實在太嚴重了，舍棄此途已别無選擇。
而繼續與宦官維持暧昧的合作，那将是一條死路。
況且，袁紹等人的目的也不是為了除掉一個蹇碩。
何進雖然已經擺脫了一重苦惱，但随之而來的苦惱使他又陷入到猶疑當中。
宦官已經和他重續友情，士人也圍聚在他的周圍，可是他并沒有感覺到這兩個群體所能提供給他的寬慰，士人與宦官的仇怨不會因為蹇碩的死而得到化解，何進的快樂自然也無法消融他們之間的冰障。
苦惱的延續，使得何進在猶疑當中失去了方向。
接受宦官的友誼，可以安享富貴，但士人憤怒的矛頭将指向他，作為當朝的大将軍，漢帝國的實際施政者，失去了士人的扶助，作為屠家子的他又怎能管理好這個國家？如果固化與士人的結盟，以士人的理想為自身理想，勢必要與宦官為敵，危及家族的利益，這對于何進來說，又是極不願意出現的一種局面。
而作為非士人的外戚，何進在士人眼中也許永遠隻是一個屠家子，這在何進為女求婚之事上就表現得十分明顯。
何進求婚于長史王謙。
王謙，山陽高平（今山東省濟甯市）人。
祖王龔，順帝朝太尉。
父王暢，是黨人的領袖人物之一，名列“八俊”，後在靈帝登基伊始，做過司空。
王謙的事迹，我們知道得很有限。
但是王謙的子孫們，卻是很偉大。
王謙的兒子是建安七子之一的王粲。
王粲的孫子王弼（王粲的兩個兒子在後文要談到的建安二十四年魏諷案中受到株連，被殺。
曹丕将王粲族兄王凱的兒子王業過繼到王粲名下，王弼是王業子），是中國思想史上一位裡程碑式的人物，他天才般的貢獻，創造出了一個充滿思辨的玄學世界。
按常理講，王謙為何進屬吏，與大将軍結姻自然是求之不得的事情。
但作為名公的後代，王謙對此卻嗤之以鼻，堅決回絕了這門婚事。
何進的尴尬可想而知。
要被士人真心接納怎麼會那麼難？讓何進去守護士人理想，似乎是一種無價值的行為。
是非颠倒，道德淪喪仍舊擺在人們面前，是重走桓靈舊途？還是有所改觀？不走桓靈舊途就必須斬斷宦官伸向朝堂之手，重新将政治運作的職能交還士人，其可能出現的局面是：宦官成為刀俎之肉。
此局面一旦形成，也許會削減政治運行的惰性，為士人理念的恢複創造條件，從而将國家引入治平之世。
畢竟，東漢王朝過早地進入衰世，内部耗損實在太嚴重了，舍棄此途已别無選擇。
而繼續與宦官維持暧昧的合作，那将是一條死路。
況且，袁紹等人的目的也不是為了除掉一個蹇碩。
何進雖然已經擺脫了一重苦惱，但随之而來的苦惱使他又陷入到猶疑當中。
宦官已經和他重續友情，士人也圍聚在他的周圍，可是他并沒有感覺到這兩個群體所能提供給他的寬慰，士人與宦官的仇怨不會因為蹇碩的死而得到化解，何進的快樂自然也無法消融他們之間的冰障。
苦惱的延續，使得何進在猶疑當中失去了方向。
接受宦官的友誼，可以安享富貴，但士人憤怒的矛頭将指向他，作為當朝的大将軍，漢帝國的實際施政者，失去了士人的扶助，作為屠家子的他又怎能管理好這個國家？如果固化與士人的結盟，以士人的理想為自身理想，勢必要與宦官為敵，危及家族的利益，這對于何進來說，又是極不願意出現的一種局面。
而作為非士人的外戚，何進在士人眼中也許永遠隻是一個屠家子，這在何進為女求婚之事上就表現得十分明顯。
何進求婚于長史王謙。
王謙，山陽高平（今山東省濟甯市）人。
祖王龔，順帝朝太尉。
父王暢，是黨人的領袖人物之一，名列“八俊”，後在靈帝登基伊始，做過司空。
王謙的事迹，我們知道得很有限。
但是王謙的子孫們，卻是很偉大。
王謙的兒子是建安七子之一的王粲。
王粲的孫子王弼（王粲的兩個兒子在後文要談到的建安二十四年魏諷案中受到株連，被殺。
曹丕将王粲族兄王凱的兒子王業過繼到王粲名下，王弼是王業子），是中國思想史上一位裡程碑式的人物，他天才般的貢獻，創造出了一個充滿思辨的玄學世界。
按常理講，王謙為何進屬吏，與大将軍結姻自然是求之不得的事情。
但作為名公的後代，王謙對此卻嗤之以鼻，堅決回絕了這門婚事。
何進的尴尬可想而知。
要被士人真心接納怎麼會那麼難？讓何進去守護士人理想，似乎是一種無價值的行為。
