卷二
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及見腹中有六十億百千菩薩。
在蓮華上結加趺坐。
三昧正受。
時梵天王所可教敕賦諸蓮華。
如是等夢非我所解。
唯有如來乃能解之。
我今當往至世尊所問其所以。
何因緣故見是諸事。
善男子，爾時寶海梵志過夜清旦。
即至佛所飲食以辦。
自行澡水手自斟酌上妙餚馔。
食已行水收舉缽訖。
即於一面坐卑小床欲聽妙法。
爾時聖王及其千子無量無邊百千大衆。
出安周羅城恭敬圍繞向閻浮園。
到園外已如法下車步至佛所。
頭面禮佛及比丘僧。
在佛前坐為欲聽法。
爾時梵志如夢中所見具向佛說。
佛告梵志。
汝夢所見有大光明。
十方無量如恒河沙等諸世界中。
在在處處諸佛世尊與汝蓮華。
於華台中有日輪像。
大光入口。
以汝先於二百五十年中。
教閻浮提内無量衆生。
令住三福處。
複令無量衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。
於今複作如是大施供養如來及比丘僧。
以是故十方諸佛授汝阿耨多羅三藐三菩提記。
十方如恒河沙等諸佛世尊現在說法。
與汝蓮華銀莖金葉琉璃為須馬瑙為?茸。
蓮華台中有日輪像。
如是等事皆是汝之受記相貌。
梵志。
汝夢所見十方如恒河沙等諸世界中。
在在處處諸佛世尊現在說法。
彼諸世尊所可與汝七寶妙蓋。
蓋上莊飾至梵天者，汝於來世。
當於夜分成阿耨多羅三藐三菩提。
即於其夜有大名稱。
遍滿十方如恒河沙等諸世界中上至梵天。
當得無見頂相無能過者，即是汝之成道初相。
汝夢見大身又見日鬘而自圍繞者，汝於來世成阿耨多羅三藐三菩提已，汝先所可於閻浮提内教無量衆生。
令發阿耨多羅三藐三菩提心者，亦當同時於十方如微塵等世界之中。
成阿耨多羅三藐三菩提。
亦皆各各發此贊言：我於往昔為寶海梵志之所勸化。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
是故我等今日。
悉成阿耨多羅三藐三菩提。
某甲世尊，即是我之真善知識。
爾時諸佛各各自遣諸大菩薩為供養汝故。
諸菩薩等以先所得已佛世界。
種種自在師子遊戲神足變化而以供養。
爾時諸菩薩種種供養已，於彼聽法得陀羅尼三昧忍辱。
是諸菩薩聽受法已各還本土。
向佛世尊稱說汝國所有諸事。
梵志。
如是夢事皆是汝之成道相貌。
梵志。
汝所夢見於其腹内有無量億諸大菩薩。
在蓮華上結加趺坐三昧正受者，汝於來世成阿耨多羅三藐三菩提已，複當勸化無量億萬百千衆生。
令不退於阿耨多羅三藐三菩提。
汝入無上般涅槃已，其後未來之世。
當有十方世界無量諸佛法王世尊，亦當稱汝名字作如是言：過去微塵數等大劫有某甲佛。
是佛世尊勸化我等。
安住於阿耨多羅三藐三菩提令不退轉。
是故我等今成阿耨多羅三藐三菩提作正法王。
梵志。
如是等夢皆是汝之成道相貌。
梵志。
汝夢所見人形豬面。
乃至猕猴面。
以血污身啖種種蟲。
已坐伊蘭樹下。
無量衆生唼食其身。
乃至骨瑣離骨瑣已，數數受身者，有諸癡人住三福處。
所謂布施調伏善攝身口。
如是人等當生魔天有退沒苦。
若生人中受生老病死憂悲苦惱。
愛别離苦。
怨憎會苦。
所求不得苦。
生餓鬼中受饑渴苦。
生畜生中無明黑闇有斷頭苦。
生地獄中受種種苦。
欲得不離如是諸苦。
是故安住修三福處。
願求天王轉輪聖王。
或欲主領一四天下乃至主領四四天下。
如是癡人食一切衆生。
是衆生等複當還食如是癡人如是展轉。
行於生死不可得量。
梵志。
如是夢者，即是久受生死之相貌也。
梵志。
汝夢所見有諸人等。
須曼那華以作嬰珞。
載小弊車駕以水牛。
於不正道南向馳走。
梵志。
即是安住於三福事。
能自調伏令得寂靜向聲聞乘者之相貌也。
善男子，爾時寶海梵志白轉輪王言：大王當知。
人身難得。
王今已得成就無難。
諸佛世尊出世甚難過優昙華。
調善欲心及作善願乃複甚難。
大王。
今者若願天人即是苦本。
若欲得主一四天下及二三四。
亦是苦本輪轉生死。
大王。
若生人天皆是無常無決定相猶如疾風。
其人貪著樂於五欲。
心不厭足，猶如小兒見水中月。
若有願求在天人中受放逸樂。
其人數數堕於地獄受無量苦。
若生人中受愛别離苦怨憎會苦。
若生天上有退沒苦。
當複數數有受胎苦。
複有種種互相食啖奪命之苦。
癡如嬰兒心不知厭。
何以故？離善知識故。
不作善願故。
不行精進故。
應得者不得故。
應解者不解故。
應證者不證故。
癡如嬰兒無所識别。
唯菩提心能離諸苦。
無有遺馀而反生厭。
世間生死數數受苦。
而更甘樂遂令諸苦轉複增長。
大王。
今當思惟生死有如是等種種諸苦。
大王。
今者已供養佛已種善根。
是故於三寶中應生深信。
大王當知。
先所供養佛世尊者，即是來世大富之因。
愛護禁戒即是來世人天中因。
今者聽法即是來世智慧因也。
大王。
今者已得成就如是等事。
應發阿耨多羅三藐三菩提心。
時王答言梵志。
我今不用如是菩提。
我心今者愛樂生死。
以是緣故。
布施持戒聽受妙法。
梵志。
無上菩提甚深難得。
是時梵志複白大王。
是道清淨應當一心具足願求。
是道無濁。
心清淨故。
是道正直。
無谄曲故。
是道鮮白。
離煩惱故。
是道廣大。
無障閡故。
是道含受。
多思惟故。
是道無畏。
不行諸惡故。
是道大富。
行檀波羅蜜故。
是道清淨。
行屍羅波羅蜜故。
是道無我。
行羼提波羅蜜故。
是道不住。
行毗梨耶波羅蜜故。
是道不亂。
行禅波羅蜜故。
是道善擇。
行般若波羅蜜故。
是道乃是真實智慧之所至處。
行大慈故。
是道不退行大悲故。
是道歡喜行大喜故。
是道堅牢行大舍故。
是道無刺棘。
常遠離欲恚惱覺故。
是道安隐心無障閡故。
是道無賊分别色聲香味觸故。
是道壞魔。
善分别陰入界故。
是道離魔斷諸結故。
是道妙勝。
離聲聞緣覺所思惟故。
是道遍滿。
一切諸佛所受持故。
是道珍寶一切智慧故。
是道明淨。
智慧光明無障閡故。
是道善說。
為善知識之所護故。
是道平
及見腹中有六十億百千菩薩。
在蓮華上結加趺坐。
三昧正受。
時梵天王所可教敕賦諸蓮華。
如是等夢非我所解。
唯有如來乃能解之。
我今當往至世尊所問其所以。
何因緣故見是諸事。
善男子，爾時寶海梵志過夜清旦。
即至佛所飲食以辦。
自行澡水手自斟酌上妙餚馔。
食已行水收舉缽訖。
即於一面坐卑小床欲聽妙法。
爾時聖王及其千子無量無邊百千大衆。
出安周羅城恭敬圍繞向閻浮園。
到園外已如法下車步至佛所。
頭面禮佛及比丘僧。
在佛前坐為欲聽法。
爾時梵志如夢中所見具向佛說。
佛告梵志。
汝夢所見有大光明。
十方無量如恒河沙等諸世界中。
在在處處諸佛世尊與汝蓮華。
於華台中有日輪像。
大光入口。
以汝先於二百五十年中。
教閻浮提内無量衆生。
令住三福處。
複令無量衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。
於今複作如是大施供養如來及比丘僧。
以是故十方諸佛授汝阿耨多羅三藐三菩提記。
十方如恒河沙等諸佛世尊現在說法。
與汝蓮華銀莖金葉琉璃為須馬瑙為?茸。
蓮華台中有日輪像。
如是等事皆是汝之受記相貌。
梵志。
汝夢所見十方如恒河沙等諸世界中。
在在處處諸佛世尊現在說法。
彼諸世尊所可與汝七寶妙蓋。
蓋上莊飾至梵天者，汝於來世。
當於夜分成阿耨多羅三藐三菩提。
即於其夜有大名稱。
遍滿十方如恒河沙等諸世界中上至梵天。
當得無見頂相無能過者，即是汝之成道初相。
汝夢見大身又見日鬘而自圍繞者，汝於來世成阿耨多羅三藐三菩提已，汝先所可於閻浮提内教無量衆生。
令發阿耨多羅三藐三菩提心者，亦當同時於十方如微塵等世界之中。
成阿耨多羅三藐三菩提。
亦皆各各發此贊言：我於往昔為寶海梵志之所勸化。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
是故我等今日。
悉成阿耨多羅三藐三菩提。
某甲世尊，即是我之真善知識。
爾時諸佛各各自遣諸大菩薩為供養汝故。
諸菩薩等以先所得已佛世界。
種種自在師子遊戲神足變化而以供養。
爾時諸菩薩種種供養已，於彼聽法得陀羅尼三昧忍辱。
是諸菩薩聽受法已各還本土。
向佛世尊稱說汝國所有諸事。
梵志。
如是夢事皆是汝之成道相貌。
梵志。
汝所夢見於其腹内有無量億諸大菩薩。
在蓮華上結加趺坐三昧正受者，汝於來世成阿耨多羅三藐三菩提已，複當勸化無量億萬百千衆生。
令不退於阿耨多羅三藐三菩提。
汝入無上般涅槃已，其後未來之世。
當有十方世界無量諸佛法王世尊，亦當稱汝名字作如是言：過去微塵數等大劫有某甲佛。
是佛世尊勸化我等。
安住於阿耨多羅三藐三菩提令不退轉。
是故我等今成阿耨多羅三藐三菩提作正法王。
梵志。
如是等夢皆是汝之成道相貌。
梵志。
汝夢所見人形豬面。
乃至猕猴面。
以血污身啖種種蟲。
已坐伊蘭樹下。
無量衆生唼食其身。
乃至骨瑣離骨瑣已，數數受身者，有諸癡人住三福處。
所謂布施調伏善攝身口。
如是人等當生魔天有退沒苦。
若生人中受生老病死憂悲苦惱。
愛别離苦。
怨憎會苦。
所求不得苦。
生餓鬼中受饑渴苦。
生畜生中無明黑闇有斷頭苦。
生地獄中受種種苦。
欲得不離如是諸苦。
是故安住修三福處。
願求天王轉輪聖王。
或欲主領一四天下乃至主領四四天下。
如是癡人食一切衆生。
是衆生等複當還食如是癡人如是展轉。
行於生死不可得量。
梵志。
如是夢者，即是久受生死之相貌也。
梵志。
汝夢所見有諸人等。
須曼那華以作嬰珞。
載小弊車駕以水牛。
於不正道南向馳走。
梵志。
即是安住於三福事。
能自調伏令得寂靜向聲聞乘者之相貌也。
善男子，爾時寶海梵志白轉輪王言：大王當知。
人身難得。
王今已得成就無難。
諸佛世尊出世甚難過優昙華。
調善欲心及作善願乃複甚難。
大王。
今者若願天人即是苦本。
若欲得主一四天下及二三四。
亦是苦本輪轉生死。
大王。
若生人天皆是無常無決定相猶如疾風。
其人貪著樂於五欲。
心不厭足，猶如小兒見水中月。
若有願求在天人中受放逸樂。
其人數數堕於地獄受無量苦。
若生人中受愛别離苦怨憎會苦。
若生天上有退沒苦。
當複數數有受胎苦。
複有種種互相食啖奪命之苦。
癡如嬰兒心不知厭。
何以故？離善知識故。
不作善願故。
不行精進故。
應得者不得故。
應解者不解故。
應證者不證故。
癡如嬰兒無所識别。
唯菩提心能離諸苦。
無有遺馀而反生厭。
世間生死數數受苦。
而更甘樂遂令諸苦轉複增長。
大王。
今當思惟生死有如是等種種諸苦。
大王。
今者已供養佛已種善根。
是故於三寶中應生深信。
大王當知。
先所供養佛世尊者，即是來世大富之因。
愛護禁戒即是來世人天中因。
今者聽法即是來世智慧因也。
大王。
今者已得成就如是等事。
應發阿耨多羅三藐三菩提心。
時王答言梵志。
我今不用如是菩提。
我心今者愛樂生死。
以是緣故。
布施持戒聽受妙法。
梵志。
無上菩提甚深難得。
是時梵志複白大王。
是道清淨應當一心具足願求。
是道無濁。
心清淨故。
是道正直。
無谄曲故。
是道鮮白。
離煩惱故。
是道廣大。
無障閡故。
是道含受。
多思惟故。
是道無畏。
不行諸惡故。
是道大富。
行檀波羅蜜故。
是道清淨。
行屍羅波羅蜜故。
是道無我。
行羼提波羅蜜故。
是道不住。
行毗梨耶波羅蜜故。
是道不亂。
行禅波羅蜜故。
是道善擇。
行般若波羅蜜故。
是道乃是真實智慧之所至處。
行大慈故。
是道不退行大悲故。
是道歡喜行大喜故。
是道堅牢行大舍故。
是道無刺棘。
常遠離欲恚惱覺故。
是道安隐心無障閡故。
是道無賊分别色聲香味觸故。
是道壞魔。
善分别陰入界故。
是道離魔斷諸結故。
是道妙勝。
離聲聞緣覺所思惟故。
是道遍滿。
一切諸佛所受持故。
是道珍寶一切智慧故。
是道明淨。
智慧光明無障閡故。
是道善說。
為善知識之所護故。
是道平