發意三十二寶品第二
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爾時賢者舍利弗問寶女曰：今者女身豈能脩於至誠之法誼律行乎。
寶女答曰：唯舍利弗。
其至誠者無有言辭。
法者無欲誼不可獲。
計於律者身心寂然。
又如彼者不可發遣亦無所受。
唯舍利弗。
其至誠者則滅盡相。
法憺怕相。
儀離嚴飾律解脫相。
以是之故不有言辭亦不可說。
唯舍利弗。
至誠無本法無差特。
議無有二律無造誼。
以是之故不有所說，亦無言辭不可贊詠。
時舍利弗複問寶女。
女所執寶為何等類。
而爾名曰為寶女也。
於是寶女答舍利弗。
菩薩則以三十二事而現目前興發寶心。
一切聲聞緣覺之乘所不能及。
何謂三十二事。
救濟一切黎庶之類。
皆令興發諸通慧心不斷佛教則發寶心。
将護法教則發寶心。
亦不斷絕聖衆之令則發寶心。
勸導衆生立賢聖安無極之珍則發寶心蠲除黎庶塵勞之欲。
去諸惱患至于大哀則發寶心。
一切所有琦珍異寶悉能舍施。
内外所有瑰琦之物無所貪惜則發寶心。
自能護己禁戒善行。
能以救濟毀戒之人則發寶心。
忍辱之力和雅安詳精進合集。
令諸瞋诤患厭怒害。
貢高自大懷結之衆群黎之類。
恃怙力勢欲有所加。
使興忍辱。
而令衆生觀于道法忍辱之力則發寶心。
不怯不弱亦無懈怠。
堅固殷勤永不回還。
於大乘行而不懈倦。
開化懈怠衆生朋黨令大精進則發寶心。
心意專精而修一行。
同等禅定三昧正受。
所歸差特開化衆生。
令於欲界而無所著。
以權方便退還於禅則發寶心。
智慧分别破壞一切諸窈冥法，猶如真正而無有二。
入施一品感動聖達則發寶心。
等心一切而無加害。
道無若幹尋以一味為諸通慧則發寶心。
離諸結滞而以平等。
有為無為有形無形。
亦無歡欣不離寂然。
無心熙怡善住安谛。
意不動搖苦樂不移。
将護群黎則發寶心。
離於恐懼。
於深緣起十二相連奧妙之誼而無所畏。
所當度者曉了超越不取諸見則發寶心。
積累功德而無厭足周滿相好則發寶心。
常志好樂欲見正覺。
而不違遠恒睹諸佛則發寶
寶女答曰：唯舍利弗。
其至誠者無有言辭。
法者無欲誼不可獲。
計於律者身心寂然。
又如彼者不可發遣亦無所受。
唯舍利弗。
其至誠者則滅盡相。
法憺怕相。
儀離嚴飾律解脫相。
以是之故不有言辭亦不可說。
唯舍利弗。
至誠無本法無差特。
議無有二律無造誼。
以是之故不有所說，亦無言辭不可贊詠。
時舍利弗複問寶女。
女所執寶為何等類。
而爾名曰為寶女也。
於是寶女答舍利弗。
菩薩則以三十二事而現目前興發寶心。
一切聲聞緣覺之乘所不能及。
何謂三十二事。
救濟一切黎庶之類。
皆令興發諸通慧心不斷佛教則發寶心。
将護法教則發寶心。
亦不斷絕聖衆之令則發寶心。
勸導衆生立賢聖安無極之珍則發寶心蠲除黎庶塵勞之欲。
去諸惱患至于大哀則發寶心。
一切所有琦珍異寶悉能舍施。
内外所有瑰琦之物無所貪惜則發寶心。
自能護己禁戒善行。
能以救濟毀戒之人則發寶心。
忍辱之力和雅安詳精進合集。
令諸瞋诤患厭怒害。
貢高自大懷結之衆群黎之類。
恃怙力勢欲有所加。
使興忍辱。
而令衆生觀于道法忍辱之力則發寶心。
不怯不弱亦無懈怠。
堅固殷勤永不回還。
於大乘行而不懈倦。
開化懈怠衆生朋黨令大精進則發寶心。
心意專精而修一行。
同等禅定三昧正受。
所歸差特開化衆生。
令於欲界而無所著。
以權方便退還於禅則發寶心。
智慧分别破壞一切諸窈冥法，猶如真正而無有二。
入施一品感動聖達則發寶心。
等心一切而無加害。
道無若幹尋以一味為諸通慧則發寶心。
離諸結滞而以平等。
有為無為有形無形。
亦無歡欣不離寂然。
無心熙怡善住安谛。
意不動搖苦樂不移。
将護群黎則發寶心。
離於恐懼。
於深緣起十二相連奧妙之誼而無所畏。
所當度者曉了超越不取諸見則發寶心。
積累功德而無厭足周滿相好則發寶心。
常志好樂欲見正覺。
而不違遠恒睹諸佛則發寶
