2.走向滅亡之路：唯親惡果
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正凄惶時，忽見糜芳面帶數箭，踉跄而來，口言：“趙子龍反投曹操去了也！”劉備叱道：“子龍是我故交，安肯反乎？”張飛說：”他今見我等勢窮力盡，或者反投曹操以圖富貴耳！”劉備說：“子龍從我于患難，心如扶石，非富貴所能動搖也。
”糜芳說：“我親見他投西北去了。
”張飛說： “待我親自尋他去，若撞見時，一槍刺死！”劉備說：“休錯疑了，豈不見你二兄誅顔良、文醜之事乎？子龍此去，必有事故。
我料子龍必不棄我也。
” 關于子龍投操事，糜芳說是親眼看見，張飛說是因“我等勢窮力盡”，都有據有理，而劉備卻堅信子龍決不叛己。
事實證明，劉備确是知人。
子龍不是去投曹操，而是去找主母、幼主去了。
子龍的過去，并沒有忠于其主的曆史。
在投劉備前，子龍已二易其主。
他本是袁紹轄下之人，不久棄紹依托于公孫瓒，後又棄瓒投奔劉備。
子龍既在前二易其主，他棄劉備而投操并非不可能，為什麼劉備能如此信子龍不叛己呢？正如劉備所說：“子龍從我于患難”，故認為他決不會去投操。
患難見人心，在患難中是最能考驗人的。
劉備是在北平太守公孫瓒處認識趙雲的，當時劉備兵少勢弱，官不過平原相，屬于公孫瓒所管，而趙子龍卻棄較有權勢的公孫瓒去投一個平原相小官劉備，是因他和劉備志趣相投。
子龍是個忠漢派，他擇主是以是否忠于漢而定。
他”因見紹無忠君救國之心”，乃棄之投公孫瓒。
他原來以為公孫瓒是個英雄，後來見其所為，亦不過是袁紹一流人物，故甚感後悔。
他一見劉備，與話甚投機，因劉備是漢室後裔，是忠于漢室的。
劉備對他也很敬愛，一見便有不舍之心。
正因子龍和劉備有共同的目标，故能從劉備于患難之際。
也因此子龍“心如鐵石”，在任何情況下都不動搖，始終忠于劉備。
諸葛瑾知子 諸葛瑾之子諸葛俗，人極聰明，善于應對。
年六歲時，值東吳筵會，恪随父在座。
權見諸葛瑾面長，乃令人牽一驢來，用粉筆書其面說：“諸葛子瑜”。
衆皆大笑。
恪趨至前，取粉筆添二字于其下說：“諸葛子瑜之驢”。
滿座之人，無不驚訝。
權大喜，遂将驢賜之。
從此，得到權寵愛，及長命輔太子。
陸遜、諸葛瑾病亡，一應大小事務，皆歸于恪，官至太傅。
孫權死，恪掌握東吳大權，諸葛瑾在日，見諸葛格聰明盡露于外，恪雖得權器重，瑾甚為擔憂，歎說：”此非保家之子也。
”确是知子莫若父。
諸葛格掌握軍政大權後，權高壓主，吳主孫亮見之，心甚恐怖，常欲除之，未得其使。
諸葛惜興師迎戰來犯魏軍，在東興取得勝利後，沖昏了頭腦，竟不自量力乘勝進軍取中原，結果失敗受傷。
恪恐人議論，先搜求衆官過失，輕則發遣邊方，重則斬首示衆，于是内外官僚無不驚俱。
又令心腹将領張約、朱恩管禦林軍。
原來掌管禦林的孫峻大怒，乃奏孫亮說恪”将有不臣之心”，要早圖之，孫亮乃設宴召恪，于席間殺之。
全家老幼也皆被斬首。
郭嘉料敵制勝 了解敵人，是取勝的重要環節，郭嘉是一個了不起的謀士，他能料事如神，提出不少奇策，正因其能從研究敵人、認識敵人入手，并從自己一方的實際出發，進行對比研究，去确定戰略戰術，故能做到”知彼知己，百戰不殆”。
在宮渡決戰前，袁紹強大于曹操。
曹操要統一北方，必須與袁紹決戰，而操恨力不如.乃向郭嘉求良策。
郭嘉說：“劉、項之不敵，公所知也。
高租唯智勝，項羽雖強，終為所擒。
今紹有十敗，公有十勝。
紹兵雖盛，不足俱也：紹繁禮多議，公體任自然，此道勝也；紹以逆動，公以順率，此義勝也，桓、靈以來，政失于寬，紹以寬濟，公以猛糾，此治勝也；紹外寬内忌，所任多親戚，公外簡内明，用人唯才，此度勝也；紹多謀少決，公得策辄行，此謀勝也，紹專收名譽，公以至誠待人，此德勝也，紹恤近忽遠，公慮無不周，此仁勝也；紹聽讒惑亂，公浸潤不行。
此明勝也，紹是非混淆，公德度嚴明，此文勝也；紹好為虛勢，不知兵要，公以少克衆，用兵如神，此武勝也。
公有此十勝，于以敗紹無難矣。
”郭嘉“十勝十敗”之說，堅定了曹操取勝的信心，後果在官渡大敗袁紹。
曹操征烏桓前，曹洪等以恐”劉備、劉表虛襲許都”為理由反對遠征。
可是，郭嘉認為劉表決不會襲許昌。
他說：”劉表座談之客耳。
自知才不足以禦劉備，重任之，則恐不能制；輕任之，則劉備不為用。
”故主張曹操征烏桓說：“雖虛國遠征，公無憂也。
”後果如郭嘉所言，劉表按兵不動，曹操西擊烏桓。
大敗蹋頓，取得了統一北方的最後勝利。
孫策轉戰千裡，盡有江東，曹操與袁紹相持于官渡，策準備渡江以襲許都，曹操部下皆驚。
郭嘉料之說：”策新并江東，所誅皆英豪雄傑，能得人死力者也。
然策輕而無備，雖有百萬之衆，無異于獨行于中原也。
若刺客伏起，一人之敵耳。
以吾觀之。
必死于匹夫之手。
”（見《三國志·魏書·郭嘉傳》）策臨江來濟，果為吳郡太守許貢家客殺害。
孔明論知人 孔明有一篇《知人》論文，談知人之道。
他認為人是複餘的，好壞懸殊，情況不一：或外溫厚而内狡詐，或外謙恭而内險惡，或外勇而内怯，或外積極而内不忠誠，故知人不易。
因此，選拔人才，要先精心考察，了解其人。
他根據其用人經驗，提出知人要從志、變、識、勇、性、廉、信七方面去進行考察，即：一、“問之以是非而觀其志”，二、“窮之以辭辯而觀其變”，三、”咨之以計謀而觀其識”，四、”告之以禍難而觀其勇”，五、”醉之以酒而觀其性”，六、“臨之以利而觀其廉，”七、期之以事而觀其信”。
孔明正是根據其知人七條去考察和選拔人才的。
孔明用人很強調其”志” 和”變”，如他說蔣琬”托志忠雅”，說費祎”志慮忠純”，說姜維“敏于軍事”，“心存漢室”，都是從志、變方面去考察後得出的結論，因而托以軍政重任。
孔明知其人，才用得其人，他任用蔣琬、費祎、姜維等都成為蜀國後朝的支柱。
因孔明以廉考察人才，其下屬大多是清廉之士。
又如孔明任用鄧芝出使東吳，是經“咨以計謀而觀其識”後才決定的。
第八十五回寫孔明正在考慮派人出使東吳以重申蜀、吳聯盟，拟派鄧芝但未知其見識如何，乃請他來，問道：“今蜀、魏、吳鼎分三國，欲讨二國，一統中興，當先伐何國？”芝說：“以愚意論之：魏雖漢賊，其勢甚大，急難搖動，當徐徐緩圖，今主上初登寶位，民心未安，當與東吳連合，結為唇齒，一洗先帝舊怨，此乃長久計也，未審丞相鈞意如何？”孔明大笑說，“吾思久矣。
奈未得其人。
——今日方得也！”因鄧芝理解與東吳聯盟的重要意義，故孔明認為今得其人，鄧芝出使東吳，果不辱使命，使蜀吳又重申聯盟抗操。
孔明的知人七條，對于今天預測人才還是有啟迪意義的。
正凄惶時，忽見糜芳面帶數箭，踉跄而來，口言：“趙子龍反投曹操去了也！”劉備叱道：“子龍是我故交，安肯反乎？”張飛說：”他今見我等勢窮力盡，或者反投曹操以圖富貴耳！”劉備說：“子龍從我于患難，心如扶石，非富貴所能動搖也。
”糜芳說：“我親見他投西北去了。
”張飛說： “待我親自尋他去，若撞見時，一槍刺死！”劉備說：“休錯疑了，豈不見你二兄誅顔良、文醜之事乎？子龍此去，必有事故。
我料子龍必不棄我也。
” 關于子龍投操事，糜芳說是親眼看見，張飛說是因“我等勢窮力盡”，都有據有理，而劉備卻堅信子龍決不叛己。
事實證明，劉備确是知人。
子龍不是去投曹操，而是去找主母、幼主去了。
子龍的過去，并沒有忠于其主的曆史。
在投劉備前，子龍已二易其主。
他本是袁紹轄下之人，不久棄紹依托于公孫瓒，後又棄瓒投奔劉備。
子龍既在前二易其主，他棄劉備而投操并非不可能，為什麼劉備能如此信子龍不叛己呢？正如劉備所說：“子龍從我于患難”，故認為他決不會去投操。
患難見人心，在患難中是最能考驗人的。
劉備是在北平太守公孫瓒處認識趙雲的，當時劉備兵少勢弱，官不過平原相，屬于公孫瓒所管，而趙子龍卻棄較有權勢的公孫瓒去投一個平原相小官劉備，是因他和劉備志趣相投。
子龍是個忠漢派，他擇主是以是否忠于漢而定。
他”因見紹無忠君救國之心”，乃棄之投公孫瓒。
他原來以為公孫瓒是個英雄，後來見其所為，亦不過是袁紹一流人物，故甚感後悔。
他一見劉備，與話甚投機，因劉備是漢室後裔，是忠于漢室的。
劉備對他也很敬愛，一見便有不舍之心。
正因子龍和劉備有共同的目标，故能從劉備于患難之際。
也因此子龍“心如鐵石”，在任何情況下都不動搖，始終忠于劉備。
諸葛瑾知子 諸葛瑾之子諸葛俗，人極聰明，善于應對。
年六歲時，值東吳筵會，恪随父在座。
權見諸葛瑾面長，乃令人牽一驢來，用粉筆書其面說：“諸葛子瑜”。
衆皆大笑。
恪趨至前，取粉筆添二字于其下說：“諸葛子瑜之驢”。
滿座之人，無不驚訝。
權大喜，遂将驢賜之。
從此，得到權寵愛，及長命輔太子。
陸遜、諸葛瑾病亡，一應大小事務，皆歸于恪，官至太傅。
孫權死，恪掌握東吳大權，諸葛瑾在日，見諸葛格聰明盡露于外，恪雖得權器重，瑾甚為擔憂，歎說：”此非保家之子也。
”确是知子莫若父。
諸葛格掌握軍政大權後，權高壓主，吳主孫亮見之，心甚恐怖，常欲除之，未得其使。
諸葛惜興師迎戰來犯魏軍，在東興取得勝利後，沖昏了頭腦，竟不自量力乘勝進軍取中原，結果失敗受傷。
恪恐人議論，先搜求衆官過失，輕則發遣邊方，重則斬首示衆，于是内外官僚無不驚俱。
又令心腹将領張約、朱恩管禦林軍。
原來掌管禦林的孫峻大怒，乃奏孫亮說恪”将有不臣之心”，要早圖之，孫亮乃設宴召恪，于席間殺之。
全家老幼也皆被斬首。
郭嘉料敵制勝 了解敵人，是取勝的重要環節，郭嘉是一個了不起的謀士，他能料事如神，提出不少奇策，正因其能從研究敵人、認識敵人入手，并從自己一方的實際出發，進行對比研究，去确定戰略戰術，故能做到”知彼知己，百戰不殆”。
在宮渡決戰前，袁紹強大于曹操。
曹操要統一北方，必須與袁紹決戰，而操恨力不如.乃向郭嘉求良策。
郭嘉說：“劉、項之不敵，公所知也。
高租唯智勝，項羽雖強，終為所擒。
今紹有十敗，公有十勝。
紹兵雖盛，不足俱也：紹繁禮多議，公體任自然，此道勝也；紹以逆動，公以順率，此義勝也，桓、靈以來，政失于寬，紹以寬濟，公以猛糾，此治勝也；紹外寬内忌，所任多親戚，公外簡内明，用人唯才，此度勝也；紹多謀少決，公得策辄行，此謀勝也，紹專收名譽，公以至誠待人，此德勝也，紹恤近忽遠，公慮無不周，此仁勝也；紹聽讒惑亂，公浸潤不行。
此明勝也，紹是非混淆，公德度嚴明，此文勝也；紹好為虛勢，不知兵要，公以少克衆，用兵如神，此武勝也。
公有此十勝，于以敗紹無難矣。
”郭嘉“十勝十敗”之說，堅定了曹操取勝的信心，後果在官渡大敗袁紹。
曹操征烏桓前，曹洪等以恐”劉備、劉表虛襲許都”為理由反對遠征。
可是，郭嘉認為劉表決不會襲許昌。
他說：”劉表座談之客耳。
自知才不足以禦劉備，重任之，則恐不能制；輕任之，則劉備不為用。
”故主張曹操征烏桓說：“雖虛國遠征，公無憂也。
”後果如郭嘉所言，劉表按兵不動，曹操西擊烏桓。
大敗蹋頓，取得了統一北方的最後勝利。
孫策轉戰千裡，盡有江東，曹操與袁紹相持于官渡，策準備渡江以襲許都，曹操部下皆驚。
郭嘉料之說：”策新并江東，所誅皆英豪雄傑，能得人死力者也。
然策輕而無備，雖有百萬之衆，無異于獨行于中原也。
若刺客伏起，一人之敵耳。
以吾觀之。
必死于匹夫之手。
”（見《三國志·魏書·郭嘉傳》）策臨江來濟，果為吳郡太守許貢家客殺害。
孔明論知人 孔明有一篇《知人》論文，談知人之道。
他認為人是複餘的，好壞懸殊，情況不一：或外溫厚而内狡詐，或外謙恭而内險惡，或外勇而内怯，或外積極而内不忠誠，故知人不易。
因此，選拔人才，要先精心考察，了解其人。
他根據其用人經驗，提出知人要從志、變、識、勇、性、廉、信七方面去進行考察，即：一、“問之以是非而觀其志”，二、“窮之以辭辯而觀其變”，三、”咨之以計謀而觀其識”，四、”告之以禍難而觀其勇”，五、”醉之以酒而觀其性”，六、“臨之以利而觀其廉，”七、期之以事而觀其信”。
孔明正是根據其知人七條去考察和選拔人才的。
孔明用人很強調其”志” 和”變”，如他說蔣琬”托志忠雅”，說費祎”志慮忠純”，說姜維“敏于軍事”，“心存漢室”，都是從志、變方面去考察後得出的結論，因而托以軍政重任。
孔明知其人，才用得其人，他任用蔣琬、費祎、姜維等都成為蜀國後朝的支柱。
因孔明以廉考察人才，其下屬大多是清廉之士。
又如孔明任用鄧芝出使東吳，是經“咨以計謀而觀其識”後才決定的。
第八十五回寫孔明正在考慮派人出使東吳以重申蜀、吳聯盟，拟派鄧芝但未知其見識如何，乃請他來，問道：“今蜀、魏、吳鼎分三國，欲讨二國，一統中興，當先伐何國？”芝說：“以愚意論之：魏雖漢賊，其勢甚大，急難搖動，當徐徐緩圖，今主上初登寶位，民心未安，當與東吳連合，結為唇齒，一洗先帝舊怨，此乃長久計也，未審丞相鈞意如何？”孔明大笑說，“吾思久矣。
奈未得其人。
——今日方得也！”因鄧芝理解與東吳聯盟的重要意義，故孔明認為今得其人，鄧芝出使東吳，果不辱使命，使蜀吳又重申聯盟抗操。
孔明的知人七條，對于今天預測人才還是有啟迪意義的。