1.長厚而近僞：劉備的禦人術
關燈
小
中
大
，有假有真。
劉備是個枭雄，他的感情不可能如此豐富，意志也決不會如此脆弱，看見老百姓“遭此大難”而要投江自殺。
他的這種假動作顯然是為結民心，他一裝投江，便使“聞者莫不痛哭”，取得荊州士紳、百姓的擁護。
說他對百姓“遭此大難”也無動于衷，也不對，在三國群雄中，劉備是比較愛民的。
他任安喜縣尉，“與民秋毫無犯，民皆感化。
”（第二回）治理新野時，”軍民皆喜，政治一新；百姓稱頌他：‘新野牧，劉皇叔，自到此，民豐足。
’”（第三十回）他攜民渡江後，曹軍也跟着追來，衆将勸他暫棄百姓使能輕裝早奔江陵，劉備泣說：“舉大事者必以人為本。
今人歸我，奈何棄之？”他擁着民衆數萬，緩緩而行，甘冒被俘的危險，由于劉備懂得“舉大事必以人為本”，故能愛民。
盡管劉備愛民有其假的一面，但其愛民真的一面，雖說是有限度的，可是在那殺人盈野、殺人盈城的時代，是值得肯定的。
劉備之得人心在此。
遣人正所以留人 劉備據汝南，聞悉曹操出征河北，乃引兵乘虛襲許昌。
曹操聞訊，立即回師殺回，劉備大敗，衆将拚死相救才得逃脫。
劉備敗軍不滿1000，狼狽而奔，至漢江暫令安營。
土人知是劉備，奉獻羊酒，乃聚飲于沙灘之上。
劉備長歎說：“諸君皆有王佐之才，不幸跟随劉備。
備之命窘，累及諸君。
今日身無立錐，誠恐有誤諸君。
君等何不棄備而投明主，以取功名乎？”衆皆掩面而哭。
雲長勸說：“兄言差矣。
昔日高祖與項羽争天下，數敗于羽，後九裡山一戰成功，而開創百年基業。
勝負兵家之常，何可自隳其志！”這便是劉備遣衆将的故事梗概。
劉備在兵敗勢危之際，正需人支持，以渡過難關，他本應向衆人做些思想工作，說些“道路曲折，前途光明”之類的話，以鼓勵大家不怕挫折，重新振作，去争取勝利：但他不是這樣，反而唉聲歎氣，叫大家棄己去投明主，以求功名，這确是難于令人理解。
這是否劉備已英雄氣短，壯志消磨，從此解甲歸田，不圖大舉，或者是劉備真的認為自己不行，為愛惜衆将的前程而将之遣散，使他們另投明主得遂其志呢？這兩種想法，都沒有看透劉備葫蘆裡的藥。
劉備是既不灰心喪氣，也不想遣散衆人。
而他之所以遣衆人，是知道：在這兵敗将亡之際，去哀求衆人跟己，不會激起衆人留戀之情，他從責己惜衆人出發，去遣衆人，這使衆人知劉備愛己，衆人必感激而不願離去。
兵書有說：“将欲取之，必先舍之。
”劉備是個沙場老将，深懂得這一策略之妙用，故能翻新出奇，用來禦人，這又是劉備禦人術的創新。
雲長跟随劉備多年，卻摸不透乃兄心事，竟苦口婆心相勸，确有點牛頭不對馬嘴。
倒是1000多年後的毛宗崗對劉備的心事了如指掌，他在三十一回回評裡一針見血地指出：“劉備與衆将聚飲沙灘之時，惜衆人，遣衆人，正所以留衆人也。
亦如舅犯從重耳歸晉國之時，辭公子，别公子，正所以要公子也。
遣之而其心愈堅，辭之而其心愈固。
一是患難方深，一是安樂将至，一是以君慰臣，一是以臣結主。
雖是兩樣局面，卻是一種方法。
” 辭徐州，以“義”服人 曹操為報父仇攻徐州、徐州牧陶謙勢弱難敵，便通過孔融請得劉備率兵來救，曹操因張邈、呂布襲兖州，乃同意劉備的和解回帥救兖州。
陶謙和徐州百姓深感劉備相救之恩。
陶謙以年邁無力保徐州，乃讓位給劉備，劉備堅辭說：“孔文舉令備來救徐州，為義也。
今無端據而有之，天下将以備為無義之人矣。
”陶謙推讓再三，劉備總是不受。
陶謙病危，又堅讓徐州，劉備又堅辭。
陶謙死後，衆軍舉哀畢，即捧牌印交送劉備。
劉備固辭。
次日，徐州百姓，擁到府前哭拜說：“劉使君若不領此郡，吾等皆不能安生矣！”經關、張再三相勸，劉備乃許權領州事，劉備如此再三堅辭，最後還是“權領”，是真還是假？說劉備辭徐州是真也真。
劉備救徐州是為義舉，如果陶謙一讓便接受，豈非為圖徐州而來，徐州士紳、百姓如不明
劉備是個枭雄，他的感情不可能如此豐富，意志也決不會如此脆弱，看見老百姓“遭此大難”而要投江自殺。
他的這種假動作顯然是為結民心，他一裝投江，便使“聞者莫不痛哭”，取得荊州士紳、百姓的擁護。
說他對百姓“遭此大難”也無動于衷，也不對，在三國群雄中，劉備是比較愛民的。
他任安喜縣尉，“與民秋毫無犯，民皆感化。
”（第二回）治理新野時，”軍民皆喜，政治一新；百姓稱頌他：‘新野牧，劉皇叔，自到此，民豐足。
’”（第三十回）他攜民渡江後，曹軍也跟着追來，衆将勸他暫棄百姓使能輕裝早奔江陵，劉備泣說：“舉大事者必以人為本。
今人歸我，奈何棄之？”他擁着民衆數萬，緩緩而行，甘冒被俘的危險，由于劉備懂得“舉大事必以人為本”，故能愛民。
盡管劉備愛民有其假的一面，但其愛民真的一面，雖說是有限度的，可是在那殺人盈野、殺人盈城的時代，是值得肯定的。
劉備之得人心在此。
遣人正所以留人 劉備據汝南，聞悉曹操出征河北，乃引兵乘虛襲許昌。
曹操聞訊，立即回師殺回，劉備大敗，衆将拚死相救才得逃脫。
劉備敗軍不滿1000，狼狽而奔，至漢江暫令安營。
土人知是劉備，奉獻羊酒，乃聚飲于沙灘之上。
劉備長歎說：“諸君皆有王佐之才，不幸跟随劉備。
備之命窘，累及諸君。
今日身無立錐，誠恐有誤諸君。
君等何不棄備而投明主，以取功名乎？”衆皆掩面而哭。
雲長勸說：“兄言差矣。
昔日高祖與項羽争天下，數敗于羽，後九裡山一戰成功，而開創百年基業。
勝負兵家之常，何可自隳其志！”這便是劉備遣衆将的故事梗概。
劉備在兵敗勢危之際，正需人支持，以渡過難關，他本應向衆人做些思想工作，說些“道路曲折，前途光明”之類的話，以鼓勵大家不怕挫折，重新振作，去争取勝利：但他不是這樣，反而唉聲歎氣，叫大家棄己去投明主，以求功名，這确是難于令人理解。
這是否劉備已英雄氣短，壯志消磨，從此解甲歸田，不圖大舉，或者是劉備真的認為自己不行，為愛惜衆将的前程而将之遣散，使他們另投明主得遂其志呢？這兩種想法，都沒有看透劉備葫蘆裡的藥。
劉備是既不灰心喪氣，也不想遣散衆人。
而他之所以遣衆人，是知道：在這兵敗将亡之際，去哀求衆人跟己，不會激起衆人留戀之情，他從責己惜衆人出發，去遣衆人，這使衆人知劉備愛己，衆人必感激而不願離去。
兵書有說：“将欲取之，必先舍之。
”劉備是個沙場老将，深懂得這一策略之妙用，故能翻新出奇，用來禦人，這又是劉備禦人術的創新。
雲長跟随劉備多年，卻摸不透乃兄心事，竟苦口婆心相勸，确有點牛頭不對馬嘴。
倒是1000多年後的毛宗崗對劉備的心事了如指掌，他在三十一回回評裡一針見血地指出：“劉備與衆将聚飲沙灘之時，惜衆人，遣衆人，正所以留衆人也。
亦如舅犯從重耳歸晉國之時，辭公子，别公子，正所以要公子也。
遣之而其心愈堅，辭之而其心愈固。
一是患難方深，一是安樂将至，一是以君慰臣，一是以臣結主。
雖是兩樣局面，卻是一種方法。
” 辭徐州，以“義”服人 曹操為報父仇攻徐州、徐州牧陶謙勢弱難敵，便通過孔融請得劉備率兵來救，曹操因張邈、呂布襲兖州，乃同意劉備的和解回帥救兖州。
陶謙和徐州百姓深感劉備相救之恩。
陶謙以年邁無力保徐州，乃讓位給劉備，劉備堅辭說：“孔文舉令備來救徐州，為義也。
今無端據而有之，天下将以備為無義之人矣。
”陶謙推讓再三，劉備總是不受。
陶謙病危，又堅讓徐州，劉備又堅辭。
陶謙死後，衆軍舉哀畢，即捧牌印交送劉備。
劉備固辭。
次日，徐州百姓，擁到府前哭拜說：“劉使君若不領此郡，吾等皆不能安生矣！”經關、張再三相勸，劉備乃許權領州事，劉備如此再三堅辭，最後還是“權領”，是真還是假？說劉備辭徐州是真也真。
劉備救徐州是為義舉，如果陶謙一讓便接受，豈非為圖徐州而來，徐州士紳、百姓如不明