後記
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平阿四、陶百歲、劉元鶴等都是粗人，講述故事時語氣仍嫌太文，如改得符合各人身分性格，滿紙“他媽的”又未免太過不雅，抑且累贅。
限于才力，那是無可如何了。
《雪山飛狐》有英文譯本，曾在紐約出版之《Bridge》雙月刊上連載。
後來香港中文大學出版了莫若娴小姐（OliviaMok）的譯本，英文書名叫《FoxVolantoftheSnowyMountain》。
《雪山飛狐》與《飛狐外傳》雖有關連，然而是兩部各自獨立的小說，所以内容并不強求一緻。
按理說，胡斐在遇到苗若蘭時，必定會想到袁紫衣和程靈素。
但單就《雪山飛狐》這部小說本身而言，似乎不必讓另一部小說的角色出現，即使隻是在胡斐心中出現。
事實上，《雪山飛狐》撰作在先，當時作者心中，也從來沒有袁紫衣和程靈素那兩個人物。
本書于一九七四年十二月第一次修訂，一九七七年八月第二次修訂，二〇〇三年第三次修訂，雖差不多每頁都有改動，但隻限于個别字句，情節并無重大修改。
《雪山飛狐》對過去事迹的回述，用了講故事的方式。
講故事，本來是各民族文學起源的基本方式，在人類還沒有發明文字之時，原始人聚集在火堆旁、洞穴裡，講述白天打獵時怎樣打死了一頭大象，怎樣幾個人圍殲了一隻大黑熊。
講的人興高采烈，口沫橫飛，聽的人決無厭足，總覺得還不夠精彩，于是殺死的大象越來越多，打死的黑熊越來越大，這些脫離事實的誇張，就是文學和神話、宗教的起源。
講故事，是任何文學的老祖宗，但後來大家漸漸忘記了。
現當代文學界甚至覺得小說講故事就不夠高級，不夠知識分子化，過分通俗。
越是沒有故事，叫人讀了不知所雲，在大學的文學系中才有作為讨論的資格。
我用幾個人講故事的形式寫《雪山飛狐》，報上還沒發表完，香港就有很多讀者寫信問我：是不是模仿電影《羅生門》？這樣說的人中，甚至有一位很有學問的我的好朋友。
我有點生氣，隻簡單的回複：請讀中國的《三言兩拍》，請讀外國的《天方夜譚》，請讀基督教聖經《舊約·列王紀上·十六-二十八》，請讀日本芥川龍之介小說原作《羅生門》的中文譯本。
自從電影流行之後，許多人就隻看電影，不讀小說了。
現在電視更加流行，更多的人看電視、玩電腦，不讀書、不讀小說了。
日本電影《羅生門》在香港放映，很受歡迎，一般人受了這電影的教育，以為如果有兩人說話不同，其中一人說的是假話，那就是“羅生門”。
其實，日本小說家芥川龍之介寫的短篇小說《羅生門》情節極簡單，隻描寫一種凄迷荒涼的情調，羅生門在日本京都朱雀大橋南端，是一個城樓門，古時樓上有很多無主死屍，附近隻有盜賊、狐狸、烏鴉之類。
有一個貧苦傭工到城樓下避雨，見到有個老太婆在拔女死屍的頭發，要去賣給做假發的人，那傭工很生氣，抓住老太婆，剝下她的衣服去賣。
電影導演黑澤明利用了這凄迷的情調，叙述芥川另一篇小說《竹之薮》的故事：一個強盜打倒武士而強暴了他妻子。
強盜、武士、女人，三個人（以及鬼魂）說同一個故事，但内容大不相同，顯了人性的無常與無奈。
隻因導演的手法好，故事新奇，男主角三船敏郎又演得好，影片十分成功。
我常出一個趣題給朋友們猜：三條蟲排成一列行走，第一條蟲說：“我後面有兩條蟲。
”第二條說：“我前面有一條蟲，後面有一條蟲。
”第三條說：“我前面沒有蟲，後面也沒有蟲！”問題：第三條蟲這樣說，是什麼道理？（附帶說明：“小學生隻用十分鐘就答對了，中學生用兩天時間也答對了，大學
限于才力，那是無可如何了。
《雪山飛狐》有英文譯本，曾在紐約出版之《Bridge》雙月刊上連載。
後來香港中文大學出版了莫若娴小姐（OliviaMok）的譯本，英文書名叫《FoxVolantoftheSnowyMountain》。
《雪山飛狐》與《飛狐外傳》雖有關連，然而是兩部各自獨立的小說，所以内容并不強求一緻。
按理說，胡斐在遇到苗若蘭時，必定會想到袁紫衣和程靈素。
但單就《雪山飛狐》這部小說本身而言，似乎不必讓另一部小說的角色出現，即使隻是在胡斐心中出現。
事實上，《雪山飛狐》撰作在先，當時作者心中，也從來沒有袁紫衣和程靈素那兩個人物。
本書于一九七四年十二月第一次修訂，一九七七年八月第二次修訂，二〇〇三年第三次修訂，雖差不多每頁都有改動，但隻限于個别字句，情節并無重大修改。
《雪山飛狐》對過去事迹的回述，用了講故事的方式。
講故事，本來是各民族文學起源的基本方式，在人類還沒有發明文字之時，原始人聚集在火堆旁、洞穴裡，講述白天打獵時怎樣打死了一頭大象，怎樣幾個人圍殲了一隻大黑熊。
講的人興高采烈，口沫橫飛，聽的人決無厭足，總覺得還不夠精彩，于是殺死的大象越來越多，打死的黑熊越來越大，這些脫離事實的誇張，就是文學和神話、宗教的起源。
講故事，是任何文學的老祖宗，但後來大家漸漸忘記了。
現當代文學界甚至覺得小說講故事就不夠高級，不夠知識分子化，過分通俗。
越是沒有故事，叫人讀了不知所雲，在大學的文學系中才有作為讨論的資格。
我用幾個人講故事的形式寫《雪山飛狐》，報上還沒發表完，香港就有很多讀者寫信問我：是不是模仿電影《羅生門》？這樣說的人中，甚至有一位很有學問的我的好朋友。
我有點生氣，隻簡單的回複：請讀中國的《三言兩拍》，請讀外國的《天方夜譚》，請讀基督教聖經《舊約·列王紀上·十六-二十八》，請讀日本芥川龍之介小說原作《羅生門》的中文譯本。
自從電影流行之後，許多人就隻看電影，不讀小說了。
現在電視更加流行，更多的人看電視、玩電腦，不讀書、不讀小說了。
日本電影《羅生門》在香港放映，很受歡迎，一般人受了這電影的教育，以為如果有兩人說話不同，其中一人說的是假話，那就是“羅生門”。
其實，日本小說家芥川龍之介寫的短篇小說《羅生門》情節極簡單，隻描寫一種凄迷荒涼的情調，羅生門在日本京都朱雀大橋南端，是一個城樓門，古時樓上有很多無主死屍，附近隻有盜賊、狐狸、烏鴉之類。
有一個貧苦傭工到城樓下避雨，見到有個老太婆在拔女死屍的頭發，要去賣給做假發的人，那傭工很生氣，抓住老太婆，剝下她的衣服去賣。
電影導演黑澤明利用了這凄迷的情調，叙述芥川另一篇小說《竹之薮》的故事：一個強盜打倒武士而強暴了他妻子。
強盜、武士、女人，三個人（以及鬼魂）說同一個故事，但内容大不相同，顯了人性的無常與無奈。
隻因導演的手法好，故事新奇，男主角三船敏郎又演得好，影片十分成功。
我常出一個趣題給朋友們猜：三條蟲排成一列行走，第一條蟲說：“我後面有兩條蟲。
”第二條說：“我前面有一條蟲，後面有一條蟲。
”第三條說：“我前面沒有蟲，後面也沒有蟲！”問題：第三條蟲這樣說，是什麼道理？（附帶說明：“小學生隻用十分鐘就答對了，中學生用兩天時間也答對了，大學