卷十
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若如是等。
無有因緣。
無行無相。
及盡滅法。
如來甯可說。
死此生彼。
乃至說非生彼。
非非生彼耶。
犢子言：迦旃延。
如是因。
如是緣。
如是行。
如是根本。
如是行。
所從生。
是色是無色。
是想是無想。
此等諸法。
皆至無馀盡滅。
無想滅盡。
是等諸法。
無有因緣。
如來雲何而當說之。
犢子聞已，心懷歡喜。
問尊者言：汝為佛弟子。
從來久近。
尊者答言：我為佛弟子。
始過三年。
犢子言：迦旃延。
汝獲大利。
能于衆中。
身口智慧辯才如是，于少時中。
能具斯事。
實為希有。
犢子言：我今緣事。
欲還所止。
尊者言：宜知是時，犢子梵志聞尊者語。
歡喜而去。
（一九四）如是我聞，一時佛在王舍城迦蘭陀竹林。
爾時犢子梵志往詣佛所。
問訊佛已卻坐一面。
白佛言：世尊，我有少疑。
今欲谘問。
若有閑裕。
願為解說。
佛言：随意問難。
犢子言：以何緣故。
諸馀沙門婆羅門等。
有人來問。
死此生彼。
乃至非生彼。
非非生彼。
悉皆能答。
沙門瞿昙。
以斯問。
死此生彼。
乃至非生彼。
非非生彼。
無義理故。
置而不答。
佛告犢子。
吾今問汝。
随汝所解。
而答于我。
于汝意雲何。
若因若緣。
若行若根本。
若行所從生。
若色若無色。
若有想若無想。
以此因。
以此緣。
以此行。
以此根本。
以此行所從。
無馀寂滅。
無想盡處。
若如是等。
無有因緣。
無行無想。
及盡滅法。
我甯于此無因緣等。
盡滅法中。
說死此生彼。
乃至說非生彼非非生彼耶。
犢子複白佛言：如是因。
如是緣。
如是行。
如是根本。
如是行所從生是色是無色。
是想是無想。
斯等諸法。
皆至無馀盡滅。
無想滅處。
如是諸法。
無有因緣。
吾當雲何而能答之。
爾時犢子聞佛所說，心生歡喜。
而作是言：希有瞿昙。
汝今弟子。
說義句味。
等無差别。
犢子複言：我于異日。
以少緣事曾至于彼那提城群寔迦所住之處。
問沙門僧提迦旃延。
如斯之事。
彼以此義。
而答于我。
然義句味。
及其文字。
與今所說，等無有異。
都無錯謬。
是故我今稱為希有。
如此教法。
昔所未有。
亦未曾說。
義理相順。
善答斯問。
犢子梵志聞佛所說，歡喜而去。
（一九五）如是我聞，一時佛在王舍城靈鹫山迦蘭陀竹林。
彼時犢子梵志往詣佛所。
問訊佛已在一面坐。
白佛言：瞿昙。
一切衆生。
為有我不。
佛默然不答。
又問。
為無我耶。
佛亦不答。
爾時犢子作是念。
我曾數問沙門瞿昙如是之義。
默不見答。
爾時阿難侍如來側。
以扇扇佛。
彼時阿難聞其語已，即白佛言：世尊，何故犢子所問默然不答。
若不答者，犢子當言：我問如來。
都不見答。
增邪見耶。
佛告阿難。
于先昔彼問一切諸法。
若有我者，吾可答彼犢子所問。
吾于昔時。
甯可不于一切經說無我耶。
以無我故。
答彼所問。
則違道理。
所以者何。
一切諸法。
皆無我故。
雲何以我。
而答于彼。
若然者，将更增彼昔來愚惑。
複次阿難。
若說有我。
即堕常見。
若說無我。
即堕斷見。
如來說法。
舍離二邊。
會于中道。
以此諸法壞故不常。
續故不斷。
不常不斷。
因是有是。
因是生故。
彼則得生。
若因不生。
則彼不生。
是故因于無明。
則有行生。
因行故有識。
因識故有名色。
因名色故有六入。
因六入故有觸。
因觸故有受。
因受故有愛。
因愛故有取。
因取故有有。
因有故有生。
因生故有老死憂悲苦惱衆苦聚集因。
是故有果滅。
無明滅則行滅。
行滅則識滅。
識滅則名色滅。
名色滅則六入滅。
六入滅則觸滅。
觸滅則受滅。
受滅則愛滅。
愛滅則取滅。
取滅則有滅。
有滅則生滅。
生滅則老死憂悲苦惱衆苦聚集滅盡。
則大苦聚滅。
佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（一九六）如是我聞，一時佛在王舍城迦蘭陀竹林。
爾時犢子梵志往詣佛所。
問訊佛已，在一面坐。
問佛言：瞿昙。
汝頗作是見。
作是論。
世界是常。
唯我解了。
馀人不知。
作是說不。
佛告犢子。
我不作是見。
不作是說。
唯我能知。
馀人不解。
犢子又問。
汝若不作如是說者，一切世界悉無常耶。
佛告犢子。
我亦不作如是說言：世界無常。
唯我能知。
馀人不解。
犢子又問。
汝頗複作如是論言：世界亦常無常。
唯我能知。
馀人不解。
作是說耶。
佛告犢子。
我亦不作如是說言：一切世界。
亦常無常。
唯我獨了。
馀人不知。
犢子又問。
汝頗複作如是說言：一切世界非常非無常非非常非非無常。
唯我能解馀人不了。
作是說耶。
佛告犢子。
我亦不作如是說言：一切世界。
非常非無常。
非非常非非無常。
唯我能知馀人不解。
犢子複問。
世界有邊。
世界無邊。
亦有邊亦無邊。
非有邊。
非無邊。
非非有邊。
非非無邊。
身即是命。
命即是身。
身異命異。
衆生神我。
死此生彼。
為有為無。
亦有亦無。
非有非無。
非非有。
非非無。
昙瞿。
汝今作是說耶。
佛告犢子。
我不作是見。
不作是論說言：世界有邊無邊。
乃至非非有非非無。
犢子複言：瞿昙。
汝今于斯法中。
見何過患。
不取一見。
佛告犢子。
我亦不言世界是常。
唯此事實。
馀皆愚闇。
彼見結障。
彼見所行及所觀處。
彼見塵埃垢穢不淨。
見結與苦俱能為害。
能與憂惱。
能
無有因緣。
無行無相。
及盡滅法。
如來甯可說。
死此生彼。
乃至說非生彼。
非非生彼耶。
犢子言：迦旃延。
如是因。
如是緣。
如是行。
如是根本。
如是行。
所從生。
是色是無色。
是想是無想。
此等諸法。
皆至無馀盡滅。
無想滅盡。
是等諸法。
無有因緣。
如來雲何而當說之。
犢子聞已，心懷歡喜。
問尊者言：汝為佛弟子。
從來久近。
尊者答言：我為佛弟子。
始過三年。
犢子言：迦旃延。
汝獲大利。
能于衆中。
身口智慧辯才如是，于少時中。
能具斯事。
實為希有。
犢子言：我今緣事。
欲還所止。
尊者言：宜知是時，犢子梵志聞尊者語。
歡喜而去。
（一九四）如是我聞，一時佛在王舍城迦蘭陀竹林。
爾時犢子梵志往詣佛所。
問訊佛已卻坐一面。
白佛言：世尊，我有少疑。
今欲谘問。
若有閑裕。
願為解說。
佛言：随意問難。
犢子言：以何緣故。
諸馀沙門婆羅門等。
有人來問。
死此生彼。
乃至非生彼。
非非生彼。
悉皆能答。
沙門瞿昙。
以斯問。
死此生彼。
乃至非生彼。
非非生彼。
無義理故。
置而不答。
佛告犢子。
吾今問汝。
随汝所解。
而答于我。
于汝意雲何。
若因若緣。
若行若根本。
若行所從生。
若色若無色。
若有想若無想。
以此因。
以此緣。
以此行。
以此根本。
以此行所從。
無馀寂滅。
無想盡處。
若如是等。
無有因緣。
無行無想。
及盡滅法。
我甯于此無因緣等。
盡滅法中。
說死此生彼。
乃至說非生彼非非生彼耶。
犢子複白佛言：如是因。
如是緣。
如是行。
如是根本。
如是行所從生是色是無色。
是想是無想。
斯等諸法。
皆至無馀盡滅。
無想滅處。
如是諸法。
無有因緣。
吾當雲何而能答之。
爾時犢子聞佛所說，心生歡喜。
而作是言：希有瞿昙。
汝今弟子。
說義句味。
等無差别。
犢子複言：我于異日。
以少緣事曾至于彼那提城群寔迦所住之處。
問沙門僧提迦旃延。
如斯之事。
彼以此義。
而答于我。
然義句味。
及其文字。
與今所說，等無有異。
都無錯謬。
是故我今稱為希有。
如此教法。
昔所未有。
亦未曾說。
義理相順。
善答斯問。
犢子梵志聞佛所說，歡喜而去。
（一九五）如是我聞，一時佛在王舍城靈鹫山迦蘭陀竹林。
彼時犢子梵志往詣佛所。
問訊佛已在一面坐。
白佛言：瞿昙。
一切衆生。
為有我不。
佛默然不答。
又問。
為無我耶。
佛亦不答。
爾時犢子作是念。
我曾數問沙門瞿昙如是之義。
默不見答。
爾時阿難侍如來側。
以扇扇佛。
彼時阿難聞其語已，即白佛言：世尊，何故犢子所問默然不答。
若不答者，犢子當言：我問如來。
都不見答。
增邪見耶。
佛告阿難。
于先昔彼問一切諸法。
若有我者，吾可答彼犢子所問。
吾于昔時。
甯可不于一切經說無我耶。
以無我故。
答彼所問。
則違道理。
所以者何。
一切諸法。
皆無我故。
雲何以我。
而答于彼。
若然者，将更增彼昔來愚惑。
複次阿難。
若說有我。
即堕常見。
若說無我。
即堕斷見。
如來說法。
舍離二邊。
會于中道。
以此諸法壞故不常。
續故不斷。
不常不斷。
因是有是。
因是生故。
彼則得生。
若因不生。
則彼不生。
是故因于無明。
則有行生。
因行故有識。
因識故有名色。
因名色故有六入。
因六入故有觸。
因觸故有受。
因受故有愛。
因愛故有取。
因取故有有。
因有故有生。
因生故有老死憂悲苦惱衆苦聚集因。
是故有果滅。
無明滅則行滅。
行滅則識滅。
識滅則名色滅。
名色滅則六入滅。
六入滅則觸滅。
觸滅則受滅。
受滅則愛滅。
愛滅則取滅。
取滅則有滅。
有滅則生滅。
生滅則老死憂悲苦惱衆苦聚集滅盡。
則大苦聚滅。
佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（一九六）如是我聞，一時佛在王舍城迦蘭陀竹林。
爾時犢子梵志往詣佛所。
問訊佛已，在一面坐。
問佛言：瞿昙。
汝頗作是見。
作是論。
世界是常。
唯我解了。
馀人不知。
作是說不。
佛告犢子。
我不作是見。
不作是說。
唯我能知。
馀人不解。
犢子又問。
汝若不作如是說者，一切世界悉無常耶。
佛告犢子。
我亦不作如是說言：世界無常。
唯我能知。
馀人不解。
犢子又問。
汝頗複作如是論言：世界亦常無常。
唯我能知。
馀人不解。
作是說耶。
佛告犢子。
我亦不作如是說言：一切世界。
亦常無常。
唯我獨了。
馀人不知。
犢子又問。
汝頗複作如是說言：一切世界非常非無常非非常非非無常。
唯我能解馀人不了。
作是說耶。
佛告犢子。
我亦不作如是說言：一切世界。
非常非無常。
非非常非非無常。
唯我能知馀人不解。
犢子複問。
世界有邊。
世界無邊。
亦有邊亦無邊。
非有邊。
非無邊。
非非有邊。
非非無邊。
身即是命。
命即是身。
身異命異。
衆生神我。
死此生彼。
為有為無。
亦有亦無。
非有非無。
非非有。
非非無。
昙瞿。
汝今作是說耶。
佛告犢子。
我不作是見。
不作是論說言：世界有邊無邊。
乃至非非有非非無。
犢子複言：瞿昙。
汝今于斯法中。
見何過患。
不取一見。
佛告犢子。
我亦不言世界是常。
唯此事實。
馀皆愚闇。
彼見結障。
彼見所行及所觀處。
彼見塵埃垢穢不淨。
見結與苦俱能為害。
能與憂惱。
能