卷十四
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設複逢奸惡，雲何得守護。
雲何彼劫奪，而生大歡喜。
雲何常親近，智者生欣悅。
爾時世尊，以偈答曰：信為遠資糧，福聚非賊劫。
賊劫戒遮殺，沙門劫生喜。
數親近沙門，智者生欣悅。
天複以偈贊言：往昔已曾見，婆羅門涅槃。
嫌怖久舍離，能度世間愛。
爾時此天說此偈已，歡喜還宮。
（二九一）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有一天光色倍常。
于其中夜來詣佛所。
威光赫然悉皆大明。
頂禮佛足卻坐一面。
而說偈言： 樂者所思念，稱意盡獲得。
一切諸樂中，欲樂最為勝。
爾時世尊，以偈答曰：樂者無思念，苦者有願求。
若人舍思願，是為最為勝。
天複以偈贊言：往昔已曾見，婆羅門涅槃。
嫌怖久舍離，能度世間愛。
爾時此天說此偈已，歡喜還宮。
（二九二）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有一天光顔殊特赫然大明。
來詣佛所。
頂禮佛足退坐一面。
而說偈言：佛為天人師，于諸物中勝。
能知一切法，利益諸世間。
一切諸難中，何物最為難。
唯願大仙尊，為我分别說。
爾時世尊，以偈答曰： 于他得自在，忍彼觸惱難。
貧窮能布施，危厄持戒難。
盛年處榮貴，舍欲出家難。
天複以偈贊言： 往昔已曾見，婆羅門涅槃。
嫌怖久舍離，能度世間愛。
爾時此天說此偈已，歡喜還宮。
（二九三）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有一天來詣佛所。
威光晃曜赫然大明。
頂禮佛足退坐一面。
而說偈言：車為雲何生，誰将車所至。
車去為遠近，車雲何損滅。
爾時世尊，以偈答曰：從業出生車，心将轉運去。
去至因盡處，因盡則滅壞。
天複以偈贊言：往昔已曾見，婆羅門涅槃。
嫌怖久舍離，能度世間愛。
爾時此天說此偈已，歡喜還宮。
（二九四）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有一天光色倍常來詣佛所。
身光晃曜遍照祇洹悉皆大明。
時此天子卻坐一面。
而白佛言：世尊，須多蜜奢鋸陀女生子。
佛言斯是不善。
非是善也爾時此天。
即說偈言： 子生世言樂，生子極欣慶。
父母漸老朽，何故說不善。
爾時世尊，以偈答曰：我知生子者，必有愛别離。
陰聚和合苦，此都非是子。
是名與諸苦，嬰愚謂為樂。
是故我說言，生子為不善。
不善作善想，不愛作愛想。
苦作于樂想，放逸所極熟。
天複以偈贊言：往昔已曾見，婆羅門涅槃。
嫌怖久舍離，能度世間愛。
爾時此天說此偈已，歡喜還宮。
（二九五）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有一天光顔晖曜。
威色倍常赫然大明。
來詣祇洹頂禮佛足在一面坐。
而說偈言：雲何自思算，不為煩惱覆。
雲何複名為，永離于衆數。
爾時世尊，以偈答曰：若善算計者，二漏不流轉。
名色永已滅，彼名離衆處。
總數不覆藏，已去于總數。
天複以偈贊言：往昔已曾見，婆羅門涅槃。
嫌怖久舍離，能度世間愛。
爾時此天說此偈已，歡喜還宮。
（二九六）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有一天。
光色晖曜赫然大明。
來詣祇洹頂禮佛足退坐一面。
而說偈言：何物重于地，何物高于空。
何物疾于風，何物多草木。
爾時世尊，以偈答曰：持戒重于地，憍慢高于空。
心念疾于風，亂想多草木。
天複以偈贊言：往昔已曾見，婆羅門涅槃。
嫌怖久舍離，能度世間愛。
爾時此天說此偈已，歡喜還宮。
（二九七）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有一天。
威顔晃曜光色殊常。
來詣祇洹赫然大明。
頂禮佛足退坐一面。
而說偈言：修行何戒行，複作何威儀。
有何功德力，造作何業行。
具足何等法，得生于天上。
願世尊悲愍為我開顯說。
爾時世尊，以偈答曰： 我今為汝說，汝當至心聽。
諸欲生天者，先當斷殺生。
善修于禁戒，守攝于諸根。
不害有生類，便得生天上。
不盜他财物，彼與樂受取。
斷于奸盜心，便得生天上。
不奸他婦女，度邪淫彼岸。
自足己妻色，便得生天上。
為利自己身，亦欲利于彼。
并為财利故，遠離諸放逸。
實語不虛妄，便得生天上。
除去于兩舌，不鬥亂彼此。
樂出和合語，以此因緣故。
便得生天上，斷于粗惡言：讒刺觸惱故，吐辭皆柔軟。
聞者生欣悅，以是業緣故。
得生于天上，除斷于绮語。
不談無益事，知時而說法。
便得生天上，若聚落曠野。
不生貪利想，于他财物所。
不起愚癡心，便得生天上。
慈心不害物，不挾怨憎心。
向于群生類，心無怒害想。
便得生天上，信業及果報。
能修信施者，二事俱生信。
具足得正見，便得生天上。
如斯衆善法，白淨十業道。
悉能修行者，必得生天上。
天複以偈贊言：往昔已曾見，婆羅門涅槃。
久舍于嫌怖，能度世間愛。
爾時此天。
說此偈已，歡喜還宮。
大地、火不燒誰赍糧、所願。
甚能及車乘，鋸陀女、算數。
何重并十善。
雲何彼劫奪，而生大歡喜。
雲何常親近，智者生欣悅。
爾時世尊，以偈答曰：信為遠資糧，福聚非賊劫。
賊劫戒遮殺，沙門劫生喜。
數親近沙門，智者生欣悅。
天複以偈贊言：往昔已曾見，婆羅門涅槃。
嫌怖久舍離，能度世間愛。
爾時此天說此偈已，歡喜還宮。
（二九一）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有一天光色倍常。
于其中夜來詣佛所。
威光赫然悉皆大明。
頂禮佛足卻坐一面。
而說偈言： 樂者所思念，稱意盡獲得。
一切諸樂中，欲樂最為勝。
爾時世尊，以偈答曰：樂者無思念，苦者有願求。
若人舍思願，是為最為勝。
天複以偈贊言：往昔已曾見，婆羅門涅槃。
嫌怖久舍離，能度世間愛。
爾時此天說此偈已，歡喜還宮。
（二九二）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有一天光顔殊特赫然大明。
來詣佛所。
頂禮佛足退坐一面。
而說偈言：佛為天人師，于諸物中勝。
能知一切法，利益諸世間。
一切諸難中，何物最為難。
唯願大仙尊，為我分别說。
爾時世尊，以偈答曰： 于他得自在，忍彼觸惱難。
貧窮能布施，危厄持戒難。
盛年處榮貴，舍欲出家難。
天複以偈贊言： 往昔已曾見，婆羅門涅槃。
嫌怖久舍離，能度世間愛。
爾時此天說此偈已，歡喜還宮。
（二九三）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有一天來詣佛所。
威光晃曜赫然大明。
頂禮佛足退坐一面。
而說偈言：車為雲何生，誰将車所至。
車去為遠近，車雲何損滅。
爾時世尊，以偈答曰：從業出生車，心将轉運去。
去至因盡處，因盡則滅壞。
天複以偈贊言：往昔已曾見，婆羅門涅槃。
嫌怖久舍離，能度世間愛。
爾時此天說此偈已，歡喜還宮。
（二九四）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有一天光色倍常來詣佛所。
身光晃曜遍照祇洹悉皆大明。
時此天子卻坐一面。
而白佛言：世尊，須多蜜奢鋸陀女生子。
佛言斯是不善。
非是善也爾時此天。
即說偈言： 子生世言樂，生子極欣慶。
父母漸老朽，何故說不善。
爾時世尊，以偈答曰：我知生子者，必有愛别離。
陰聚和合苦，此都非是子。
是名與諸苦，嬰愚謂為樂。
是故我說言，生子為不善。
不善作善想，不愛作愛想。
苦作于樂想，放逸所極熟。
天複以偈贊言：往昔已曾見，婆羅門涅槃。
嫌怖久舍離，能度世間愛。
爾時此天說此偈已，歡喜還宮。
（二九五）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有一天光顔晖曜。
威色倍常赫然大明。
來詣祇洹頂禮佛足在一面坐。
而說偈言：雲何自思算，不為煩惱覆。
雲何複名為，永離于衆數。
爾時世尊，以偈答曰：若善算計者，二漏不流轉。
名色永已滅，彼名離衆處。
總數不覆藏，已去于總數。
天複以偈贊言：往昔已曾見，婆羅門涅槃。
嫌怖久舍離，能度世間愛。
爾時此天說此偈已，歡喜還宮。
（二九六）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有一天。
光色晖曜赫然大明。
來詣祇洹頂禮佛足退坐一面。
而說偈言：何物重于地，何物高于空。
何物疾于風，何物多草木。
爾時世尊，以偈答曰：持戒重于地，憍慢高于空。
心念疾于風，亂想多草木。
天複以偈贊言：往昔已曾見，婆羅門涅槃。
嫌怖久舍離，能度世間愛。
爾時此天說此偈已，歡喜還宮。
（二九七）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有一天。
威顔晃曜光色殊常。
來詣祇洹赫然大明。
頂禮佛足退坐一面。
而說偈言：修行何戒行，複作何威儀。
有何功德力，造作何業行。
具足何等法，得生于天上。
願世尊悲愍為我開顯說。
爾時世尊，以偈答曰： 我今為汝說，汝當至心聽。
諸欲生天者，先當斷殺生。
善修于禁戒，守攝于諸根。
不害有生類，便得生天上。
不盜他财物，彼與樂受取。
斷于奸盜心，便得生天上。
不奸他婦女，度邪淫彼岸。
自足己妻色，便得生天上。
為利自己身，亦欲利于彼。
并為财利故，遠離諸放逸。
實語不虛妄，便得生天上。
除去于兩舌，不鬥亂彼此。
樂出和合語，以此因緣故。
便得生天上，斷于粗惡言：讒刺觸惱故，吐辭皆柔軟。
聞者生欣悅，以是業緣故。
得生于天上，除斷于绮語。
不談無益事，知時而說法。
便得生天上，若聚落曠野。
不生貪利想，于他财物所。
不起愚癡心，便得生天上。
慈心不害物，不挾怨憎心。
向于群生類，心無怒害想。
便得生天上，信業及果報。
能修信施者，二事俱生信。
具足得正見，便得生天上。
如斯衆善法，白淨十業道。
悉能修行者，必得生天上。
天複以偈贊言：往昔已曾見，婆羅門涅槃。
久舍于嫌怖，能度世間愛。
爾時此天。
說此偈已，歡喜還宮。
大地、火不燒誰赍糧、所願。
甚能及車乘，鋸陀女、算數。
何重并十善。