卷十五
關燈
小
中
大
，獨己若多衆。
我觀皆鄙穢，悉同于死屍。
雲何以野幹，同彼師子王。
汝尊裸形衆，極惡喜妄語。
如斯外道等，彼去羅漢遠。
時有天子。
複說偈言： 作彼苦行者，深為可譏毀。
雖處于閑靜，徒為勞苦事。
願當擁護彼，為其作教導。
必趣于色有，生梵世歡喜。
爾時世尊，複以偈答。
世界所有色，此處及他處。
并在虛空中，有大光明者，如是等一切，悉入魔羂?強。
譬如捕魚師，以網掩衆魚。
又有一天。
複說偈言：說有及欲過，并諸癡幻惡。
一切悉斷除，贊歎斷欲結。
應向彼禮拜，供養以稱贊。
所以如是者，彼即世尊故。
有一天子。
複說偈言：說有及瞋過，并諸癡幻惡。
一切悉斷除，贊歎斷瞋結。
應向彼禮拜，供養以贊歎。
所以如是者，彼即世尊故。
時一天子。
複說偈言： 說有及癡過，并諸癡幻惡。
一切悉斷除，贊歎斷癡者，時一天子。
複說偈言：說有憍慢過，并諸慢幻惡。
一切悉斷除，贊歎斷憍慢。
時一天子。
複說偈言：說有諸見過，并諸見幻惡。
一切悉斷除，贊歎斷見者， 時一天子。
複說偈言：說有愛着過，并諸愛幻惡。
一切悉斷除，贊歎斷愛者，有一天子。
複說偈言： 王舍城諸山，毗富羅最上。
大地諸山中，雪山王最上。
四方諸世界，上下及四維。
一切天人中，如來最為尊。
時諸天子聞佛所說，各說偈已，歡喜頂禮還于天宮。
因陀羅問壽，斷于一切結。
說善稱長者，屍毗問共住。
速疾問邊際，婆睺谘大喜。
大喜毗忸問，般阇羅揵持。
須深摩問第一。
有外道問諸見。
（三○八）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有天子名曰摩佉。
來詣佛所光色熾盛赫然大明。
禮佛足已卻住一面。
而說偈言：害誰安隐眠，害誰不憂愁。
滅何等一法，為聖所稱歎。
爾時世尊，以偈答曰：害瞋安隐眠，害瞋得無憂。
瞋恚之毒根，詐親傷害人。
滅是等一法，賢聖所稱歎。
爾時摩佉聞佛所說，歡喜頂禮還于天宮。
（三○九）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有天子名曰彌佉來詣佛所威光顯耀赫然大明。
頂禮佛足已卻坐一面。
而說偈言：雲何于世間，顯發于照明。
何者是無上，第一之照明。
如是甚深義，願佛為我說。
爾時世尊，以偈答曰：于一切世間，凡有三照明。
雲何三照明，所謂日月火。
能于晝夜中，處處為照明。
天上及人間，唯佛無上明。
時彌佉天子聞佛所說，歡喜頂禮還于天宮。
（三一○）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有天子名昙摩屍。
來詣佛所威光晖赫遍于祇洹。
卻坐一面。
而說偈言：婆羅門今者，斷三有欲結。
不願求諸有，竟何為所作。
爾時世尊以偈答言：婆羅門無作，念作已終訖。
涉水足盡底，以至于彼岸。
若足不盡底，不能到彼岸。
手足必運動，是名有所作。
以此為方喻，以明無作義。
昙摩汝當知，已盡于諸漏。
住于最後身，諸有愛欲過。
一切悉斷除，超渡生死海。
爾時昙摩天子聞佛所說，歡喜頂禮還于天宮。
（三一一）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有天子名多羅健陀。
來詣佛所光顔晖赫明遍祇洹。
卻坐一面。
而說偈言：斷除于幾法，棄舍于幾法。
增進修幾法，比丘成幾法。
凡修除幾法，得度于駛流。
爾時世尊以偈答曰：除五欲受陰，棄舍于五蓋。
增進修五根，成就五分身。
如是之比丘，超渡生死海。
爾時多羅健陀天子聞佛所說，歡喜頂禮還于天宮。
（三一二）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有天子名曰迦默。
來詣佛所光色晖赫明照祇洹。
禮佛足已卻坐一面。
而白佛言：世尊，雲何名為難為難作爾時世尊以偈答曰： 學者為難作，具足于戒定。
得離衆緣務，恬靜而快樂。
爾時迦默天子複白佛言誠如聖教。
默靜為難。
爾時世尊，複以偈答。
迦默汝今者，難得而欲得。
晝夜修定意，必能安靜默。
時迦默複白佛言：心意難定。
世尊複以偈答。
定攝擾亂心，決定根難住。
壞于死羂網，能獲于聖智。
迦默複白佛言：深崄道岨難何由得濟渡。
世尊複以偈答。
非聖必堕崄，頹墜莫由過。
賢聖履崄途，安隐從中度。
爾時迦默聞佛所說，歡喜頂禮還于天宮。
（三一三）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有天子名曰迦默。
來詣佛所光明赫然遍照祇洹。
禮佛足已卻住一面。
而說偈言：貪欲及瞋恚，以何為根本。
樂不樂恐怖，為是而誰耶。
嬰孩捉母乳，意覺從何生。
爾時世尊以偈答曰：從愛至我心，如尼拘陀樹。
根須從土生，然後入于地。
各各于異處，愛着生于欲。
亦如摩樓多，纏縛覆林樹。
若知其根本，夜叉當舍離。
能渡生死海，度更不受有。
時迦默天子聞佛所說，歡喜頂禮還于天宮。
（三一四）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有天子名曰栴檀。
來詣佛所光顔熾盛明照祇洹。
卻立一面。
而說偈言：我今問瞿昙，種别大利智。
除去諸障蔽，知見悉明了。
止住于何處，為習何法教。
于後世不畏，得善之果報。
爾時世尊以偈答曰： 除棄口意惡，身不行非善。
若處于居家，布施如流水。
信心數受戒，攝念分财與。
天當住此處，習學如上事。
若能勤心行，後世都無畏。
時栴檀天子聞佛所說，歡喜頂禮還于天宮。
（三一五）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有天子名曰栴檀。
來詣佛所光顔熾盛明照祇洹卻立一面。
而說偈言：雲何度駛流，晝夜恒精進。
如此駛流中，濤波甚暴急。
無有攀挽處，亦無安足地。
誰能處深流，而不為漂沒。
爾時世尊以偈答曰： 一切戒完具，定慧充其心。
思惟内心念，此能度難度。
除去于欲想，度有結使流。
盡于喜愛有，處深不沈沒。
時栴檀天子聞佛所說，歡喜頂禮還于天宮。
（三一六）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有天子名曰迦葉。
身光倍常來詣佛所。
所出光明遍照祇洹。
卻坐一面。
而白佛言：比丘。
我今欲說比丘勝利。
佛告迦葉。
恣汝所說，爾時迦葉即說偈言： 比丘能具念，心得善解脫。
諸欲有所求，逮得無垢處。
能知于世間，有垢及無垢。
舍離一切有，亦無諸畜積。
是名
我觀皆鄙穢，悉同于死屍。
雲何以野幹，同彼師子王。
汝尊裸形衆，極惡喜妄語。
如斯外道等，彼去羅漢遠。
時有天子。
複說偈言： 作彼苦行者，深為可譏毀。
雖處于閑靜，徒為勞苦事。
願當擁護彼，為其作教導。
必趣于色有，生梵世歡喜。
爾時世尊，複以偈答。
世界所有色，此處及他處。
并在虛空中，有大光明者，如是等一切，悉入魔羂?強。
譬如捕魚師，以網掩衆魚。
又有一天。
複說偈言：說有及欲過，并諸癡幻惡。
一切悉斷除，贊歎斷欲結。
應向彼禮拜，供養以稱贊。
所以如是者，彼即世尊故。
有一天子。
複說偈言：說有及瞋過，并諸癡幻惡。
一切悉斷除，贊歎斷瞋結。
應向彼禮拜，供養以贊歎。
所以如是者，彼即世尊故。
時一天子。
複說偈言： 說有及癡過，并諸癡幻惡。
一切悉斷除，贊歎斷癡者，時一天子。
複說偈言：說有憍慢過，并諸慢幻惡。
一切悉斷除，贊歎斷憍慢。
時一天子。
複說偈言：說有諸見過，并諸見幻惡。
一切悉斷除，贊歎斷見者， 時一天子。
複說偈言：說有愛着過，并諸愛幻惡。
一切悉斷除，贊歎斷愛者，有一天子。
複說偈言： 王舍城諸山，毗富羅最上。
大地諸山中，雪山王最上。
四方諸世界，上下及四維。
一切天人中，如來最為尊。
時諸天子聞佛所說，各說偈已，歡喜頂禮還于天宮。
因陀羅問壽，斷于一切結。
說善稱長者，屍毗問共住。
速疾問邊際，婆睺谘大喜。
大喜毗忸問，般阇羅揵持。
須深摩問第一。
有外道問諸見。
（三○八）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有天子名曰摩佉。
來詣佛所光色熾盛赫然大明。
禮佛足已卻住一面。
而說偈言：害誰安隐眠，害誰不憂愁。
滅何等一法，為聖所稱歎。
爾時世尊，以偈答曰：害瞋安隐眠，害瞋得無憂。
瞋恚之毒根，詐親傷害人。
滅是等一法，賢聖所稱歎。
爾時摩佉聞佛所說，歡喜頂禮還于天宮。
（三○九）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有天子名曰彌佉來詣佛所威光顯耀赫然大明。
頂禮佛足已卻坐一面。
而說偈言：雲何于世間，顯發于照明。
何者是無上，第一之照明。
如是甚深義，願佛為我說。
爾時世尊，以偈答曰：于一切世間，凡有三照明。
雲何三照明，所謂日月火。
能于晝夜中，處處為照明。
天上及人間，唯佛無上明。
時彌佉天子聞佛所說，歡喜頂禮還于天宮。
（三一○）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有天子名昙摩屍。
來詣佛所威光晖赫遍于祇洹。
卻坐一面。
而說偈言：婆羅門今者，斷三有欲結。
不願求諸有，竟何為所作。
爾時世尊以偈答言：婆羅門無作，念作已終訖。
涉水足盡底，以至于彼岸。
若足不盡底，不能到彼岸。
手足必運動，是名有所作。
以此為方喻，以明無作義。
昙摩汝當知，已盡于諸漏。
住于最後身，諸有愛欲過。
一切悉斷除，超渡生死海。
爾時昙摩天子聞佛所說，歡喜頂禮還于天宮。
（三一一）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有天子名多羅健陀。
來詣佛所光顔晖赫明遍祇洹。
卻坐一面。
而說偈言：斷除于幾法，棄舍于幾法。
增進修幾法，比丘成幾法。
凡修除幾法，得度于駛流。
爾時世尊以偈答曰：除五欲受陰，棄舍于五蓋。
增進修五根，成就五分身。
如是之比丘，超渡生死海。
爾時多羅健陀天子聞佛所說，歡喜頂禮還于天宮。
（三一二）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有天子名曰迦默。
來詣佛所光色晖赫明照祇洹。
禮佛足已卻坐一面。
而白佛言：世尊，雲何名為難為難作爾時世尊以偈答曰： 學者為難作，具足于戒定。
得離衆緣務，恬靜而快樂。
爾時迦默天子複白佛言誠如聖教。
默靜為難。
爾時世尊，複以偈答。
迦默汝今者，難得而欲得。
晝夜修定意，必能安靜默。
時迦默複白佛言：心意難定。
世尊複以偈答。
定攝擾亂心，決定根難住。
壞于死羂網，能獲于聖智。
迦默複白佛言：深崄道岨難何由得濟渡。
世尊複以偈答。
非聖必堕崄，頹墜莫由過。
賢聖履崄途，安隐從中度。
爾時迦默聞佛所說，歡喜頂禮還于天宮。
（三一三）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有天子名曰迦默。
來詣佛所光明赫然遍照祇洹。
禮佛足已卻住一面。
而說偈言：貪欲及瞋恚，以何為根本。
樂不樂恐怖，為是而誰耶。
嬰孩捉母乳，意覺從何生。
爾時世尊以偈答曰：從愛至我心，如尼拘陀樹。
根須從土生，然後入于地。
各各于異處，愛着生于欲。
亦如摩樓多，纏縛覆林樹。
若知其根本，夜叉當舍離。
能渡生死海，度更不受有。
時迦默天子聞佛所說，歡喜頂禮還于天宮。
（三一四）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有天子名曰栴檀。
來詣佛所光顔熾盛明照祇洹。
卻立一面。
而說偈言：我今問瞿昙，種别大利智。
除去諸障蔽，知見悉明了。
止住于何處，為習何法教。
于後世不畏，得善之果報。
爾時世尊以偈答曰： 除棄口意惡，身不行非善。
若處于居家，布施如流水。
信心數受戒，攝念分财與。
天當住此處，習學如上事。
若能勤心行，後世都無畏。
時栴檀天子聞佛所說，歡喜頂禮還于天宮。
（三一五）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有天子名曰栴檀。
來詣佛所光顔熾盛明照祇洹卻立一面。
而說偈言：雲何度駛流，晝夜恒精進。
如此駛流中，濤波甚暴急。
無有攀挽處，亦無安足地。
誰能處深流，而不為漂沒。
爾時世尊以偈答曰： 一切戒完具，定慧充其心。
思惟内心念，此能度難度。
除去于欲想，度有結使流。
盡于喜愛有，處深不沈沒。
時栴檀天子聞佛所說，歡喜頂禮還于天宮。
（三一六）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有天子名曰迦葉。
身光倍常來詣佛所。
所出光明遍照祇洹。
卻坐一面。
而白佛言：比丘。
我今欲說比丘勝利。
佛告迦葉。
恣汝所說，爾時迦葉即說偈言： 比丘能具念，心得善解脫。
諸欲有所求，逮得無垢處。
能知于世間，有垢及無垢。
舍離一切有，亦無諸畜積。
是名