卷八

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煩惱者,於賢劫中或有菩薩取不淨土。

    梵志。

    菩薩有四法精進。

    何等四。

    一者願取不淨世界。

    二者於不淨人中施作佛事。

    三者成佛已三乘說法。

    四者成佛已得中壽命不長不短。

    是名菩薩四法精進。

    是謂菩薩如分陀利非如馀華。

    是名菩薩摩诃薩。

    梵志。

    汝今於此無量無邊阿僧祇菩薩大衆華田之中。

    發願授記汝於佛前已生大悲分陀利故。

    攝取多逆成就一切諸不善根五濁惡世。

    而於是中随調伏之。

    汝以大悲音聲故。

    能令十方如一佛刹。

    微塵等諸佛世尊遣信稱贊。

    稱贊已号汝為成就大悲。

    複令此大衆供養於汝。

    又汝大悲於未來世。

    過一恒河沙等阿僧祇劫。

    入第二恒河沙等阿僧祇劫後分。

    娑婆世界賢劫中人壽百二十歲。

    為老病死之所纏縛。

    黑闇世中無所師谘。

    聚集一切諸不善根。

    行於邪道入煩惱河。

    專作五逆。

    毀壞正法。

    诽謗聖人。

    犯四重禁。

    馀如上說。

    於如是等煩惱亂世。

    當成為佛如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊,離生死輪轉正法輪破壞四魔。

    爾時有大名聲。

    十方遍滿無量無邊諸佛世界。

    有聲聞大衆千二百五十。

    次第於四十五歲中。

    成就如是無量佛事。

    如汝所願具足無缺。

    是無量淨王成佛時壽命無量。

    雖於無量無邊劫中。

    亦能成就如是佛事等無差别。

    汝善丈夫。

    般涅槃後正法住世滿一千歲。

    正法滅已汝諸舍利。

    如汝所願作於佛事。

    久久在世利益衆生如上所說,善男子,爾時會中有一梵志。

    名相具足。

    作如是言:善大丈夫。

    若於來世無量無邊阿僧祇劫。

    為菩薩時在在生處。

    我當為汝常作侍使。

    恒以慈心奉給所須。

    至一生時複當作父。

    汝成佛已作大檀越。

    亦當授我無上道記。

    時有海神。

    名曰調意。

    複作是言:善大丈夫。

    從今已往在在之處。

    乃至一生願我常當為汝作母。

    汝成佛已亦當授我無上道記。

    時有水神。

    複作是言:從今已往所在之處乃至一生。

    願我常當作汝乳母。

    汝成佛已亦當授我無上道記。

    有二帝釋。

    一名善念。

    二名寶念。

    複作是言:善大丈夫。

    汝成佛已我等當作智慧神足聲聞弟子。

    複有帝釋名善見足。

    作如是言:大悲。

    從今已往在在之處。

    乃至一生常為汝子。

    有須彌山神名善樂華。

    複作是言:大悲。

    汝乃至一生常為汝婦。

    成佛道已亦當授無上道記。

    複有阿修羅王名胸臆行。

    複作是言:大悲。

    於無量無邊阿僧祇劫。

    為菩薩時乃至一生於其中間。

    我當為汝僮仆給使奉諸所安。

    汝成阿耨多羅三藐三菩提已,轉正法輪我初解法。

    得於實果服甘露味。

    乃至得斷一切煩惱成阿羅漢。

    爾時複有一恒河沙等。

    天龍鬼神阿修羅迦樓羅人非人等。

    向大悲菩薩作是誓願。

    善大丈夫。

    要當調伏教化我等。

    爾時有一裸形梵志。

    名亂想可畏。

    複作是言:善大丈夫。

    汝於無量無邊阿僧祇劫行菩薩道時我當從汝求索所須常至汝所。

    乞求衣服床榻卧具。

    房舍屋宅象馬車乘。

    國城妻子頭目髓腦。

    皮肉手腳耳鼻舌身。

    善大丈夫。

    我當為汝作佐助因。

    令汝滿足檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。

    大悲梵志如是等行菩薩道時。

    我當勸汝令得具足六波羅蜜。

    汝成佛已願作弟子。

    當從汝聞八萬法聚。

    聞已即能辯說法相。

    說法相已汝當授我無上道記。

    善男子,爾時梵志。

    聞是事已即禮佛足。

    便告裸形梵志言:善哉善哉。

    汝真是我無上道伴。

    汝於無量無邊百千萬億阿僧祇劫。

    常至我所乞索所須。

    所謂衣服乃至舌身。

    我於爾時以清淨心。

    舍諸所有布施於汝。

    汝於是時亦無罪分。

    善男子,爾時大悲菩薩摩诃薩。

    複作是言:世尊我於無量無邊百千萬億阿僧祇劫。

    在在生處為菩薩時。

    有諸乞士在我前住。

    若求飲食。

    或以軟語或以惡言:或輕毀呰或真實言:世尊,我於爾時乃至不生一念惡心。

    若生瞋恚如彈指頃。

    以施因緣求将來報者,我即欺诳十方世界無量無邊阿僧祇現在諸佛。

    於未來世亦當必定不成阿耨多羅三藐三菩提。

    世尊,我今當以歡喜之心施於乞者,願令受者無諸損益。

    於諸善根亦無留難乃至一毫。

    若我令彼受者有一毫損益善根留難者,則為欺诳十方世界無量無邊阿僧祇等現在諸佛。

    若诳諸佛者,則當必堕阿鼻地獄。

    不能歡喜施與衣服飲食。

    若彼乞者,或以軟語或粗惡言:或輕毀呰或真實言求索如是頭目髓腦。

    世尊,若我是時心不歡喜。

    乃至生於一念瞋恚。

    以此施緣求果報者,則為欺诳十方世界無量無邊現在諸佛。

    以是因緣必定堕於阿鼻地獄。

    如檀波羅蜜說乃至般若波羅蜜亦如是,善男子,爾時寶藏如來即便贊歎寶海梵志。

    善哉善哉。

    善能安止大悲心故作是誓願。

    善男子,爾時一切大衆諸天龍鬼神人及非人合掌贊言:善哉善哉。

    善能安止大悲心故。

    作是誓願得大名稱。

    堅固行於六和之法。

    充足利益一切衆生。

    善男子,如裸形梵志作誓願時。

    複有八萬四千人。

    亦同梵志所發誓願。

    善男子,爾時大悲菩薩摩诃薩複共如是八萬四千人同作誓願心生歡喜。

    合掌四顧遍觀大衆。

    作如是言:未曾有也。

    未來之世正法滅時。

    多諸煩惱五濁惡世。

    我於是中放大光明作調禦師。

    於黑闇世燃正法燈。

    若諸衆生無有救護。

    無有勢力無佛示導我今初發菩提心時。

    已得如是等無上道伴。

    是等諸人願令世世從我。

    受此頭目髓腦皮肉骨血手