六、人事：人才學的珍貴遺産
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三國人才之衆，在中國古代史上是罕見的。
三國之主曹操、劉備、孫權，縱橫捭阖，權謀幹略，出類拔萃，堪稱當世英雄。
孔明、荀或、魯肅以其超人的智慧，描繪三國宏圖，促使三分鼎足，不愧稱三國時代傑出的三大戰略家。
運籌帷幄，決勝千裡，則有周瑜、陸遜、郭嘉、程昱、司馬懿、龐統、徐庶等輩；勇而有謀，武功顯赫，則有關羽、張飛、黃忠、趙雲、張遼、徐晃、徐盛、朱桓之流；兩才相當，棋逢放手，則有姜維、鄧艾和羊祜、陸抗之徒。
勇冠三軍，骁銳莫當，蜀有馬超、魏延，魏有許褚、典韋，吳有甘甯、太史慈。
不辱君命，鄧芝、趙咨可謂善于外交。
文采風流，蔡邕、王粲、祢衡，曹植、楊修亦一時之絕。
三國人才濟濟，不勝枚舉。
讀《三國演義》宛如入中國古代人才展覽總館，曆代各種人才，在此莫不具備。
不禁令人驚歎： 三國何其多才！ 人才濟濟主要是君主善用人 三國人才如此衆多，而一些朝代卻廖廖無幾，是否“造物者”偏愛于三國？其實，“天涯何處無芳草”。
西晉文學家左思《詠史》詩中則指出：“何世無奇才，遺之在草澤。
”意即哪個朝代沒有奇才，隻不過是被埋沒罷了。
為何被埋沒？或因無機遇，或因君主不會用才。
人才之湧現，多在亂世或盛世，在腐敗的朝代人才是難于發揮作用的。
盛世之所以多才，是因盛世不是上帝安排，而是靠人去改天換地，沒有衆多治世之才是難于出現盛世的。
亂世，是大動蕩、大分化、大轉變的時期，舊的統治者已不能再統治下去了，它統治的基礎——皇親國戚、各級官吏等已腐朽不堪，這些人大多是碌碌庸人，無所作為，他們既無力挽狂瀾于既倒，也無本事獨樹一幟，等待他們的隻能是滅亡的命運。
這時草澤英雄紛紛崛起，逐鹿中原。
要圖天下，必須有人才，故獨霸一方革主大多能禮賢下士，千方百計搜羅人才，所以說這正是用才之秋，也是人才得以脫穎而出的良機。
三國曆史正好證明亂世出英雄這個真理。
如非亂世，織草履出身的劉備何能稱帝西蜀？如非亂世，宦官之孫曹操何以能“挾天子以令諸侯”？若非亂世，一縣吏之孫孫權何以威鎮江東？ 雖說亂世出英雄，但在中國曆史上出現的7次分裂時代，為何人才以三國最多，最引人注目？這是因三國之主曹操、劉備、孫權都善于用人。
他們在其割據的地區竭力發掘人才，可說是搜羅将盡，被埋沒的不多。
因此，湧現衆多人才的時代，一是機遇，二是君主要善于用人，二者缺一不可。
而三國人才最引人注目.與《三國演義》作者生花妙筆的描述也有關系。
正确評價人始能正确用人 三國用人藝術，是我國古代人才學的珍貴遺産。
認真進行研究，對于用人是大有裨益的。
研究三國用人藝術，要從正确評價人才入手，因為能正确評價人始能正确用人。
而要正确評價人才，首先必須實事求是，決不能以成敗論英雄。
劉備用孔明，可說是善于知人、用人，孔明确是當世奇才個了不起的英雄。
可是，因孔明未能實現其北伐宏圖，人們頗多異議。
有的說他六出祁山，所得隻不過三郡，勞而無功，說明他非大才：有的說蜀國人才短缺，緻使“蜀中無大将，廖化做先鋒”，可見他不善于用人。
孔明是蜀國的關鍵人物，他輔佐劉備開始是謀主後當丞相，劉備逝世後他是實際的執政者，蜀國強弱跟孔明當然大有關系。
但不能以成敗來衡量孔明，把他的優點說成缺點，從而否定這個傑出的戰略家。
在用人方面，孔明不拘一格，能因才任用，故陳壽說，“是以西土鹹服諸葛亮能盡時人之器用也。
”（《三國
三國之主曹操、劉備、孫權，縱橫捭阖，權謀幹略，出類拔萃，堪稱當世英雄。
孔明、荀或、魯肅以其超人的智慧，描繪三國宏圖，促使三分鼎足，不愧稱三國時代傑出的三大戰略家。
運籌帷幄，決勝千裡，則有周瑜、陸遜、郭嘉、程昱、司馬懿、龐統、徐庶等輩；勇而有謀，武功顯赫，則有關羽、張飛、黃忠、趙雲、張遼、徐晃、徐盛、朱桓之流；兩才相當，棋逢放手，則有姜維、鄧艾和羊祜、陸抗之徒。
勇冠三軍，骁銳莫當，蜀有馬超、魏延，魏有許褚、典韋，吳有甘甯、太史慈。
不辱君命，鄧芝、趙咨可謂善于外交。
文采風流，蔡邕、王粲、祢衡，曹植、楊修亦一時之絕。
三國人才濟濟，不勝枚舉。
讀《三國演義》宛如入中國古代人才展覽總館，曆代各種人才，在此莫不具備。
不禁令人驚歎： 三國何其多才！ 人才濟濟主要是君主善用人 三國人才如此衆多，而一些朝代卻廖廖無幾，是否“造物者”偏愛于三國？其實，“天涯何處無芳草”。
西晉文學家左思《詠史》詩中則指出：“何世無奇才，遺之在草澤。
”意即哪個朝代沒有奇才，隻不過是被埋沒罷了。
為何被埋沒？或因無機遇，或因君主不會用才。
人才之湧現，多在亂世或盛世，在腐敗的朝代人才是難于發揮作用的。
盛世之所以多才，是因盛世不是上帝安排，而是靠人去改天換地，沒有衆多治世之才是難于出現盛世的。
亂世，是大動蕩、大分化、大轉變的時期，舊的統治者已不能再統治下去了，它統治的基礎——皇親國戚、各級官吏等已腐朽不堪，這些人大多是碌碌庸人，無所作為，他們既無力挽狂瀾于既倒，也無本事獨樹一幟，等待他們的隻能是滅亡的命運。
這時草澤英雄紛紛崛起，逐鹿中原。
要圖天下，必須有人才，故獨霸一方革主大多能禮賢下士，千方百計搜羅人才，所以說這正是用才之秋，也是人才得以脫穎而出的良機。
三國曆史正好證明亂世出英雄這個真理。
如非亂世，織草履出身的劉備何能稱帝西蜀？如非亂世，宦官之孫曹操何以能“挾天子以令諸侯”？若非亂世，一縣吏之孫孫權何以威鎮江東？ 雖說亂世出英雄，但在中國曆史上出現的7次分裂時代，為何人才以三國最多，最引人注目？這是因三國之主曹操、劉備、孫權都善于用人。
他們在其割據的地區竭力發掘人才，可說是搜羅将盡，被埋沒的不多。
因此，湧現衆多人才的時代，一是機遇，二是君主要善于用人，二者缺一不可。
而三國人才最引人注目.與《三國演義》作者生花妙筆的描述也有關系。
正确評價人始能正确用人 三國用人藝術，是我國古代人才學的珍貴遺産。
認真進行研究，對于用人是大有裨益的。
研究三國用人藝術，要從正确評價人才入手，因為能正确評價人始能正确用人。
而要正确評價人才，首先必須實事求是，決不能以成敗論英雄。
劉備用孔明，可說是善于知人、用人，孔明确是當世奇才個了不起的英雄。
可是，因孔明未能實現其北伐宏圖，人們頗多異議。
有的說他六出祁山，所得隻不過三郡，勞而無功，說明他非大才：有的說蜀國人才短缺，緻使“蜀中無大将，廖化做先鋒”，可見他不善于用人。
孔明是蜀國的關鍵人物，他輔佐劉備開始是謀主後當丞相，劉備逝世後他是實際的執政者，蜀國強弱跟孔明當然大有關系。
但不能以成敗來衡量孔明，把他的優點說成缺點，從而否定這個傑出的戰略家。
在用人方面，孔明不拘一格，能因才任用，故陳壽說，“是以西土鹹服諸葛亮能盡時人之器用也。
”（《三國