六、人事：人才學的珍貴遺産
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志·蜀書·費祎傳》）許靖是大名士，但沒有多大實際能力，劉備入川後原不想用他，孔明因許靖海内知名，用他可擴大影響，吸引更多人才，故力勸劉備任用，劉備乃拜年已70的許靖為司徒。
魏延、楊儀兩人很有才能，因魏延“性矜高”，楊儀“性狷狹”，兩人都不能團結人，他雖依靠這一武一文為軍中左右手，卻沒有任為繼承人。
他每次出征，治理蜀中事務都委托德才兼備的蔣琬、費祎、董允等人。
孔明逝世後，蔣琬、費祎先後管理蜀政，使敵人不敢窺視西蜀，邊境無虞達29年。
至于孔明未能取勝，這主要是由于客觀形勢的原因。
當時魏國兵力、人力都比局國多3倍以上，經濟力量也比蜀國雄厚得多，其統帥又都足智多謀。
戰争是人力，物力、智力的較量，而魏、蜀兩國人力、物力如此懸殊，智力又不相上下，蜀國是不存在取勝的客觀形勢的。
但是孔明以5萬兵力能采取攻勢，使魏國駐守秦川前線的20多萬大軍隻能堅守，其主将司馬懿不得不忍恥接受巾帼婦人之衣，如果孔明沒有超人的軍事才略，何以臻此！因此，以成敗論英雄，是不能正确認識孔明這個奇才的。
其次，要正确評價人才，要有一分為二的觀點，決不能絕對肯定或絕對否定。
對于人才的評價，不能僅從其人道德品質方面去考察，而更重要是要看他對社會做出的貢獻。
曹操是一個十分殘忍又具有雄才大略的奸雄，既有過也有功，對社會發展還是起了一定的推動作用的。
他在用人方面也有其過人之處。
他不念舊惡，唯才是舉，因而過去的仇人與敵營的人，都奔集于他麾下，為他獻智效勞，終于統一北方。
如果曹操老是計較個人恩怨，用人吹毛求疵，則不能圓結更多的人為己用，也許他将變成孤家寡人，一事無成。
有人因曹操秉性奸詐，連他的雄才大略也一概斥之為邪惡，那是片面的。
再次，要正确評價人才，要對具體人做具體分析，決不能用一個框框來衡量天下之才。
世上沒有萬才具備的人，有人精幹此而粗于彼，孫權未見出奇謀，但能任賢舉能，集“衆智”、“衆力”于一身，故成一代明主。
周瑜雖不沖鋒陷陣，但能運籌帷幄、決勝千裡，被譽為英明的統帥。
馬谡任主将不行，卻是個有智計的謀士。
馬超不善謀略，卻是骁銳莫當的勇将。
故用人要量才錄用，不要強用其所不能。
用人攸關國家興亡 能否用人，對國家之興亡至為重要。
三國之興，與曹操、劉備、孫權善于用人大有關系。
劉備”三顧草廬”，孔朗感其知遇之恩，做出隆中決策，為之效忠竭智，才能由弱變強，稱帝西蜀；孫權善于用“衆智”、“衆力”，聽從魯肅的“榻上策”，故能鼎足江東；曹操虛心求教于荀或，遵其“深根固本以濟天下”、“堅守官渡待變”之策，方能稱雄北方。
東漢末年，逐鹿中原的不乏其人，為何隻存下三國，而其他人都被消滅了，不善于用人是個重要的原因。
袁紹雄踞四洲，兵多糧足，謀士如雲。
官渡之戰，他的兵力比曹操強得多，勝利本應屬于他，因他既不聽田豐、沮授之谏，又不從許攸之策，疑其所不當疑，決其所不當決，于是贻誤軍機，被動挨打，以失敗告終。
劉表居用武之國，擁九洲之衆，因其“善善不能用，惡惡不能去”，又無宏圖大志，滿足于現狀，隻能是他人俎上之肉，任人宰割，荊州被分解是必然之理。
呂布被稱為無故将軍，效忠于他的陳宮，為他盡智獻謀，他當耳邊風，對面谀而通敵圖他的陳珪父子，卻言計聽從。
在被曹操圍困的危急關頭，他不依靠張遼等猛将以擺脫險境，而是想憑他的方天畫戟和赤兔馬以保妻子安全，結果還不是被曹操所擒
魏延、楊儀兩人很有才能，因魏延“性矜高”，楊儀“性狷狹”，兩人都不能團結人，他雖依靠這一武一文為軍中左右手，卻沒有任為繼承人。
他每次出征，治理蜀中事務都委托德才兼備的蔣琬、費祎、董允等人。
孔明逝世後，蔣琬、費祎先後管理蜀政，使敵人不敢窺視西蜀，邊境無虞達29年。
至于孔明未能取勝，這主要是由于客觀形勢的原因。
當時魏國兵力、人力都比局國多3倍以上，經濟力量也比蜀國雄厚得多，其統帥又都足智多謀。
戰争是人力，物力、智力的較量，而魏、蜀兩國人力、物力如此懸殊，智力又不相上下，蜀國是不存在取勝的客觀形勢的。
但是孔明以5萬兵力能采取攻勢，使魏國駐守秦川前線的20多萬大軍隻能堅守，其主将司馬懿不得不忍恥接受巾帼婦人之衣，如果孔明沒有超人的軍事才略，何以臻此！因此，以成敗論英雄，是不能正确認識孔明這個奇才的。
其次，要正确評價人才，要有一分為二的觀點，決不能絕對肯定或絕對否定。
對于人才的評價，不能僅從其人道德品質方面去考察，而更重要是要看他對社會做出的貢獻。
曹操是一個十分殘忍又具有雄才大略的奸雄，既有過也有功，對社會發展還是起了一定的推動作用的。
他在用人方面也有其過人之處。
他不念舊惡，唯才是舉，因而過去的仇人與敵營的人，都奔集于他麾下，為他獻智效勞，終于統一北方。
如果曹操老是計較個人恩怨，用人吹毛求疵，則不能圓結更多的人為己用，也許他将變成孤家寡人，一事無成。
有人因曹操秉性奸詐，連他的雄才大略也一概斥之為邪惡，那是片面的。
再次，要正确評價人才，要對具體人做具體分析，決不能用一個框框來衡量天下之才。
世上沒有萬才具備的人，有人精幹此而粗于彼，孫權未見出奇謀，但能任賢舉能，集“衆智”、“衆力”于一身，故成一代明主。
周瑜雖不沖鋒陷陣，但能運籌帷幄、決勝千裡，被譽為英明的統帥。
馬谡任主将不行，卻是個有智計的謀士。
馬超不善謀略，卻是骁銳莫當的勇将。
故用人要量才錄用，不要強用其所不能。
用人攸關國家興亡 能否用人，對國家之興亡至為重要。
三國之興，與曹操、劉備、孫權善于用人大有關系。
劉備”三顧草廬”，孔朗感其知遇之恩，做出隆中決策，為之效忠竭智，才能由弱變強，稱帝西蜀；孫權善于用“衆智”、“衆力”，聽從魯肅的“榻上策”，故能鼎足江東；曹操虛心求教于荀或，遵其“深根固本以濟天下”、“堅守官渡待變”之策，方能稱雄北方。
東漢末年，逐鹿中原的不乏其人，為何隻存下三國，而其他人都被消滅了，不善于用人是個重要的原因。
袁紹雄踞四洲，兵多糧足，謀士如雲。
官渡之戰，他的兵力比曹操強得多，勝利本應屬于他，因他既不聽田豐、沮授之谏，又不從許攸之策，疑其所不當疑，決其所不當決，于是贻誤軍機，被動挨打，以失敗告終。
劉表居用武之國，擁九洲之衆，因其“善善不能用，惡惡不能去”，又無宏圖大志，滿足于現狀，隻能是他人俎上之肉，任人宰割，荊州被分解是必然之理。
呂布被稱為無故将軍，效忠于他的陳宮，為他盡智獻謀，他當耳邊風，對面谀而通敵圖他的陳珪父子，卻言計聽從。
在被曹操圍困的危急關頭，他不依靠張遼等猛将以擺脫險境，而是想憑他的方天畫戟和赤兔馬以保妻子安全，結果還不是被曹操所擒