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外暗定勝負消息，手法婉約而高明，施耐庵在"不分勝負"後的補筆贅語，卻僅僅為了進一步強調兩者間武藝的旗鼓相當和半斤八兩。
仍以前面舉過的例子為證，索超與楊志"鬥到五十餘合，不分勝敗"，而觀戰的"軍士遞相厮觑道：'我們做了許多年軍，也曾出了幾遭征，何曾見這等一對好漢厮殺'！"待梁中書"隻恐兩個内傷了一個"，囑令"兩個好漢歇了"，兩人方"跑回本陣來，立馬在旗下，看那梁中書，隻等将令"，眼見得是勢均力敵，互不買帳。
後來楊志和魯智深就"林子裡，一來一往，一上一下，兩個放對"，"鬥到四五十合，不分勝敗"，魯智深"賣個破綻，托地跳出圈子外來，喝一聲'且歇'！"讀者剛要以為魯智深不敵楊志，作者卻急忙忙補叙："楊志暗暗地喝采道：'哪裡來的這個和尚!真個好本事，手段高!俺卻剛剛地隻敵的他住'!"難分難解之勢，溢于言表。
施耐庵顯然認為，各位好漢既然最終都得上忠義堂聚義，哥們之間不分彼此，又何必硬别高下，傷了兄弟義氣呢？因此，縱使在不屬一個級别的陳達與史進之間，作者在讓"史進輕舒猿臂，款扭狼腰"，活挾陳達過來之前，仍大言無當地極寫兩人的針尖麥芒，諸如"九紋龍忿怒，三尖刀隻望頂門飛；跳澗虎生嗔，丈八矛不離坎心刺"之類，純屬花筆繡文。
羅貫中可就爽快得多了，他筆下的英雄遇上不屬同一級别的對手，往往就象拳王泰森一樣，"隻一合"，便斬某人于馬下。
如"雲長停盞施英勇，酒尚溫時斬華雄"；河内名将方悅，"無五合，被呂布一戟刺于馬下"；"一通鼓未盡，關公刀起處，蔡陽頭已落地"；徐晃"隻一合，斬崔勇于馬下"；常山趙子龍取人性命，往往隻在三合之内，甚至可在"一場殺"裡，"前後槍刺劍砍，殺死曹營名将五十餘員"；典韋"挺一雙大鐵戟，沖殺入去"之時，呂布手下"郝、曹、成、宋四将"竟"不能抵擋，各自逃去"。
此等幹雲豪氣，施公筆下罕有。
中國古典作家往往有一個奇怪的論定：一個人既已成了頂尖高手，那麼，他的武藝将不以場合、心境的變化而變化，永遠隻能體現頂尖高手的技藝，就仿佛一個九段棋手隻能下九段一品的棋，而斷無出"昏着"、"惡手"之理，盡管現實生活中我們對九段國手輸給三段新手之事早已見怪不怪了。
新派武俠小說家在這方面也繼承了前人衣缽，他們筆下的英雄，無論楊過還是喬峰，張丹鳳還是金世遺，一旦練就絕頂武功，便總能在"間不容發"之際，"妙到毫颠"地施展出最最精妙的招法。
須知電腦偶爾也有故障，黃金也非百分之百的純粹，緣何現代競技高手時常談及的所謂"運氣"或"競技狀态"，對古人毫無影響呢？競技場上本來就冷門疊爆，黑馬頻出，以至網球ATP排名不斷有變，體操名将掉杠落馬、足球後衛自擺烏龍，在概率學上全無可怪之處，緣何古人心性，偏偏這等"淵停嶽峙"，恒定如山，以至從不曾有所閃失？ 中國古典小說心理學價值之低下，于此可見一斑。
這裡仍可見出羅貫中的偉大。
上文提到張飛"無十合，刺紀靈于馬下"，前提是有一個"大喝一聲"，關羽與紀靈相鬥時，并未說三道四，敵忾之氣難免大減。
故而張飛之刺紀靈，并非表明武功高于乃兄，而隻說明"此一時彼一時"之理。
倘如是，羅貫中的識見便大可高估。
事實上羅貫中後文敢于讓關羽中龐德一箭，已顯出作者胸襟氣度，遠非區區武藝所能拘囿。
我們看司各特筆下英雄艾凡赫，養傷時間多于上戰場，英雄本色并未稍減。
荷馬筆下赫克托爾不敵阿喀琉斯，仍不失為一條好漢。
第一等武功，未必即第一等英雄，羅貫中會心不遠，施耐庵則稚氣玲珑，頗可一哂。
1998年11月6日－1999年1月3日
仍以前面舉過的例子為證，索超與楊志"鬥到五十餘合，不分勝敗"，而觀戰的"軍士遞相厮觑道：'我們做了許多年軍，也曾出了幾遭征，何曾見這等一對好漢厮殺'！"待梁中書"隻恐兩個内傷了一個"，囑令"兩個好漢歇了"，兩人方"跑回本陣來，立馬在旗下，看那梁中書，隻等将令"，眼見得是勢均力敵，互不買帳。
後來楊志和魯智深就"林子裡，一來一往，一上一下，兩個放對"，"鬥到四五十合，不分勝敗"，魯智深"賣個破綻，托地跳出圈子外來，喝一聲'且歇'！"讀者剛要以為魯智深不敵楊志，作者卻急忙忙補叙："楊志暗暗地喝采道：'哪裡來的這個和尚!真個好本事，手段高!俺卻剛剛地隻敵的他住'!"難分難解之勢，溢于言表。
施耐庵顯然認為，各位好漢既然最終都得上忠義堂聚義，哥們之間不分彼此，又何必硬别高下，傷了兄弟義氣呢？因此，縱使在不屬一個級别的陳達與史進之間，作者在讓"史進輕舒猿臂，款扭狼腰"，活挾陳達過來之前，仍大言無當地極寫兩人的針尖麥芒，諸如"九紋龍忿怒，三尖刀隻望頂門飛；跳澗虎生嗔，丈八矛不離坎心刺"之類，純屬花筆繡文。
羅貫中可就爽快得多了，他筆下的英雄遇上不屬同一級别的對手，往往就象拳王泰森一樣，"隻一合"，便斬某人于馬下。
如"雲長停盞施英勇，酒尚溫時斬華雄"；河内名将方悅，"無五合，被呂布一戟刺于馬下"；"一通鼓未盡，關公刀起處，蔡陽頭已落地"；徐晃"隻一合，斬崔勇于馬下"；常山趙子龍取人性命，往往隻在三合之内，甚至可在"一場殺"裡，"前後槍刺劍砍，殺死曹營名将五十餘員"；典韋"挺一雙大鐵戟，沖殺入去"之時，呂布手下"郝、曹、成、宋四将"竟"不能抵擋，各自逃去"。
此等幹雲豪氣，施公筆下罕有。
中國古典作家往往有一個奇怪的論定：一個人既已成了頂尖高手，那麼，他的武藝将不以場合、心境的變化而變化，永遠隻能體現頂尖高手的技藝，就仿佛一個九段棋手隻能下九段一品的棋，而斷無出"昏着"、"惡手"之理，盡管現實生活中我們對九段國手輸給三段新手之事早已見怪不怪了。
新派武俠小說家在這方面也繼承了前人衣缽，他們筆下的英雄，無論楊過還是喬峰，張丹鳳還是金世遺，一旦練就絕頂武功，便總能在"間不容發"之際，"妙到毫颠"地施展出最最精妙的招法。
須知電腦偶爾也有故障，黃金也非百分之百的純粹，緣何現代競技高手時常談及的所謂"運氣"或"競技狀态"，對古人毫無影響呢？競技場上本來就冷門疊爆，黑馬頻出，以至網球ATP排名不斷有變，體操名将掉杠落馬、足球後衛自擺烏龍，在概率學上全無可怪之處，緣何古人心性，偏偏這等"淵停嶽峙"，恒定如山，以至從不曾有所閃失？ 中國古典小說心理學價值之低下，于此可見一斑。
這裡仍可見出羅貫中的偉大。
上文提到張飛"無十合，刺紀靈于馬下"，前提是有一個"大喝一聲"，關羽與紀靈相鬥時，并未說三道四，敵忾之氣難免大減。
故而張飛之刺紀靈，并非表明武功高于乃兄，而隻說明"此一時彼一時"之理。
倘如是，羅貫中的識見便大可高估。
事實上羅貫中後文敢于讓關羽中龐德一箭，已顯出作者胸襟氣度，遠非區區武藝所能拘囿。
我們看司各特筆下英雄艾凡赫，養傷時間多于上戰場，英雄本色并未稍減。
荷馬筆下赫克托爾不敵阿喀琉斯，仍不失為一條好漢。
第一等武功，未必即第一等英雄，羅貫中會心不遠，施耐庵則稚氣玲珑，頗可一哂。
1998年11月6日－1999年1月3日