二、軍事：一部活的兵書
關燈
小
中
大
古代中國的戰争之頻繁，在世界上是僅見的；因而兵書之多，在世界上也是首屈一指的。
據說共有1300多種，留存到今天的還有四五百種之多。
傳說我國兵書起源于黃帝，在西周時已有《軍志》、《軍政》兩書，這說明我國兵法源遠流長。
現在國内外享有盛譽的古代兵法有《武經七書》，即《孫子兵法》、《吳子兵法》、《六韬》、《黃石公三略》、《尉缭子》、《司馬法》、《唐太宗李衛公問對》，以及影響較大的《孫膑兵法》、《武經總要》、《紀效新韋》、《練兵紀實》等等。
《三國演義》的謀略正是凝聚着我國古代兵書的精華，如廟算、攻心、伐交、料敵、應變、用奇、造勢、示形、用詐、用術、用間，等等。
它是我們祖先遺國下最珍貴的遺産之一。
三國謀略與《孫子兵法》 要理解三國的謀略，首先要弄清楚它和《孫子兵法》的淵源關系。
不懂《孫子兵法》，則不能把三國謀略概括到理論的高度；不讀《三國演義》，則不能更好地、具體地領會《孫子兵法》的戰略、戰術。
兩者是相輔相成的，是神和形的關系。
《三國演義》雖然是集古代智慧的大成，而《孫子兵法》卻是它的靈魂，它的一切謀略基本上是以《孫子兵法》作為指導思想的。
《孫子兵法·謀攻篇》提出了“全勝”思想，它認為”百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
”這個思想後來孫膑歸納為“攻心為上”。
《三國演義》所寫的許多迷人的戰役都依據于此，如劉備巧奪西蜀、呂蒙智襲荊州、孔明三氣周瑜、諸葛七縱孟獲，等等，諸葛亮在與周瑜争奪荊州的鬥争中，也是“攻心”戰略的具體運用：先是采取“鹬蚌相争，漁人得利”之計，讓周瑜與曹仁拼得你死我活之際，不費一卒而襲取南郡： 接着破周瑜的美人計，使其囚禁劉備以索取荊州的詭計成了泡影，結果是賠了夫人又折兵；最後是破周瑜“假途滅虢”之計，這“三氣”之戰，是一場似戰非戰、伐謀而重在攻心的特殊戰争。
諸葛亮的智算華容、擺空城計、增竈遏魏軍，也都是“攻心”戰略的具體運用。
而在《三國演義》不少有
據說共有1300多種，留存到今天的還有四五百種之多。
傳說我國兵書起源于黃帝，在西周時已有《軍志》、《軍政》兩書，這說明我國兵法源遠流長。
現在國内外享有盛譽的古代兵法有《武經七書》，即《孫子兵法》、《吳子兵法》、《六韬》、《黃石公三略》、《尉缭子》、《司馬法》、《唐太宗李衛公問對》，以及影響較大的《孫膑兵法》、《武經總要》、《紀效新韋》、《練兵紀實》等等。
《三國演義》的謀略正是凝聚着我國古代兵書的精華，如廟算、攻心、伐交、料敵、應變、用奇、造勢、示形、用詐、用術、用間，等等。
它是我們祖先遺國下最珍貴的遺産之一。
三國謀略與《孫子兵法》 要理解三國的謀略，首先要弄清楚它和《孫子兵法》的淵源關系。
不懂《孫子兵法》，則不能把三國謀略概括到理論的高度；不讀《三國演義》，則不能更好地、具體地領會《孫子兵法》的戰略、戰術。
兩者是相輔相成的，是神和形的關系。
《三國演義》雖然是集古代智慧的大成，而《孫子兵法》卻是它的靈魂，它的一切謀略基本上是以《孫子兵法》作為指導思想的。
《孫子兵法·謀攻篇》提出了“全勝”思想，它認為”百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
”這個思想後來孫膑歸納為“攻心為上”。
《三國演義》所寫的許多迷人的戰役都依據于此，如劉備巧奪西蜀、呂蒙智襲荊州、孔明三氣周瑜、諸葛七縱孟獲，等等，諸葛亮在與周瑜争奪荊州的鬥争中，也是“攻心”戰略的具體運用：先是采取“鹬蚌相争，漁人得利”之計，讓周瑜與曹仁拼得你死我活之際，不費一卒而襲取南郡： 接着破周瑜的美人計，使其囚禁劉備以索取荊州的詭計成了泡影，結果是賠了夫人又折兵；最後是破周瑜“假途滅虢”之計，這“三氣”之戰，是一場似戰非戰、伐謀而重在攻心的特殊戰争。
諸葛亮的智算華容、擺空城計、增竈遏魏軍，也都是“攻心”戰略的具體運用。
而在《三國演義》不少有
