問慧品第一
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最勝，今以瑰珠。
恭奉安住，假使瑪瑙，首藏明珠。
焰光之珠，無垢藏珠，日月之明。
所出光晖，蒙尊所照，而悉覆蔽。
觀能仁身，無能限量，所荷之祐。
緻獲十力，住立斯土，極至上界。
觀察聖體，轉顯加倍，一切衆會。
各各見佛，悉自念言，尊在我前。
皆從方面，悉見佛顔，紫金縱容。
無比之貌，正使坐時，卧寐經行。
若複現在，處衆會中，言辭若嘿。
樂立禅定，威儀無比，聖智無限。
一一毛孔，所演光晖，則能普照。
一切十方，身如蓮華，最勝弘滿。
猶如志性，令意寂然，常立誠谛。
所雲真實，如口所言，尊行相應。
曉了分别，諸法之誼，稽首道備。
得度彼岸。
爾時寶女以此頌偈贊佛德已，白世尊曰：我身今欲咨問如來。
於斯經典章品之句志所趣向。
設見聽者乃當自陳。
佛告女曰：恣所欲問。
吾當為汝分别說之令心悅豫。
於時寶女見佛聽之歡喜踴躍。
白世尊曰：何謂菩薩常懷至誠。
雲何如來為諸菩薩說真實辭。
何謂菩薩而應順法。
雲何如來為諸菩薩講說經典。
何謂菩薩尋應威儀。
雲何如來為諸菩薩而說議趣。
何謂菩薩奉順律教。
雲何如來為諸菩薩講決律事。
佛言：善哉善哉！寶女所問。
欲暢仁賢真要辯才。
谛聽谛聽善思念之。
唯然世尊，願樂欲聞。
於時寶女受教而聽。
佛告寶女。
菩薩有三法常懷至誠。
何謂為三。
未曾欺佛。
不自欺身。
亦不欺诳一切衆生。
何謂菩薩欺於諸佛而欺己身及與衆生。
假使菩薩興發無上正真道意。
志慕聲聞緣覺之地。
而誓求願意甘樂之。
是為菩薩欺佛己身及與衆生。
何謂菩薩不欺諸佛己身衆生。
假使菩薩發大道意。
設令勤苦遭衆惱患為諸衆魔所見堯試。
為諸外道所見逼迫。
毀辱诽謗而戲弄之。
百種罵詈撾捶危害虛妄之事而以加己。
志性寂然不起怨結。
不懷怯弱不成迷誤。
不恐不畏不以憂慼不以為恨。
續秉一志志性堅強。
平等之行不舍道意但執惠心珍寶之心。
常懷道心。
一切世間最尊第一。
又複發心為諸衆生。
救護歸命令得超度。
所興之心而無等倫無以為喻。
不退不舍不在馀乘。
常立一志樂於佛道。
導禦法輪。
令諸群萌悉得面見。
現於諸力興顯如是，行步舉動遵脩精進。
終不破壞他人言教。
是為菩薩不欺諸佛不自欺身亦不侵欺一切衆生。
假使菩薩不欺諸佛不自欺己不诳衆生。
是為菩薩第一至誠。
彼以四事不欺諸佛順于堅固。
而應威施。
所為力強。
精進殷勤。
複以四事不自欺身。
志性仁和。
質直其心。
無有谀谄。
亦無虛訑。
彼以四事不欺衆生。
方便應病。
慈心愍哀。
加以四恩。
是為菩薩第一至誠。
不舍道心而不違失往古之願。
佛複告寶女曰：菩薩至誠。
謂口寂然護於言語。
所說無缺口辭真谛。
在於獨處若大衆中。
言常至誠。
不以國故而兩舌也。
不以珍寶具足貨業而欺虛言：不以父母親族貪财惜費而兩舌也。
佛語寶女。
有三十二事口辭清淨。
何謂三十二。
羞慚（一）。
造德（二）。
常懷恥愧（三）。
等修於善（四）。
不為劣惡（五）。
不索譏謗（六）。
不為卒暴（七）。
教化諸天（八）。
不興恐懼（九）。
燒諸惡趣（十）。
開演善歸（一）。
賢聖所命（二）。
恭奉明智（三）。
其内清淨（四）。
善修於外（五）。
而受言教（六）。
分别言辭（七）。
無?亢?卬說（八）。
口演柔軟（九）。
言語殊特（十）。
口暢香潔（一）。
而随教命（二）。
無有欺詐（三）。
無所熱惱（四）。
造業可愛（五）。
内無有失（六）。
外亦無誤（七）。
不為罪業（八）。
造衆祐地（九）。
樂於佛道（十）。
傳語至誠（一）。
言辄獲利（二）。
是為三十二事也。
佛告寶女。
所謂至誠求願具足。
所以者何。
喜布施者為菩薩道。
無慳貪故斯成志願。
一切所有設能慧施。
睹是以後此則至誠。
清淨之誡為菩薩道。
不為毀禁斯成所願。
假使戒禁具足清淨。
睹是以後此則至誠。
建立忍力為菩薩道。
志不懷結斯成誓願。
其忍辱者此為柔和。
睹是以後則為至誠。
遵修精進為菩薩道。
不為懈廢斯成所願。
設能普行一切德本。
睹是以後則為至誠。
建立禅定為菩薩道。
不為亂心斯成所願。
設能懷來習一心者，睹是以後則為至誠。
建立智慧為菩薩道。
不為邪黠斯成所願。
曉了聖慧。
睹是以後則為至誠。
四意止行為菩薩道。
不為放逸斯成所願。
意以寂定。
睹是以後此則至誠。
四意之斷為菩薩道。
不興衆惡心若滅除。
斯成所願。
睹是以後此則至誠。
四神足行為菩薩道。
無有不達已能飛行。
斯成所願。
睹是以後此則至誠。
五根之事為菩薩道。
諸根寂然無有錯亂。
斯成所願。
諸根澹泊。
睹是以後此則至誠。
五力之行為菩薩道。
不為無勢具足十力。
斯成所願。
睹是以後斯則至誠。
七覺之意為菩薩道。
無所不了已能覺達。
諸情不起斯成所願。
睹是以後此則至誠。
八聖道行為菩薩道。
無有邪徑。
設處聖路斯成所願。
睹是以後此則至誠。
四恩之行為菩薩道。
不為無救攝諸危厄。
斯成所願
恭奉安住，假使瑪瑙，首藏明珠。
焰光之珠，無垢藏珠，日月之明。
所出光晖，蒙尊所照，而悉覆蔽。
觀能仁身，無能限量，所荷之祐。
緻獲十力，住立斯土，極至上界。
觀察聖體，轉顯加倍，一切衆會。
各各見佛，悉自念言，尊在我前。
皆從方面，悉見佛顔，紫金縱容。
無比之貌，正使坐時，卧寐經行。
若複現在，處衆會中，言辭若嘿。
樂立禅定，威儀無比，聖智無限。
一一毛孔，所演光晖，則能普照。
一切十方，身如蓮華，最勝弘滿。
猶如志性，令意寂然，常立誠谛。
所雲真實，如口所言，尊行相應。
曉了分别，諸法之誼，稽首道備。
得度彼岸。
爾時寶女以此頌偈贊佛德已，白世尊曰：我身今欲咨問如來。
於斯經典章品之句志所趣向。
設見聽者乃當自陳。
佛告女曰：恣所欲問。
吾當為汝分别說之令心悅豫。
於時寶女見佛聽之歡喜踴躍。
白世尊曰：何謂菩薩常懷至誠。
雲何如來為諸菩薩說真實辭。
何謂菩薩而應順法。
雲何如來為諸菩薩講說經典。
何謂菩薩尋應威儀。
雲何如來為諸菩薩而說議趣。
何謂菩薩奉順律教。
雲何如來為諸菩薩講決律事。
佛言：善哉善哉！寶女所問。
欲暢仁賢真要辯才。
谛聽谛聽善思念之。
唯然世尊，願樂欲聞。
於時寶女受教而聽。
佛告寶女。
菩薩有三法常懷至誠。
何謂為三。
未曾欺佛。
不自欺身。
亦不欺诳一切衆生。
何謂菩薩欺於諸佛而欺己身及與衆生。
假使菩薩興發無上正真道意。
志慕聲聞緣覺之地。
而誓求願意甘樂之。
是為菩薩欺佛己身及與衆生。
何謂菩薩不欺諸佛己身衆生。
假使菩薩發大道意。
設令勤苦遭衆惱患為諸衆魔所見堯試。
為諸外道所見逼迫。
毀辱诽謗而戲弄之。
百種罵詈撾捶危害虛妄之事而以加己。
志性寂然不起怨結。
不懷怯弱不成迷誤。
不恐不畏不以憂慼不以為恨。
續秉一志志性堅強。
平等之行不舍道意但執惠心珍寶之心。
常懷道心。
一切世間最尊第一。
又複發心為諸衆生。
救護歸命令得超度。
所興之心而無等倫無以為喻。
不退不舍不在馀乘。
常立一志樂於佛道。
導禦法輪。
令諸群萌悉得面見。
現於諸力興顯如是，行步舉動遵脩精進。
終不破壞他人言教。
是為菩薩不欺諸佛不自欺身亦不侵欺一切衆生。
假使菩薩不欺諸佛不自欺己不诳衆生。
是為菩薩第一至誠。
彼以四事不欺諸佛順于堅固。
而應威施。
所為力強。
精進殷勤。
複以四事不自欺身。
志性仁和。
質直其心。
無有谀谄。
亦無虛訑。
彼以四事不欺衆生。
方便應病。
慈心愍哀。
加以四恩。
是為菩薩第一至誠。
不舍道心而不違失往古之願。
佛複告寶女曰：菩薩至誠。
謂口寂然護於言語。
所說無缺口辭真谛。
在於獨處若大衆中。
言常至誠。
不以國故而兩舌也。
不以珍寶具足貨業而欺虛言：不以父母親族貪财惜費而兩舌也。
佛語寶女。
有三十二事口辭清淨。
何謂三十二。
羞慚（一）。
造德（二）。
常懷恥愧（三）。
等修於善（四）。
不為劣惡（五）。
不索譏謗（六）。
不為卒暴（七）。
教化諸天（八）。
不興恐懼（九）。
燒諸惡趣（十）。
開演善歸（一）。
賢聖所命（二）。
恭奉明智（三）。
其内清淨（四）。
善修於外（五）。
而受言教（六）。
分别言辭（七）。
無?亢?卬說（八）。
口演柔軟（九）。
言語殊特（十）。
口暢香潔（一）。
而随教命（二）。
無有欺詐（三）。
無所熱惱（四）。
造業可愛（五）。
内無有失（六）。
外亦無誤（七）。
不為罪業（八）。
造衆祐地（九）。
樂於佛道（十）。
傳語至誠（一）。
言辄獲利（二）。
是為三十二事也。
佛告寶女。
所謂至誠求願具足。
所以者何。
喜布施者為菩薩道。
無慳貪故斯成志願。
一切所有設能慧施。
睹是以後此則至誠。
清淨之誡為菩薩道。
不為毀禁斯成所願。
假使戒禁具足清淨。
睹是以後此則至誠。
建立忍力為菩薩道。
志不懷結斯成誓願。
其忍辱者此為柔和。
睹是以後則為至誠。
遵修精進為菩薩道。
不為懈廢斯成所願。
設能普行一切德本。
睹是以後則為至誠。
建立禅定為菩薩道。
不為亂心斯成所願。
設能懷來習一心者，睹是以後則為至誠。
建立智慧為菩薩道。
不為邪黠斯成所願。
曉了聖慧。
睹是以後則為至誠。
四意止行為菩薩道。
不為放逸斯成所願。
意以寂定。
睹是以後此則至誠。
四意之斷為菩薩道。
不興衆惡心若滅除。
斯成所願。
睹是以後此則至誠。
四神足行為菩薩道。
無有不達已能飛行。
斯成所願。
睹是以後此則至誠。
五根之事為菩薩道。
諸根寂然無有錯亂。
斯成所願。
諸根澹泊。
睹是以後此則至誠。
五力之行為菩薩道。
不為無勢具足十力。
斯成所願。
睹是以後斯則至誠。
七覺之意為菩薩道。
無所不了已能覺達。
諸情不起斯成所願。
睹是以後此則至誠。
八聖道行為菩薩道。
無有邪徑。
設處聖路斯成所願。
睹是以後此則至誠。
四恩之行為菩薩道。
不為無救攝諸危厄。
斯成所願
