問慧品第一
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聞如是，一時佛遊於如來寶淨高座，則為如來之所建立。
積無極德已為莊嚴。
所遊道場。
佛慧報應蠲除所行。
升菩薩宮講無量頌。
如來所歎顯立威變。
聖導無礙普有所入。
志存微妙誘進權行。
等過去慧於當來劫弘大究竟。
其德無量。
順平等覺善轉法輪。
無限之首谛分别慧。
於一切法而得自在。
悉睹衆生心之諸根。
度于彼岸。
曉了方便斷除諸著邪業之行。
為造佛事。
莫不笃信化令寂定。
與大比丘俱六百萬。
其心調和。
消除罣礙塵勞之欲。
乃為如來法王之子。
修深妙法興發道化。
無有颠倒威儀顯曜。
成就聖路為大衆祐。
如來安詳獲善究竟。
複與菩薩大聖衆俱。
無量無限不可思惟浩浩大會行無所拘。
諸菩薩等斯須之間。
尋能超越無量佛國。
便設權宜供養奉事十方如來。
有所谘啟聽受經典。
不以厭倦。
而常精勤勸化衆生。
智慧善權以用超殊。
至于彼岸。
得度無極而以建立無礙脫門。
便得超越一切衆想望報羅網。
近一切智諸通之慧。
其名曰明天菩薩。
選遊步菩薩。
擇戰鬥菩薩。
照明藏菩薩。
蠲慢意菩薩。
踴步菩薩。
眼觀菩薩。
雷音菩薩。
離冥菩薩。
如是等類諸菩薩衆不可限量。
無邊無際不可引喻。
爾時世尊歎詠菩薩所生道場。
其法名曰無陰蓋辭。
一切菩薩徑路清淨。
諸佛之法力無所畏。
具足究竟聖慧之事。
於諸法典而得自由。
總持之門。
所入法印敢可遭遇。
決衆法門聖通無極。
超入於慧不退轉輪。
說不回還。
諸乘平等所導無二。
遊無所壞一品法界。
而分别說衆生心根所入之慧。
獨步堅強決了諸法。
滅除一切諸魔之場。
已度衆患随應順法。
律化衆塵諸邪之見。
入無限慧方便勸助。
行無邊際谘嗟權慧。
十方諸佛所共宣暢。
達無希望行無罣礙無處之門。
分流興隆一切諸法。
決了如應而等普入。
有想無想體解聖達。
遊于深妙緣起之事。
顯明道業無極德慧。
佛身口意而以莊嚴。
於此三事心行所歸智慧無盡。
越諸聖谛壞聲聞乘。
身心澹泊開演明哲。
教化緣覺緻諸通慧。
導利大乘入于道品。
於一切法而得信忍。
宣揚如來所因興德。
講說分别誦讀宣現。
智慧教授。
開示流布靡不周遍。
爾時世尊講說於斯善慧法典。
宣弘普誦。
時衆會中有一女人。
名曰寶女。
即從坐起。
右手執持妙珠璎珞白世尊曰唯然大聖。
如我所言至誠不虛。
設此衆會佛所說法大士所講。
吾能具足持斯經典。
普於十方流布弘廣。
勸無量人。
於此法寶建立無上正真之道。
如是所誓不改易者，如來威神使斯貫珠顯示聖旨。
於時世尊，因衆現變。
令諸菩薩。
皆於其上。
化成棚閣珠交露帳。
斯諸正士。
然後來世成正覺時。
如其佛土微妙嚴淨佛道場樹。
當使於今現此瑞應。
衆寶棚閣珠交露帳令斯會者睹其嚴淨悉皆悅豫。
於時寶女。
前詣佛所則散珠璎。
散珠璎已，佛之威神。
寶女之德誓願至誠。
在於佛上及諸菩薩上虛空中。
化成棚閣珠交露帳。
辟方弘廣。
若幹種變奇特殊妙。
周匝平等莊嚴校飾。
分布安處正無傾斜。
時諸菩薩各心念言：如我等身本往古時志所誓願。
當令吾等佛土嚴淨。
道場覺樹亦複如是，斯諸菩薩如心所念。
各各自見交露棚閣。
適睹此已怪未曾有。
前白佛言：甚為難及。
天中之天。
其寶女者所建立力。
能為我等顯現瑞應。
無央數劫所發志願。
今此寶女。
一心念頃悉令現矣。
世尊告曰：如是正士。
如汝所言：寶女發意如志所建。
行道以來於六十二百千億垓諸佛之所。
殖衆德本。
乃緻若茲至誠所建真實誓願。
以是之故。
今斯寶女如其所誓。
被德之铠尋使成立。
諸正士等。
又寶女者設欲志願。
於斯三千大千世界。
普雨天華悉令周滿，則如所言辄雨名香搗香澤香雜香衣服膳馔。
設複欲令幢蓋缯幡自然莊飾周遍虛空。
尋如意成。
若複欲令天地水災自然興者，若複火災則如所言：便有水災自然火災。
設複欲令水災火災蠲除。
還複如其所言悉能緻之。
設欲令此一切衆會。
悉自然變形體被服如轉輪王。
尋悉能成。
為四天王形體被服。
天帝形像。
梵天顔貌。
大神妙姿容之像。
比丘比丘尼清信士清信女色像顔貌，則如所言悉能成之。
正使欲令變怪現化億百千魔。
一一魔者手各執持百種刀杖。
令此衆魔堅住不動。
不設刀杖悉使化成若幹品種諸珠璎珞。
須缦衆華思夷之華。
皆辄如言：若複欲令玄絕曠野。
自然變有飲食衣被。
為大城郭。
十八億家遊居其中。
如其所言皆能緻之。
三千世界所有形像。
欲令顔貌皆成如來。
尋辄如志。
若複欲令一切衆會處在虛空。
悉當如言：諸族姓子。
斯寶女身欲令無量無限無有邊際佛之境界。
諸佛世尊所說經典。
於虛空中皆為通達。
具足衆備普聞音聲。
如佛所言無有缺減。
十方佛辭亦如所說但能宣暢。
於是寶女。
立願之力神足變化。
普示現之如此色像，則於佛前說是頌曰： 以寶為業，執妙聖珍，演說豪尊。
無量道德，則以蠲除，塵欲瞋結。
乃布惠施，七覺之寶，以寶光明。
照衆窈冥，若幹品類，明月珠曜。
尊上琦珍，寶英
積無極德已為莊嚴。
所遊道場。
佛慧報應蠲除所行。
升菩薩宮講無量頌。
如來所歎顯立威變。
聖導無礙普有所入。
志存微妙誘進權行。
等過去慧於當來劫弘大究竟。
其德無量。
順平等覺善轉法輪。
無限之首谛分别慧。
於一切法而得自在。
悉睹衆生心之諸根。
度于彼岸。
曉了方便斷除諸著邪業之行。
為造佛事。
莫不笃信化令寂定。
與大比丘俱六百萬。
其心調和。
消除罣礙塵勞之欲。
乃為如來法王之子。
修深妙法興發道化。
無有颠倒威儀顯曜。
成就聖路為大衆祐。
如來安詳獲善究竟。
複與菩薩大聖衆俱。
無量無限不可思惟浩浩大會行無所拘。
諸菩薩等斯須之間。
尋能超越無量佛國。
便設權宜供養奉事十方如來。
有所谘啟聽受經典。
不以厭倦。
而常精勤勸化衆生。
智慧善權以用超殊。
至于彼岸。
得度無極而以建立無礙脫門。
便得超越一切衆想望報羅網。
近一切智諸通之慧。
其名曰明天菩薩。
選遊步菩薩。
擇戰鬥菩薩。
照明藏菩薩。
蠲慢意菩薩。
踴步菩薩。
眼觀菩薩。
雷音菩薩。
離冥菩薩。
如是等類諸菩薩衆不可限量。
無邊無際不可引喻。
爾時世尊歎詠菩薩所生道場。
其法名曰無陰蓋辭。
一切菩薩徑路清淨。
諸佛之法力無所畏。
具足究竟聖慧之事。
於諸法典而得自由。
總持之門。
所入法印敢可遭遇。
決衆法門聖通無極。
超入於慧不退轉輪。
說不回還。
諸乘平等所導無二。
遊無所壞一品法界。
而分别說衆生心根所入之慧。
獨步堅強決了諸法。
滅除一切諸魔之場。
已度衆患随應順法。
律化衆塵諸邪之見。
入無限慧方便勸助。
行無邊際谘嗟權慧。
十方諸佛所共宣暢。
達無希望行無罣礙無處之門。
分流興隆一切諸法。
決了如應而等普入。
有想無想體解聖達。
遊于深妙緣起之事。
顯明道業無極德慧。
佛身口意而以莊嚴。
於此三事心行所歸智慧無盡。
越諸聖谛壞聲聞乘。
身心澹泊開演明哲。
教化緣覺緻諸通慧。
導利大乘入于道品。
於一切法而得信忍。
宣揚如來所因興德。
講說分别誦讀宣現。
智慧教授。
開示流布靡不周遍。
爾時世尊講說於斯善慧法典。
宣弘普誦。
時衆會中有一女人。
名曰寶女。
即從坐起。
右手執持妙珠璎珞白世尊曰唯然大聖。
如我所言至誠不虛。
設此衆會佛所說法大士所講。
吾能具足持斯經典。
普於十方流布弘廣。
勸無量人。
於此法寶建立無上正真之道。
如是所誓不改易者，如來威神使斯貫珠顯示聖旨。
於時世尊，因衆現變。
令諸菩薩。
皆於其上。
化成棚閣珠交露帳。
斯諸正士。
然後來世成正覺時。
如其佛土微妙嚴淨佛道場樹。
當使於今現此瑞應。
衆寶棚閣珠交露帳令斯會者睹其嚴淨悉皆悅豫。
於時寶女。
前詣佛所則散珠璎。
散珠璎已，佛之威神。
寶女之德誓願至誠。
在於佛上及諸菩薩上虛空中。
化成棚閣珠交露帳。
辟方弘廣。
若幹種變奇特殊妙。
周匝平等莊嚴校飾。
分布安處正無傾斜。
時諸菩薩各心念言：如我等身本往古時志所誓願。
當令吾等佛土嚴淨。
道場覺樹亦複如是，斯諸菩薩如心所念。
各各自見交露棚閣。
適睹此已怪未曾有。
前白佛言：甚為難及。
天中之天。
其寶女者所建立力。
能為我等顯現瑞應。
無央數劫所發志願。
今此寶女。
一心念頃悉令現矣。
世尊告曰：如是正士。
如汝所言：寶女發意如志所建。
行道以來於六十二百千億垓諸佛之所。
殖衆德本。
乃緻若茲至誠所建真實誓願。
以是之故。
今斯寶女如其所誓。
被德之铠尋使成立。
諸正士等。
又寶女者設欲志願。
於斯三千大千世界。
普雨天華悉令周滿，則如所言辄雨名香搗香澤香雜香衣服膳馔。
設複欲令幢蓋缯幡自然莊飾周遍虛空。
尋如意成。
若複欲令天地水災自然興者，若複火災則如所言：便有水災自然火災。
設複欲令水災火災蠲除。
還複如其所言悉能緻之。
設欲令此一切衆會。
悉自然變形體被服如轉輪王。
尋悉能成。
為四天王形體被服。
天帝形像。
梵天顔貌。
大神妙姿容之像。
比丘比丘尼清信士清信女色像顔貌，則如所言悉能成之。
正使欲令變怪現化億百千魔。
一一魔者手各執持百種刀杖。
令此衆魔堅住不動。
不設刀杖悉使化成若幹品種諸珠璎珞。
須缦衆華思夷之華。
皆辄如言：若複欲令玄絕曠野。
自然變有飲食衣被。
為大城郭。
十八億家遊居其中。
如其所言皆能緻之。
三千世界所有形像。
欲令顔貌皆成如來。
尋辄如志。
若複欲令一切衆會處在虛空。
悉當如言：諸族姓子。
斯寶女身欲令無量無限無有邊際佛之境界。
諸佛世尊所說經典。
於虛空中皆為通達。
具足衆備普聞音聲。
如佛所言無有缺減。
十方佛辭亦如所說但能宣暢。
於是寶女。
立願之力神足變化。
普示現之如此色像，則於佛前說是頌曰： 以寶為業，執妙聖珍，演說豪尊。
無量道德，則以蠲除，塵欲瞋結。
乃布惠施，七覺之寶，以寶光明。
照衆窈冥，若幹品類，明月珠曜。
尊上琦珍，寶英
