論曹操的功過
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曹氏門風。
曹丕一旦即位，首先對付的是自己的兄弟們，刻薄成家，最終削弱了自己的曹氏家族。
曹睿開始比曹丕強，但西蜀的諸葛亮死後，他見危機已去，就開始暴露出性格弱點，貪戀酒色，大興土木，信奉神仙，把漢武帝的金銅仙人也搬了過來，很快就把自己折騰死了。
此後曹氏就完了，隻等着别人來篡。
而曹操本人的“成功”經驗，在三國成為模範典型。
有志之士，競相效仿。
第一個站出來學習的就是司馬氏，他們最終得了天下。
後來的宋齊梁陳，乃至北周北齊隋唐五代宋，改朝換代玩了多少“禅讓”的把戲，幹了多少“弑君”的罪行。
權臣、軍閥們一旦實力足夠，就逼主奪宮，如果僅僅是宮廷政變，權力交換也就罷了，但哪一次不是伴随着屠殺和戰争？數百年來，有多少文人名士、正直君子和平民百姓死于這些争奪皇位改朝換代的戰争中？始作俑者，其無後乎？曹操可算是這一系列血腥事件的領頭雁、帶頭人，你說戲台給他畫白臉冤不冤？ 曹操自己為什麼不直接篡漢？《資治通鑒》作者司馬光曾有過評論，說是漢朝自董仲舒以來，儒家學說普遍流行，“君君臣臣父父子子”這一套倫理在社會上占着統治地位，東漢末年仍然是這樣。
曹家世受漢祿，深蒙國恩，在社會輿論的壓力下，他不敢公開地直接地篡奪帝位。
反對勢力經過他數次屠殺，仍然不絕如縷，所以他才有為自己辯白的《十二月己亥令》。
近代的袁世凱也号稱“竊國大盜”“一代奸雄”，我記得有一則記載說，進入民國後大家剪辮子，袁世凱剃了光頭，換了民國服裝出來見客，一時竟羞愧難當。
曹操不篡漢位，而留給自己兒子，也是為免此羞耳！ 而“聽其言，觀其行”，曹操在《十二月己亥令》中話說得好聽，把自己妝扮成一個大忠臣，可是臨死時竟命令建造七十二疑冢，怕人挖他的墓，他要是忠臣，他要是問心無愧，有什麼好怕的呢？而其中有幾句話最有趣：“孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。
孤謂之言：‘顧我萬年之後，汝曹皆當出嫁，欲令傳道我心，使他人皆知之。
’”此言可與“分香賣履”之事共參。
（明心齋2000年9月6日） 附：曹操《十二月己亥令》 魏武故事載公十二月己亥令曰：“孤始舉孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐為海内人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽，使世士明知之；故在濟南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍。
以為強豪所忿，恐緻家禍，故以病還。
去官之後，年紀尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老，内自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。
故以四時歸鄉裡，於谯東五十裡築精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望，然不能得如意。
後徵為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國家讨賊立功，欲望封侯作征西将軍，然後題墓道言‘漢故征西将軍曹侯之墓’，此其志也。
而遭值董卓之難，興舉義兵。
是時合兵能多得耳，然常自損，不欲多之；所以然者，多兵意盛，與強敵争，倘更為禍始。
故汴水之戰數千，後還到揚州更募，亦複不過三千人，此其本志有限也。
後領兖州，破降黃巾三十萬衆。
又袁術僭号于九江，下皆稱臣，名門曰建号門，衣被皆為天子之制，兩婦預争為皇後。
志計已定，人有勸術使遂即帝位，露布天下，答言‘曹公尚在，未可也’。
後孤讨禽其四将，獲其人衆，遂使術窮亡解沮，發病而死。
及至袁紹據河北，兵勢強盛，孤自度勢，實不敵之，但計投死為國，以義滅身，足垂於後。
幸而破紹，枭其二子。
又劉表自以為宗室，包藏奸心，乍前乍卻，以觀世事，據有當州，孤複定之，遂平天下。
身為宰相，人臣之貴已極，意望已過矣。
今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。
設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。
或者人見孤強盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，
曹丕一旦即位，首先對付的是自己的兄弟們，刻薄成家，最終削弱了自己的曹氏家族。
曹睿開始比曹丕強，但西蜀的諸葛亮死後，他見危機已去，就開始暴露出性格弱點，貪戀酒色，大興土木，信奉神仙，把漢武帝的金銅仙人也搬了過來，很快就把自己折騰死了。
此後曹氏就完了，隻等着别人來篡。
而曹操本人的“成功”經驗，在三國成為模範典型。
有志之士，競相效仿。
第一個站出來學習的就是司馬氏，他們最終得了天下。
後來的宋齊梁陳，乃至北周北齊隋唐五代宋，改朝換代玩了多少“禅讓”的把戲，幹了多少“弑君”的罪行。
權臣、軍閥們一旦實力足夠，就逼主奪宮，如果僅僅是宮廷政變，權力交換也就罷了，但哪一次不是伴随着屠殺和戰争？數百年來，有多少文人名士、正直君子和平民百姓死于這些争奪皇位改朝換代的戰争中？始作俑者，其無後乎？曹操可算是這一系列血腥事件的領頭雁、帶頭人，你說戲台給他畫白臉冤不冤？ 曹操自己為什麼不直接篡漢？《資治通鑒》作者司馬光曾有過評論，說是漢朝自董仲舒以來，儒家學說普遍流行，“君君臣臣父父子子”這一套倫理在社會上占着統治地位，東漢末年仍然是這樣。
曹家世受漢祿，深蒙國恩，在社會輿論的壓力下，他不敢公開地直接地篡奪帝位。
反對勢力經過他數次屠殺，仍然不絕如縷，所以他才有為自己辯白的《十二月己亥令》。
近代的袁世凱也号稱“竊國大盜”“一代奸雄”，我記得有一則記載說，進入民國後大家剪辮子，袁世凱剃了光頭，換了民國服裝出來見客，一時竟羞愧難當。
曹操不篡漢位，而留給自己兒子，也是為免此羞耳！ 而“聽其言，觀其行”，曹操在《十二月己亥令》中話說得好聽，把自己妝扮成一個大忠臣，可是臨死時竟命令建造七十二疑冢，怕人挖他的墓，他要是忠臣，他要是問心無愧，有什麼好怕的呢？而其中有幾句話最有趣：“孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。
孤謂之言：‘顧我萬年之後，汝曹皆當出嫁，欲令傳道我心，使他人皆知之。
’”此言可與“分香賣履”之事共參。
（明心齋2000年9月6日） 附：曹操《十二月己亥令》 魏武故事載公十二月己亥令曰：“孤始舉孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐為海内人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽，使世士明知之；故在濟南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍。
以為強豪所忿，恐緻家禍，故以病還。
去官之後，年紀尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老，内自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。
故以四時歸鄉裡，於谯東五十裡築精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望，然不能得如意。
後徵為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國家讨賊立功，欲望封侯作征西将軍，然後題墓道言‘漢故征西将軍曹侯之墓’，此其志也。
而遭值董卓之難，興舉義兵。
是時合兵能多得耳，然常自損，不欲多之；所以然者，多兵意盛，與強敵争，倘更為禍始。
故汴水之戰數千，後還到揚州更募，亦複不過三千人，此其本志有限也。
後領兖州，破降黃巾三十萬衆。
又袁術僭号于九江，下皆稱臣，名門曰建号門，衣被皆為天子之制，兩婦預争為皇後。
志計已定，人有勸術使遂即帝位，露布天下，答言‘曹公尚在，未可也’。
後孤讨禽其四将，獲其人衆，遂使術窮亡解沮，發病而死。
及至袁紹據河北，兵勢強盛，孤自度勢，實不敵之，但計投死為國，以義滅身，足垂於後。
幸而破紹，枭其二子。
又劉表自以為宗室，包藏奸心，乍前乍卻，以觀世事，據有當州，孤複定之，遂平天下。
身為宰相，人臣之貴已極，意望已過矣。
今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。
設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。
或者人見孤強盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，