論曹操的功過
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作者：明心齋
論壇上常見網友自言崇拜曹操，比之秦始皇毛澤東，更有甚者乃以“漢丞相”自名。
更解釋說，此“漢丞相”是曹孟德而非諸葛孔明。
真是所謂世易時移，黑白颠倒，隻恐七十二座疑冢中有人吃吃竊笑也！ 近世頗有學者為曹操翻案，肯定曹操的曆史功績，想把白臉塗成紅臉的。
這也是所謂矯枉過正，畢竟以前否定曹操的太多，将其曆史功績一筆抹殺，隻着眼于他的罪過。
然而功是功，過是過，評價一個曆史人物，必須功過并論，忽略哪方面都是不對的。
曹操的曆史功績，現在看來，應該是在東漢末年天下大亂時，掃平北方軍閥，統一中國北方，恢複發展生産，使北方人民安居樂業，過上太平生活。
這些功績，表現出曹操卓越的政治軍事才能，另外，他博學多才，其詩歌至今流傳，又表現出卓越的文學才能。
這些功績和才能聚于曹操一身，自然顯現出男子漢大丈夫的非凡魅力，有人因此而喜歡他崇拜他，也算是有道理的。
曹操對于漢王朝，也是有些貢獻的。
早年，他是“治世之能臣”，不畏豪強，執法嚴明，将他的轄區治理得井井有條；領兵打黃巾，雖然有鎮壓農民起義之嫌，畢竟也是對漢王朝有保全之功；興兵讨董卓，雖然沒有成功，但也是堂堂正義之師。
後來迎獻帝，遷都許昌，恢複禮樂，使奄奄一息的漢王朝又多活了許多年，這也是有貢獻的。
曹操因此得意地自比周文王，“三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣”。
如果曹操真的肯做周文王、周公，做伊尹、霍光，那在曆史上他就可以稱是一個完人了。
但是不然，曹操至所以肯留着漢獻帝，不是拿他當君王，隻是為了“挾天子而令諸侯”，隻是為了握一張王牌，方便其發号施令。
一旦羽翼豐滿，根基穩固，就要取而代之。
《後漢書獻帝紀》中，建安年間曹操每一次升官，範晔都寫為“曹操自為……”表面上仍是獻帝封的，但曹操想當什麼，獻帝就得封什麼。
“三公制”搞膩了，就改為“丞相制”，直到後來封魏公加九錫，最後進封魏王。
對忠于漢朝的官員，有名望的官員，曹操陸續實施排擠、罷免、屠殺。
而那些試圖對抗曹操扶保漢室的官員貴族，曹操更是殺得有理，甚至牽連上皇後皇子。
曹瞞傳曰：公遣華歆勒兵入宮收後，後閉戶匿壁中。
歆壞戶發壁，牽後出。
帝時與禦史大夫郗慮坐，後被發徒跣過，執帝手曰：“不能複相活邪？”帝曰：“我亦不自知命在何時也。
”帝謂慮曰：“郗公，天下甯有是邪！”遂将後殺之，完及宗族死者數百人。
這段帝後之慘狀，在京劇《逍遙津》中表現最多，聽之凄怆。
人說曹操名為漢相，實為漢賊，确是公允之論。
曹操對于漢獻帝，絲毫沒有臣子之節，他在《十二月己亥令》中的侃侃而談，實在是自欺欺人。
按《後漢書》的說法，在桓帝靈帝時，“天厭漢德已久”，漢王朝實是到了應該滅亡的地步。
仁人君子為了天下蒼生，取漢祚而代之，原沒有什麼過錯。
張角黃巾起義時，提出的口号就是堂堂正正，“蒼天已死，黃天當立。
歲在甲子，天下大吉。
”明确提出要造反，要消滅漢朝，取而代之，他雖然失敗了，但死得像個英雄。
董卓曹操之流，口頭上尊重漢統，以天下為己任，而采取種種卑劣手段，陰謀篡位，這種行徑，在人品上實實地不如張角！後來曹操正月死，到十月曹丕就篡了漢，美其名曰：禅讓。
如今人們有許多時尚的觀念，像“沒有永恒的朋友，隻有永恒的利益”“曆史是勝利者書寫的”雲雲。
在這些理論的引導下，天下事原沒有對錯之分，隻要符合自己的利益就行。
所以曹操為了自己的利益，做什麼都不算錯，能夠取得成功就是英雄。
卻不知天下原有公道，古語說：“作繭自縛”，俗語說：“搬起石頭砸自己的腳。
”曹操潛移漢祚，曹丕順利篡位，應該說是取得成功了。
但曹操的不忠不孝，不仁不義，這些品德上的污點竟成了
更解釋說，此“漢丞相”是曹孟德而非諸葛孔明。
真是所謂世易時移，黑白颠倒，隻恐七十二座疑冢中有人吃吃竊笑也！ 近世頗有學者為曹操翻案，肯定曹操的曆史功績，想把白臉塗成紅臉的。
這也是所謂矯枉過正，畢竟以前否定曹操的太多，将其曆史功績一筆抹殺，隻着眼于他的罪過。
然而功是功，過是過，評價一個曆史人物，必須功過并論，忽略哪方面都是不對的。
曹操的曆史功績，現在看來，應該是在東漢末年天下大亂時，掃平北方軍閥，統一中國北方，恢複發展生産，使北方人民安居樂業，過上太平生活。
這些功績，表現出曹操卓越的政治軍事才能，另外，他博學多才，其詩歌至今流傳，又表現出卓越的文學才能。
這些功績和才能聚于曹操一身，自然顯現出男子漢大丈夫的非凡魅力，有人因此而喜歡他崇拜他，也算是有道理的。
曹操對于漢王朝，也是有些貢獻的。
早年，他是“治世之能臣”，不畏豪強，執法嚴明，将他的轄區治理得井井有條；領兵打黃巾，雖然有鎮壓農民起義之嫌，畢竟也是對漢王朝有保全之功；興兵讨董卓，雖然沒有成功，但也是堂堂正義之師。
後來迎獻帝，遷都許昌，恢複禮樂，使奄奄一息的漢王朝又多活了許多年，這也是有貢獻的。
曹操因此得意地自比周文王，“三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣”。
如果曹操真的肯做周文王、周公，做伊尹、霍光，那在曆史上他就可以稱是一個完人了。
但是不然，曹操至所以肯留着漢獻帝，不是拿他當君王，隻是為了“挾天子而令諸侯”，隻是為了握一張王牌，方便其發号施令。
一旦羽翼豐滿，根基穩固，就要取而代之。
《後漢書獻帝紀》中，建安年間曹操每一次升官，範晔都寫為“曹操自為……”表面上仍是獻帝封的，但曹操想當什麼，獻帝就得封什麼。
“三公制”搞膩了，就改為“丞相制”，直到後來封魏公加九錫，最後進封魏王。
對忠于漢朝的官員，有名望的官員，曹操陸續實施排擠、罷免、屠殺。
而那些試圖對抗曹操扶保漢室的官員貴族，曹操更是殺得有理，甚至牽連上皇後皇子。
曹瞞傳曰：公遣華歆勒兵入宮收後，後閉戶匿壁中。
歆壞戶發壁，牽後出。
帝時與禦史大夫郗慮坐，後被發徒跣過，執帝手曰：“不能複相活邪？”帝曰：“我亦不自知命在何時也。
”帝謂慮曰：“郗公，天下甯有是邪！”遂将後殺之，完及宗族死者數百人。
這段帝後之慘狀，在京劇《逍遙津》中表現最多，聽之凄怆。
人說曹操名為漢相，實為漢賊，确是公允之論。
曹操對于漢獻帝，絲毫沒有臣子之節，他在《十二月己亥令》中的侃侃而談，實在是自欺欺人。
按《後漢書》的說法，在桓帝靈帝時，“天厭漢德已久”，漢王朝實是到了應該滅亡的地步。
仁人君子為了天下蒼生，取漢祚而代之，原沒有什麼過錯。
張角黃巾起義時，提出的口号就是堂堂正正，“蒼天已死，黃天當立。
歲在甲子，天下大吉。
”明确提出要造反，要消滅漢朝，取而代之，他雖然失敗了，但死得像個英雄。
董卓曹操之流，口頭上尊重漢統，以天下為己任，而采取種種卑劣手段，陰謀篡位，這種行徑，在人品上實實地不如張角！後來曹操正月死，到十月曹丕就篡了漢，美其名曰：禅讓。
如今人們有許多時尚的觀念，像“沒有永恒的朋友，隻有永恒的利益”“曆史是勝利者書寫的”雲雲。
在這些理論的引導下，天下事原沒有對錯之分，隻要符合自己的利益就行。
所以曹操為了自己的利益，做什麼都不算錯，能夠取得成功就是英雄。
卻不知天下原有公道，古語說：“作繭自縛”，俗語說：“搬起石頭砸自己的腳。
”曹操潛移漢祚，曹丕順利篡位，應該說是取得成功了。
但曹操的不忠不孝，不仁不義，這些品德上的污點竟成了