3.疑之不用，用之不疑：孫權的用人特點
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孫權不信任的人，決不重用；信任的人，始托以重任。曹操舉兵南征，張昭極力主張投降，反複陳述曹軍勢大難敵，降曹始安，孫權聽了，口雖不說，心甚反感。他是不肯輕易把繼承的父兄之業奉送他人的，故聽了魯肅的主戰理由後，很為贊賞。對比了張昭主降和魯肅主戰的動機，他認為張昭是”
顧妻子，挾持私慮。”是為個人安全打算，而魯肅是為公，主戰是保衛江東的良策，”正與吾見相同”。赤壁之戰取勝後，他對魯肅十分敬重，周瑜病逝，提拔魯肅為東吳主将。對于張昭，從此不加重任。
充分信任所用之人
孫權對于其所重用之人，都能做到深信不疑，讓其獨當一面，不加以掣肘，放手讓他們大幹，故能充分發揮他們的才智和力量，做出了傑出的貢獻。
如在赤壁之戰前夕，當他做出抗戰的決定後，立即讓周瑜挂帥，自己則甘當後援之職。故周瑜得行其志，使其計，”談笑間，強虜灰飛煙滅。”彜陵之戰，東吳取得重大勝利，也是因孫權對陸遜的充分信任。當他提拔陸遜前往迎戰沙場老将劉備時，東吳大臣都為其年少而輕之，諸将也多不服，孫權乃設壇拜陸遜為大将，賜以所佩之劍，說：”如有不聽号令者，先斬後奏。”
陸遜始能指揮如意，執行其堅守待機反攻的戰略部署，終于以一把火幾乎将劉備全軍燒個精光。
孫權用人能做到疑之不用、用之不疑，這主要是建立在對将領的深刻了解和經過考驗的基礎上。用人，是疑是信，要有據，決不能主觀用事，輕信輕疑。因為輕疑，将會埋沒人才，将會誤事，輕信，會錯用人，也足以誤事。
孫權用人很慎重，既了解其過去，也了解其現在，既傾聽其言論，也觀察其所行所為。周瑜曾與孫策生死與共，孫策對他很了解，認為他能勝任外事，臨危時留下“外事不決問周瑜“的遺言。孫權也了解周瑜其人，故當他對抗操能否取勝仍有所疑慮時，乃請周瑜裁決。周瑜對敵情分析及抗操必勝之理，孫權深為折服.便委之全權，讓他将兵出戰。孫權之能信陸遜，是因陸遜策劃襲取荊州之策已顯其雄才大略，故當諸大臣反對陸遜為将時，孫權說：“孤素知陸伯言乃奇才也？孤意已決，卿等勿言。”
關懷将士如骨肉
孫權用人能做到”用之不疑”，給予充分的信任，還由于他把将士視如“骨肉”。他曾對衆将說：“今日諸君與孤從事，雖君臣義存，猶謂骨肉不複是過。榮福喜戚，相與存之。”這方面材料，《三國演義》談的很少，《三國志·吳書》關于呂蒙、朱然等人的傳記談得較多。孫權對将士确是關懷備至。呂蒙病重，孫權迎置内殿，出千金募醫治蒙病，并親自監護，“時有鍼加，權為之慘戚，欲數見其顔色，又恐勞動，常穿壁瞻之，見小能下食則喜，顧左右言笑，不然則咄唶，夜不能寐。”呂蒙既死，“權哀痛甚，為之降損。”
朱然”寝疾二年，後漸增笃，權晝為減膳，夜為不寐，中使醫藥口食之物，相望于道。”
由于孫權用人能充分信任，視諸将如”骨肉”，諸将也對他推心置腹，甘為效命沙場。如孫權為山越所困，周泰拼命相救，“身被十二創”，如“是日無泰，權幾危殆。”赤壁決戰前夕，曹操派蔣幹來做說客，周瑜對這位老同窗說：“大丈夫處世，遇知已之主，外托君臣之義，内結骨肉之恩，言必行，計必從，禍福共之，假使蘇秦、張儀、陸賈、郦生複出，口似懸河。舌如利刃，安能動我心哉！”
發揮“衆智”“衆力”
孫權用人能做到“用之不疑”，給予充分的信任，還由于他認識到“衆智”、“衆力”的重要作用。因為他懂得：疑人不給予信任，則不能發揮”
衆智”、“衆力”的力量。在三國時代，能在理論上闡述“衆智”，”衆力”
的重要作用的，唯有孫權一人而已。這種認識在今天還是難能可貴的。他說：”
天下無粹白之狐，而有粹白之裘，衆之所積也。夫能以駁緻純，不惟積乎？
故能用衆力，則無故于天下；能用衆智，則無畏于聖人矣。”（《三國志·吳書·孫權傳》），裴松之注引《江表傳》）。
也正因東吳上下一心，出智拼力，故孫權能鼎足江東，魏、蜀都曾屢次傾力來犯，吳國仍巋然不動。
顧妻子，挾持私慮。”是為個人安全打算，而魯肅是為公，主戰是保衛江東的良策，”正與吾見相同”。赤壁之戰取勝後，他對魯肅十分敬重，周瑜病逝，提拔魯肅為東吳主将。對于張昭，從此不加重任。
充分信任所用之人
孫權對于其所重用之人，都能做到深信不疑，讓其獨當一面，不加以掣肘，放手讓他們大幹，故能充分發揮他們的才智和力量，做出了傑出的貢獻。
如在赤壁之戰前夕，當他做出抗戰的決定後，立即讓周瑜挂帥，自己則甘當後援之職。故周瑜得行其志，使其計，”談笑間，強虜灰飛煙滅。”彜陵之戰，東吳取得重大勝利，也是因孫權對陸遜的充分信任。當他提拔陸遜前往迎戰沙場老将劉備時，東吳大臣都為其年少而輕之，諸将也多不服，孫權乃設壇拜陸遜為大将，賜以所佩之劍，說：”如有不聽号令者，先斬後奏。”
陸遜始能指揮如意，執行其堅守待機反攻的戰略部署，終于以一把火幾乎将劉備全軍燒個精光。
孫權用人能做到疑之不用、用之不疑，這主要是建立在對将領的深刻了解和經過考驗的基礎上。用人，是疑是信，要有據，決不能主觀用事，輕信輕疑。因為輕疑，将會埋沒人才，将會誤事，輕信，會錯用人，也足以誤事。
孫權用人很慎重，既了解其過去，也了解其現在，既傾聽其言論，也觀察其所行所為。周瑜曾與孫策生死與共，孫策對他很了解，認為他能勝任外事，臨危時留下“外事不決問周瑜“的遺言。孫權也了解周瑜其人，故當他對抗操能否取勝仍有所疑慮時，乃請周瑜裁決。周瑜對敵情分析及抗操必勝之理，孫權深為折服.便委之全權，讓他将兵出戰。孫權之能信陸遜，是因陸遜策劃襲取荊州之策已顯其雄才大略，故當諸大臣反對陸遜為将時，孫權說：“孤素知陸伯言乃奇才也？孤意已決，卿等勿言。”
關懷将士如骨肉
孫權用人能做到”用之不疑”，給予充分的信任，還由于他把将士視如“骨肉”。他曾對衆将說：“今日諸君與孤從事，雖君臣義存，猶謂骨肉不複是過。榮福喜戚，相與存之。”這方面材料，《三國演義》談的很少，《三國志·吳書》關于呂蒙、朱然等人的傳記談得較多。孫權對将士确是關懷備至。呂蒙病重，孫權迎置内殿，出千金募醫治蒙病，并親自監護，“時有鍼加，權為之慘戚，欲數見其顔色，又恐勞動，常穿壁瞻之，見小能下食則喜，顧左右言笑，不然則咄唶，夜不能寐。”呂蒙既死，“權哀痛甚，為之降損。”
朱然”寝疾二年，後漸增笃，權晝為減膳，夜為不寐，中使醫藥口食之物，相望于道。”
由于孫權用人能充分信任，視諸将如”骨肉”，諸将也對他推心置腹，甘為效命沙場。如孫權為山越所困，周泰拼命相救，“身被十二創”，如“是日無泰，權幾危殆。”赤壁決戰前夕，曹操派蔣幹來做說客，周瑜對這位老同窗說：“大丈夫處世，遇知已之主，外托君臣之義，内結骨肉之恩，言必行，計必從，禍福共之，假使蘇秦、張儀、陸賈、郦生複出，口似懸河。舌如利刃，安能動我心哉！”
發揮“衆智”“衆力”
孫權用人能做到“用之不疑”，給予充分的信任，還由于他認識到“衆智”、“衆力”的重要作用。因為他懂得：疑人不給予信任，則不能發揮”
衆智”、“衆力”的力量。在三國時代，能在理論上闡述“衆智”，”衆力”
的重要作用的，唯有孫權一人而已。這種認識在今天還是難能可貴的。他說：”
天下無粹白之狐，而有粹白之裘，衆之所積也。夫能以駁緻純，不惟積乎？
故能用衆力，則無故于天下；能用衆智，則無畏于聖人矣。”（《三國志·吳書·孫權傳》），裴松之注引《江表傳》）。
也正因東吳上下一心，出智拼力，故孫權能鼎足江東，魏、蜀都曾屢次傾力來犯，吳國仍巋然不動。