東吳時候的南京雜談
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（今台灣省），這是台灣與祖國大陸密切往來的最早的正式記錄。
公元242年，孫權又派将軍聶友和校尉陸凱帶兵3萬人航行到海南島，密切了這個島嶼與祖國大陸的關系。
東吳還經常派使者遠航遼東半島，有的使者曾到了今朝鮮半島北部的高句麗。
又曾派康泰和朱應出使海南諸國，到了扶南（今柬埔寨）、林邑（今越南中部）和南洋群島等地，先後經曆了100多國。
海南諸國的特産如雜香、細葛、明珠、大貝、琉璃、玳瑁、翡翠、犀角、象牙和珍奇異果等，從此不斷地運到建業來。
康泰、朱應回國後，康泰著有《吳時外國傳》，朱應著有《扶南異物志》，這兩部書是描寫這些國家的古代曆史、地理和風俗人情的重要著作。
東吳使者出訪後，有些國家也遣使回訪。
如公元243年，扶南國王範旃（zhan讀氈）曾派使者送來一個樂隊。
孫權專門在皇宮附近造了一座“扶南樂署”，請他們把扶南優美的歌舞教給東吳的宮女。
這時，大秦國（即東羅馬）商人秦論也經由印度支那半島來到東吳，在建業住了七八年後才回國。
此外，西域的佛教徒康僧會曾在建業長期從事傳教活動，孫權于公元247年特地為他造了一座“建初寺”，地點就在最繁華的大市之後，所以也叫“大市寺”，這是江東地區有明确紀年的第一座佛寺。
孫權曾為著名的道教徒葛玄在方山建立了一座“洞玄觀”，這是江東最早的道教寺觀。
建業都城外圍的城堡除石頭城外，還有金城、白馬城、冶城和丹陽郡城等。
金城大約在今中央門外的邁臯橋一帶，東吳後主孫皓在該處建立城堡，以迎接他父親故太子孫和的靈榇，後來金城就成為北郊的一處軍事要塞，東晉時曾設琅琊郡城于此。
白馬城是東吳時建業江邊的另一處烽火台，可能在今燕子矶附近。
冶城在東吳時仍作為官營的冶煉作坊，丹陽郡城也繼續使用，這兩座城分别是都城西南方和東南方的衛城。
此外，為了加強南線的防禦，東吳時沿秦淮河的兩岸都豎有栅欄，稱為“栅塘”或“秦淮栅”。
屯田是三國時代的一項重要經濟活動。
東吳的屯田規模很大，僅次于曹魏，主要用以解決軍民的糧食供應問題。
在建業都城的内外，軍屯十分密集，孫權曾把為他拉車的八頭牛改作耕牛，以示提倡。
東吳經常派出大将率領數以萬計的兵士渡江去淮南的皖城（今安徽潛山縣）屯田，有船隻600多艘，開墾稻田40多萬畝。
當時最大的民屯在毗陵（今江蘇武進縣），也常從建業派出勞動力去擴大毗陵屯區的規模，屯田人數達數萬口之多。
另外，建業附近秦漢以來的一部分舊縣，如江乘縣、湖熟縣和溧陽縣等，這時都撤銷縣級行政機構，改由典農都尉管理，對農民實行軍事編制，使之固着在土地上，全力生産糧食。
這些民屯中的農民被稱為“屯田客”，雖然免除了服兵役的義務，但對他們的人身限制卻比漢朝時更加重了。
發展農業離不開水利，東吳時江南的水利事業也相當發達。
與建業密切有關的水利工程，主要是秦淮河水系的疏浚和擴大，并開鑿了赤山湖。
公元245年，孫權派校尉陳勳帶領屯兵3萬修治秦淮河。
為了溝通建業與太湖地區的内河交通，陳勳帶領這3萬人在甯鎮丘陵地區開鑿了一條名叫“破崗渎”的運河。
這條運河的起點是秦淮河東源的句容，終點是今丹陽縣境内的雲陽西城，用以接通江南内河和太湖流域。
為了調節水量，便利行船，從建業南郊的方山開始修築水壩和船閘，沿線共有14座。
每座壩閘附近都設立旅店和商棧，形成了一個集市。
這條運河修成後，從建業到吳郡和會稽郡或更南面的地方，就無需再繞道京口（今鎮江市），可以從建業直接乘船前往。
太湖流域和錢塘江流域的各種物産，也可通過水道運抵建業，其中一些重要物資還可以直接運進皇宮旁的倉城。
因此，這條破崗渎對于東吳首都的物資供應和内外交通來說，都具有十分重要的意義。
同時，由于這條運河的開辟，方山一帶就成為都城南郊最主要的水陸碼頭。
在發展農業的基礎上，東吳境内的手工業也發達起來了。
東吳政權經常從各地征調數以千計的熟練手工業工人到建業，充實官營的手工業作坊。
孫權的趙夫人能夠親手用彩色線織成有龍鳳花紋的織錦，宮中還有上千名專門
公元242年，孫權又派将軍聶友和校尉陸凱帶兵3萬人航行到海南島，密切了這個島嶼與祖國大陸的關系。
東吳還經常派使者遠航遼東半島，有的使者曾到了今朝鮮半島北部的高句麗。
又曾派康泰和朱應出使海南諸國，到了扶南（今柬埔寨）、林邑（今越南中部）和南洋群島等地，先後經曆了100多國。
海南諸國的特産如雜香、細葛、明珠、大貝、琉璃、玳瑁、翡翠、犀角、象牙和珍奇異果等，從此不斷地運到建業來。
康泰、朱應回國後，康泰著有《吳時外國傳》，朱應著有《扶南異物志》，這兩部書是描寫這些國家的古代曆史、地理和風俗人情的重要著作。
東吳使者出訪後，有些國家也遣使回訪。
如公元243年，扶南國王範旃（zhan讀氈）曾派使者送來一個樂隊。
孫權專門在皇宮附近造了一座“扶南樂署”，請他們把扶南優美的歌舞教給東吳的宮女。
這時，大秦國（即東羅馬）商人秦論也經由印度支那半島來到東吳，在建業住了七八年後才回國。
此外，西域的佛教徒康僧會曾在建業長期從事傳教活動，孫權于公元247年特地為他造了一座“建初寺”，地點就在最繁華的大市之後，所以也叫“大市寺”，這是江東地區有明确紀年的第一座佛寺。
孫權曾為著名的道教徒葛玄在方山建立了一座“洞玄觀”，這是江東最早的道教寺觀。
建業都城外圍的城堡除石頭城外，還有金城、白馬城、冶城和丹陽郡城等。
金城大約在今中央門外的邁臯橋一帶，東吳後主孫皓在該處建立城堡，以迎接他父親故太子孫和的靈榇，後來金城就成為北郊的一處軍事要塞，東晉時曾設琅琊郡城于此。
白馬城是東吳時建業江邊的另一處烽火台，可能在今燕子矶附近。
冶城在東吳時仍作為官營的冶煉作坊，丹陽郡城也繼續使用，這兩座城分别是都城西南方和東南方的衛城。
此外，為了加強南線的防禦，東吳時沿秦淮河的兩岸都豎有栅欄，稱為“栅塘”或“秦淮栅”。
屯田是三國時代的一項重要經濟活動。
東吳的屯田規模很大，僅次于曹魏，主要用以解決軍民的糧食供應問題。
在建業都城的内外，軍屯十分密集，孫權曾把為他拉車的八頭牛改作耕牛，以示提倡。
東吳經常派出大将率領數以萬計的兵士渡江去淮南的皖城（今安徽潛山縣）屯田，有船隻600多艘，開墾稻田40多萬畝。
當時最大的民屯在毗陵（今江蘇武進縣），也常從建業派出勞動力去擴大毗陵屯區的規模，屯田人數達數萬口之多。
另外，建業附近秦漢以來的一部分舊縣，如江乘縣、湖熟縣和溧陽縣等，這時都撤銷縣級行政機構，改由典農都尉管理，對農民實行軍事編制，使之固着在土地上，全力生産糧食。
這些民屯中的農民被稱為“屯田客”，雖然免除了服兵役的義務，但對他們的人身限制卻比漢朝時更加重了。
發展農業離不開水利，東吳時江南的水利事業也相當發達。
與建業密切有關的水利工程，主要是秦淮河水系的疏浚和擴大，并開鑿了赤山湖。
公元245年，孫權派校尉陳勳帶領屯兵3萬修治秦淮河。
為了溝通建業與太湖地區的内河交通，陳勳帶領這3萬人在甯鎮丘陵地區開鑿了一條名叫“破崗渎”的運河。
這條運河的起點是秦淮河東源的句容，終點是今丹陽縣境内的雲陽西城，用以接通江南内河和太湖流域。
為了調節水量，便利行船，從建業南郊的方山開始修築水壩和船閘，沿線共有14座。
每座壩閘附近都設立旅店和商棧，形成了一個集市。
這條運河修成後，從建業到吳郡和會稽郡或更南面的地方，就無需再繞道京口（今鎮江市），可以從建業直接乘船前往。
太湖流域和錢塘江流域的各種物産，也可通過水道運抵建業，其中一些重要物資還可以直接運進皇宮旁的倉城。
因此，這條破崗渎對于東吳首都的物資供應和内外交通來說，都具有十分重要的意義。
同時，由于這條運河的開辟，方山一帶就成為都城南郊最主要的水陸碼頭。
在發展農業的基礎上，東吳境内的手工業也發達起來了。
東吳政權經常從各地征調數以千計的熟練手工業工人到建業，充實官營的手工業作坊。
孫權的趙夫人能夠親手用彩色線織成有龍鳳花紋的織錦，宮中還有上千名專門