2.走向滅亡之路：唯親惡果
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罵曹操是“大奸雄”，又多次說“老曹是個豪傑。
”（第十二回回評）他在肯定劉備“仁厚”、“英雄”的同時，也常說他“奸雄”、“大奸大詐”。
毛宗崗的評點，對奸雄曹操屢次說他“奸得可愛”，贊他雄才大略，也是說他有英雄本色，對仁君劉備也多次揭其詐處，說他假得不為人所知，其假處也是其好處。
劉備和曹操雖有共同之點，但兩人并非一個樣，就是說英雄和奸雄還是有區别的。
葉晝在第十三回回評中則指出：“劉備似奸雄，非真奸雄也。
” 在第一回回評中則明确指出曹操的”本性”是“奸滑”。
毛宗崗也指出，曹操”暴處多是真，其仁處多是假”（第三十三回回評）奸詐是其主要的一面。
但劉備有時虛僞卻懷有長者的心腸，仁義是其主要的一面。
評價是英雄或奸雄，當然以其主要的一面來論定。
許劭說曹操“亂世之奸雄”并非盡是貶語，弄清楚英雄和奸雄異同之處，有助于正确評價曹操。
評價人物，決不能絕對肯定或絕對否定，而是既要有兩點論又要有重點論，評價曹操如此，評價其他人物也如此。
劉備談馬谡 劉備臨危，孔明等入宮探病。
劉備以目遺視，隻見馬良之弟馬谡在旁，劉備令且退。
谡退出，劉備問孔明說：”丞相觀馬谡之才如何？”孔明說：” 此人亦當世之英才也。
”劉備說：“不然。
朕觀此人，言過其實，不可大用。
丞相宜深察之。
”劉備在垂危之際，特别向孔明叮咛此事，可見是非等閑視之。
因馬谡亦荊州學派，與孔明等一起随劉備入蜀。
谡才器過人，好談兵，孔明深加器異，視之如子，他亦視孔明如父。
劉備擔心孔明将重用馬谡，故鄭重告誡之。
劉備認為馬谡“不可大用”，是因其”言過其實”。
馬谡熟讀兵書，但缺乏實戰經驗，故他談兵時未免誇誇其談，不大切合實際。
劉備是個身經百戰的沙場老将，知道戰争是千變萬化的，要善于從實際出發，做到随機應變： 如拘守兵書的片言隻語，輕于言兵，未有不栽筋鬥的。
趙奢之子趙括因紙上談兵招緻失敗的教訓，劉備是不會忘記的，放劉備對馬谡的看法不是沒有根據的。
孔明重視馬谡也不是盲目的，馬谡曾給他出過一些好計謀。
孔明南征時，馬谡向他獻了“攻心為上”之計，孔明“七擒七縱孟獲”，使南人不複反，正是采取這一戰略方針。
但是，馬谡作為參謀則可，因其未有戰争實踐，讓他獨當一面則難于勝任。
孔明委之以守街亭重任，這是紮明用人不當。
馬谡之失，正是失在“言過其實”上。
對于如何防守街亭，馬谡與其副将王平看法大異：馬谡以兵書為由，王平以實踐為據。
王平主張”就此五路總口下寨，卻令軍士伐木為棚，以圖久計”。
谡說：“當道豈是下寨之地？ 此處側邊一山，四面皆不相連，且樹木極廣，此乃天賜之險也，可就山上屯軍。
”平說：“參軍差矣。
若屯兵當道，築起城垣，賊兵縱有十萬，不能偷過；今若棄此要路；屯兵于山上，倘魏兵驟至，四面圍定，将何一軍以保？” 谡大笑說：”汝真女子之見！兵法雲：憑高視下，勢若破竹。
若魏兵到來，吾教他片甲不回！”平說：“今處此山，是絕地也：若魏兵斷我汲水道，軍士不戰自亂矣。
”谡說：“汝莫亂道！孫子雲：置之死地而後生。
若魏兵絕我汲水之道，蜀兵豈不死戰？以一當百可也。
吾素讀兵書，丞相諸事尚問于我，汝奈何相阻耶！”什麼”憑高視下，勢如破竹”，什麼”置之死地而後生”，對于街亭地形、來犯敵人是誰都不考慮，這是典型的教條式理解兵法。
王平恰恰與之相反，他因富于實戰經驗，能根據地形布置防守：他堅決反對棄守當道而屯兵于孤山下，是因他預料到如“魏兵驟至，四面圍定”，再斷”我汲水之道，軍士不戰自亂。
”通過描述馬、王兩人的争論，突出了馬谡這個紙上談兵的形象，也指出他緻敗之由。
馬谡的錯誤是嚴重的，因失街亭，蜀軍處境極危，如果孔明不用“空城計”，必被司馬懿所擒。
街亭之敗，孔明深悔錯用馬谡，更服劉備有知人之明。
徐庶議劉表 “久聞劉景升善善惡惡，特往谒之。
及至相見，徒有虛名，蓋善善而不能用，惡惡而不能去者也。
故遺書别之。
”這是第三十四回寫徐庶深夜拜訪水鏡時對他說的話。
劉表是個大官僚大名士，很有名氣，為人也明事理，喜善厭惡，但柔懦寡斷，處理問題總是怕前怕後，疑此疑彼，猶豫不決。
其用人也如此，有才能的人，他雖喜歡卻不能用，做壞事的人，他雖厭惡卻不能撤換。
因此，隻能安于現狀，無所作為。
劉備和劉表是漢室宗親，劉表敬佩劉備是個英雄，表面上對劉備也很親熱，稱兄道弟，心裡對劉備卻存有疑慮，不敢重用。
所以，劉備的才幹始終得不到發揮，劉表欲用劉備的三将——關羽、張飛、趙雲保衛邊疆，蔡瑁恐劉備得勢對已不利，便入告其姊蔡夫人，說若此久必為患。
蔡夫人乃于夜間在枕邊進讒言，要他遣劉備他去。
經蔡夫人的挑撥，劉備嘴裡雖說“玄德仁人也”，心裡卻有所疑，次日便讓劉備帶本部人馬到新野縣屯紮。
曹操統兵遠征烏桓時，劉備勸他趁許都空虛，以荊襄之衆襲取之。
劉表卻說：“吾坐據荊州足矣，豈可别圖？”他缺乏宏圖，安于現狀，是其不同意襲取許都的原因之一，但另一個原因是他對劉備不盡信任，不敢放手讓他統兵出征。
正因此，緻失去了這一大好戰機。
操統一北方後，劉表知其将南征，又後悔不已，對劉備說：“近聞曹操提兵回許都，勢日強盛，必有奪荊州之心。
昔日悔不聽賢弟之言，失此好機會。
”當時，天下分裂，幹戈日起，逐鹿中原者不乏其人，你不圖人，必将被人所圖，這是亂世一條規律。
劉表豈能長據荊州。
荊州這塊肥肉，遲早被人所吞，這是勢所必然的。
對于妻黨察瑁等人，劉表雖知其作惡，他也無可奈何。
蔡瑁等嫉賢妒才，屢次設計陷害劉備。
劉表請劉備來相會，蔡瑁與蔡夫人密謀，準備于館殺之，劉備知情逃回新野，蔡瑁又假劉備名寫一反詩于壁上，劉表一見大怒，拔劍說：“誓殺此不義之徒！”但又想起“吾與劉備相處許多時，不曾見他寫詩”。
猛省覺此必外人離間之計，便制止蔡瑁點兵去擒拿劉備，蔡瑁見此計不成。
又與蔡夫人密議，借請劉備到襄陽赴會之機殺之，幸得伊籍告密，劉備乃得逃席而去。
劉備後來緻書将此事告知劉表，劉表大怒，急喚蔡瑁責罵說：” 你焉敢害吾弟！”命推出斬之。
可是當蔡夫人出面哭求免蔡瑁死罪時，劉表心便軟了，責而赦之。
劉表也明知妻黨羽毛已豐滿，荊州軍權都掌握在蔡氏族人手裡，“後必為亂”，但他因愛蔡夫人而怕蔡夫人，事事受其牽制，不敢撤換蔡瑁等壞人。
正因劉表“惡惡不能去”，使蔡瑁等人後來獻出荊州，助曹為虐！ 劉備信趙雲不叛己 劉備在當陽長闆大敗，隻剩下百餘騎，奔到天明，未見來追敵人，才得歇馬
”（第十二回回評）他在肯定劉備“仁厚”、“英雄”的同時，也常說他“奸雄”、“大奸大詐”。
毛宗崗的評點，對奸雄曹操屢次說他“奸得可愛”，贊他雄才大略，也是說他有英雄本色，對仁君劉備也多次揭其詐處，說他假得不為人所知，其假處也是其好處。
劉備和曹操雖有共同之點，但兩人并非一個樣，就是說英雄和奸雄還是有區别的。
葉晝在第十三回回評中則指出：“劉備似奸雄，非真奸雄也。
” 在第一回回評中則明确指出曹操的”本性”是“奸滑”。
毛宗崗也指出，曹操”暴處多是真，其仁處多是假”（第三十三回回評）奸詐是其主要的一面。
但劉備有時虛僞卻懷有長者的心腸，仁義是其主要的一面。
評價是英雄或奸雄，當然以其主要的一面來論定。
許劭說曹操“亂世之奸雄”并非盡是貶語，弄清楚英雄和奸雄異同之處，有助于正确評價曹操。
評價人物，決不能絕對肯定或絕對否定，而是既要有兩點論又要有重點論，評價曹操如此，評價其他人物也如此。
劉備談馬谡 劉備臨危，孔明等入宮探病。
劉備以目遺視，隻見馬良之弟馬谡在旁，劉備令且退。
谡退出，劉備問孔明說：”丞相觀馬谡之才如何？”孔明說：” 此人亦當世之英才也。
”劉備說：“不然。
朕觀此人，言過其實，不可大用。
丞相宜深察之。
”劉備在垂危之際，特别向孔明叮咛此事，可見是非等閑視之。
因馬谡亦荊州學派，與孔明等一起随劉備入蜀。
谡才器過人，好談兵，孔明深加器異，視之如子，他亦視孔明如父。
劉備擔心孔明将重用馬谡，故鄭重告誡之。
劉備認為馬谡“不可大用”，是因其”言過其實”。
馬谡熟讀兵書，但缺乏實戰經驗，故他談兵時未免誇誇其談，不大切合實際。
劉備是個身經百戰的沙場老将，知道戰争是千變萬化的，要善于從實際出發，做到随機應變： 如拘守兵書的片言隻語，輕于言兵，未有不栽筋鬥的。
趙奢之子趙括因紙上談兵招緻失敗的教訓，劉備是不會忘記的，放劉備對馬谡的看法不是沒有根據的。
孔明重視馬谡也不是盲目的，馬谡曾給他出過一些好計謀。
孔明南征時，馬谡向他獻了“攻心為上”之計，孔明“七擒七縱孟獲”，使南人不複反，正是采取這一戰略方針。
但是，馬谡作為參謀則可，因其未有戰争實踐，讓他獨當一面則難于勝任。
孔明委之以守街亭重任，這是紮明用人不當。
馬谡之失，正是失在“言過其實”上。
對于如何防守街亭，馬谡與其副将王平看法大異：馬谡以兵書為由，王平以實踐為據。
王平主張”就此五路總口下寨，卻令軍士伐木為棚，以圖久計”。
谡說：“當道豈是下寨之地？ 此處側邊一山，四面皆不相連，且樹木極廣，此乃天賜之險也，可就山上屯軍。
”平說：“參軍差矣。
若屯兵當道，築起城垣，賊兵縱有十萬，不能偷過；今若棄此要路；屯兵于山上，倘魏兵驟至，四面圍定，将何一軍以保？” 谡大笑說：”汝真女子之見！兵法雲：憑高視下，勢若破竹。
若魏兵到來，吾教他片甲不回！”平說：“今處此山，是絕地也：若魏兵斷我汲水道，軍士不戰自亂矣。
”谡說：“汝莫亂道！孫子雲：置之死地而後生。
若魏兵絕我汲水之道，蜀兵豈不死戰？以一當百可也。
吾素讀兵書，丞相諸事尚問于我，汝奈何相阻耶！”什麼”憑高視下，勢如破竹”，什麼”置之死地而後生”，對于街亭地形、來犯敵人是誰都不考慮，這是典型的教條式理解兵法。
王平恰恰與之相反，他因富于實戰經驗，能根據地形布置防守：他堅決反對棄守當道而屯兵于孤山下，是因他預料到如“魏兵驟至，四面圍定”，再斷”我汲水之道，軍士不戰自亂。
”通過描述馬、王兩人的争論，突出了馬谡這個紙上談兵的形象，也指出他緻敗之由。
馬谡的錯誤是嚴重的，因失街亭，蜀軍處境極危，如果孔明不用“空城計”，必被司馬懿所擒。
街亭之敗，孔明深悔錯用馬谡，更服劉備有知人之明。
徐庶議劉表 “久聞劉景升善善惡惡，特往谒之。
及至相見，徒有虛名，蓋善善而不能用，惡惡而不能去者也。
故遺書别之。
”這是第三十四回寫徐庶深夜拜訪水鏡時對他說的話。
劉表是個大官僚大名士，很有名氣，為人也明事理，喜善厭惡，但柔懦寡斷，處理問題總是怕前怕後，疑此疑彼，猶豫不決。
其用人也如此，有才能的人，他雖喜歡卻不能用，做壞事的人，他雖厭惡卻不能撤換。
因此，隻能安于現狀，無所作為。
劉備和劉表是漢室宗親，劉表敬佩劉備是個英雄，表面上對劉備也很親熱，稱兄道弟，心裡對劉備卻存有疑慮，不敢重用。
所以，劉備的才幹始終得不到發揮，劉表欲用劉備的三将——關羽、張飛、趙雲保衛邊疆，蔡瑁恐劉備得勢對已不利，便入告其姊蔡夫人，說若此久必為患。
蔡夫人乃于夜間在枕邊進讒言，要他遣劉備他去。
經蔡夫人的挑撥，劉備嘴裡雖說“玄德仁人也”，心裡卻有所疑，次日便讓劉備帶本部人馬到新野縣屯紮。
曹操統兵遠征烏桓時，劉備勸他趁許都空虛，以荊襄之衆襲取之。
劉表卻說：“吾坐據荊州足矣，豈可别圖？”他缺乏宏圖，安于現狀，是其不同意襲取許都的原因之一，但另一個原因是他對劉備不盡信任，不敢放手讓他統兵出征。
正因此，緻失去了這一大好戰機。
操統一北方後，劉表知其将南征，又後悔不已，對劉備說：“近聞曹操提兵回許都，勢日強盛，必有奪荊州之心。
昔日悔不聽賢弟之言，失此好機會。
”當時，天下分裂，幹戈日起，逐鹿中原者不乏其人，你不圖人，必将被人所圖，這是亂世一條規律。
劉表豈能長據荊州。
荊州這塊肥肉，遲早被人所吞，這是勢所必然的。
對于妻黨察瑁等人，劉表雖知其作惡，他也無可奈何。
蔡瑁等嫉賢妒才，屢次設計陷害劉備。
劉表請劉備來相會，蔡瑁與蔡夫人密謀，準備于館殺之，劉備知情逃回新野，蔡瑁又假劉備名寫一反詩于壁上，劉表一見大怒，拔劍說：“誓殺此不義之徒！”但又想起“吾與劉備相處許多時，不曾見他寫詩”。
猛省覺此必外人離間之計，便制止蔡瑁點兵去擒拿劉備，蔡瑁見此計不成。
又與蔡夫人密議，借請劉備到襄陽赴會之機殺之，幸得伊籍告密，劉備乃得逃席而去。
劉備後來緻書将此事告知劉表，劉表大怒，急喚蔡瑁責罵說：” 你焉敢害吾弟！”命推出斬之。
可是當蔡夫人出面哭求免蔡瑁死罪時，劉表心便軟了，責而赦之。
劉表也明知妻黨羽毛已豐滿，荊州軍權都掌握在蔡氏族人手裡，“後必為亂”，但他因愛蔡夫人而怕蔡夫人，事事受其牽制，不敢撤換蔡瑁等壞人。
正因劉表“惡惡不能去”，使蔡瑁等人後來獻出荊州，助曹為虐！ 劉備信趙雲不叛己 劉備在當陽長闆大敗，隻剩下百餘騎，奔到天明，未見來追敵人，才得歇馬