卷十
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（一九○）如是我聞，一時佛住王舍城迦蘭陀竹林。
爾時犢子梵志往詣佛所。
慰問如來在一面坐。
白佛言：世尊，我有少疑。
将欲請問。
汝若多聞願垂聽察。
佛告犢子。
若有所疑。
随汝所問。
犢子問曰：身之與我為是一耶。
佛言：如此之事。
我所不答。
又問。
身我異耶。
佛言：如此之事。
我亦不答。
犢子複言：今我問汝。
我身一耶。
汝不見答。
身我異耶。
汝複不答。
如斯等問。
尚不見答。
雲何而能記諸弟子死此生彼。
天人之中。
汝若記彼死此生彼。
甯可不是身留于此。
我往于彼五道之中。
若如斯者，身之與我則為别異。
佛告梵志。
我說有取記彼受生。
若無取者，則無受生。
複此犢子。
譬如彼火有取則然。
若無取者，火則不然。
犢子言：瞿昙。
我亦見火無取而然。
佛告犢子。
汝見何火無取而然。
犢子複言：譬如見大火。
甚為熾盛。
猛風絕炎離火見然。
佛告犢子。
如此絕炎。
亦複有取。
犢子言：離火見然。
以何為取。
佛言：如斯絕炎。
因風而然。
以風取故。
炎得暫停。
以風力故。
絕炎可見。
犢子言：瞿昙。
火尚可爾。
人則不然。
所以者何。
身死于此。
意生于彼。
于其中間。
誰為其取。
佛言：當于爾時以愛為取愛取因緣。
衆生受生。
一切世間。
皆樂于取。
一切皆為取所愛樂。
一切悉皆以取為因。
衆生見取。
則生歡喜。
一切衆生皆入于取。
如來阿羅呵以無取故。
而得成于無上正覺。
犢子言：我于今者，大有所作。
欲還所止。
佛言：梵志。
宜知是時，爾時犢子聞佛所說，歡喜奉行。
（一九一）如是我聞，一時佛在王舍城迦蘭陀竹林。
爾時犢子梵志往詣尊者大目連所。
既到彼已，問訊尊者在一面坐。
爾時犢子梵志問目連曰：何因緣故。
若沙門婆羅門。
來問于佛。
死此生彼。
乃至非生非不生。
默然不答。
其馀沙門婆羅門。
若見有人來問難者，随意為說。
我昔曾問沙門瞿昙。
死此生彼。
默不見答。
死此不生彼。
死此亦生彼。
亦不生彼。
非生彼。
非不生彼。
悉不見答。
如斯之義。
其馀沙門婆羅門。
皆悉答之。
沙門瞿昙為何事故。
默然不答。
目連對曰：其馀沙門婆羅門。
不知色從因生。
不知色滅。
不知色味。
不知色過。
不知色出要。
以不能解如是義故着色。
我生彼色。
我不生彼着色。
我亦生彼。
亦不生彼着色。
我非生彼。
非不生彼。
受想行識。
亦複如是，如來如實知。
色從因生。
色從因滅。
知色味。
知色過。
知色出要。
如來如實知故。
色生彼心無取着。
乃知色非生非不生。
亦不取着。
受想行識。
亦複如是，如斯之義。
甚深無量。
無有邊際。
非算數所知。
無有方處。
亦無去來。
寂滅無相。
爾時犢子梵志聞尊者目連所說，歡喜奉行。
（一九二）如是我聞，一時佛在王舍城迦蘭陀竹林。
爾時犢子梵志往詣佛所。
問訊佛已在一面坐。
白佛言：世尊，以何因緣。
諸馀沙門。
及婆羅門。
若有所問。
皆稱順答說。
我死此生彼。
我死此不生彼。
我死此亦生彼。
亦不生彼。
我非生彼。
非非生彼。
犢子複言：瞿昙。
如斯之難何故不能稱順而答。
佛告之曰：諸馀沙門婆羅門。
不知色從因生。
不知色滅。
不知色過。
不知色味。
不知色出要。
以不能知色從因生。
乃至不知色出要故。
而于色我死此生彼。
死此不生彼。
死此亦生彼。
亦不生彼。
非生彼。
非非生彼。
悉皆取着。
受想行識。
亦複如是，複告犢子。
如來不爾。
知色因。
知色滅。
知色味。
知色過。
知色出要。
如實知之。
如來如實。
能知色因色滅色過色味色出要。
能知色。
我死此生彼。
乃至非生非非生彼。
悉皆不着。
受想行識。
亦複如是， 佛告犢子。
是故此義甚深廣大。
無量無邊。
非算數所及。
複告犢子。
以是因緣。
諸馀沙門婆羅門等。
不達義趣。
随問強答。
若問如來我色生彼。
不生彼。
亦生彼。
亦不生彼。
非生彼。
非非生彼。
以無義理置而不答。
我已生彼。
乃至非生。
非非生。
悉皆不答。
犢子言：希有瞿昙。
汝及弟子。
義與義句。
及與句味。
所說之事。
等無差别。
犢子複言：我于異時。
至沙門目犍連所。
我于爾時以此句味。
問彼目連。
彼以此義句味而答于我。
瞿昙。
汝今所可宣說。
與彼無異。
是故我今稱為希有。
如此教法。
昔所未有。
亦未曾說。
義理相順。
善答斯問。
犢子梵志聞佛所說，歡喜而去。
（一九三）爾時尊者，僧提迦旃延在那提城群寔迦所住之處。
爾時犢子梵志以緣事故。
往詣彼城。
既至彼已，營事已訖。
即便往彼尊者僧提迦旃延所。
相問訊已在一面坐。
白尊者言：我有所疑。
欲相谘問。
汝若閑裕。
聽我所問。
願為解說。
尊者告言：犢子我聽汝問。
然後乃知。
犢子問言：以何因緣故。
諸馀沙門婆羅門。
有人來問。
死此生彼。
死此不生彼。
乃至非生彼。
非非生彼。
悉皆能答。
沙門瞿昙。
為以此問。
色死此生彼。
乃至非生彼。
非非生彼。
無義理故。
置不答乎。
尊者告言：我今問汝。
随汝所解。
而答于我。
于汝意雲何。
若因若緣。
若行若根本。
若行所從生。
若色若無色。
若有想若無想。
以此因。
以此緣。
以此行。
以此根本。
以此行所從生。
無馀寂滅。
無想盡處。
爾時犢子梵志往詣佛所。
慰問如來在一面坐。
白佛言：世尊，我有少疑。
将欲請問。
汝若多聞願垂聽察。
佛告犢子。
若有所疑。
随汝所問。
犢子問曰：身之與我為是一耶。
佛言：如此之事。
我所不答。
又問。
身我異耶。
佛言：如此之事。
我亦不答。
犢子複言：今我問汝。
我身一耶。
汝不見答。
身我異耶。
汝複不答。
如斯等問。
尚不見答。
雲何而能記諸弟子死此生彼。
天人之中。
汝若記彼死此生彼。
甯可不是身留于此。
我往于彼五道之中。
若如斯者，身之與我則為别異。
佛告梵志。
我說有取記彼受生。
若無取者，則無受生。
複此犢子。
譬如彼火有取則然。
若無取者，火則不然。
犢子言：瞿昙。
我亦見火無取而然。
佛告犢子。
汝見何火無取而然。
犢子複言：譬如見大火。
甚為熾盛。
猛風絕炎離火見然。
佛告犢子。
如此絕炎。
亦複有取。
犢子言：離火見然。
以何為取。
佛言：如斯絕炎。
因風而然。
以風取故。
炎得暫停。
以風力故。
絕炎可見。
犢子言：瞿昙。
火尚可爾。
人則不然。
所以者何。
身死于此。
意生于彼。
于其中間。
誰為其取。
佛言：當于爾時以愛為取愛取因緣。
衆生受生。
一切世間。
皆樂于取。
一切皆為取所愛樂。
一切悉皆以取為因。
衆生見取。
則生歡喜。
一切衆生皆入于取。
如來阿羅呵以無取故。
而得成于無上正覺。
犢子言：我于今者，大有所作。
欲還所止。
佛言：梵志。
宜知是時，爾時犢子聞佛所說，歡喜奉行。
（一九一）如是我聞，一時佛在王舍城迦蘭陀竹林。
爾時犢子梵志往詣尊者大目連所。
既到彼已，問訊尊者在一面坐。
爾時犢子梵志問目連曰：何因緣故。
若沙門婆羅門。
來問于佛。
死此生彼。
乃至非生非不生。
默然不答。
其馀沙門婆羅門。
若見有人來問難者，随意為說。
我昔曾問沙門瞿昙。
死此生彼。
默不見答。
死此不生彼。
死此亦生彼。
亦不生彼。
非生彼。
非不生彼。
悉不見答。
如斯之義。
其馀沙門婆羅門。
皆悉答之。
沙門瞿昙為何事故。
默然不答。
目連對曰：其馀沙門婆羅門。
不知色從因生。
不知色滅。
不知色味。
不知色過。
不知色出要。
以不能解如是義故着色。
我生彼色。
我不生彼着色。
我亦生彼。
亦不生彼着色。
我非生彼。
非不生彼。
受想行識。
亦複如是，如來如實知。
色從因生。
色從因滅。
知色味。
知色過。
知色出要。
如來如實知故。
色生彼心無取着。
乃知色非生非不生。
亦不取着。
受想行識。
亦複如是，如斯之義。
甚深無量。
無有邊際。
非算數所知。
無有方處。
亦無去來。
寂滅無相。
爾時犢子梵志聞尊者目連所說，歡喜奉行。
（一九二）如是我聞，一時佛在王舍城迦蘭陀竹林。
爾時犢子梵志往詣佛所。
問訊佛已在一面坐。
白佛言：世尊，以何因緣。
諸馀沙門。
及婆羅門。
若有所問。
皆稱順答說。
我死此生彼。
我死此不生彼。
我死此亦生彼。
亦不生彼。
我非生彼。
非非生彼。
犢子複言：瞿昙。
如斯之難何故不能稱順而答。
佛告之曰：諸馀沙門婆羅門。
不知色從因生。
不知色滅。
不知色過。
不知色味。
不知色出要。
以不能知色從因生。
乃至不知色出要故。
而于色我死此生彼。
死此不生彼。
死此亦生彼。
亦不生彼。
非生彼。
非非生彼。
悉皆取着。
受想行識。
亦複如是，複告犢子。
如來不爾。
知色因。
知色滅。
知色味。
知色過。
知色出要。
如實知之。
如來如實。
能知色因色滅色過色味色出要。
能知色。
我死此生彼。
乃至非生非非生彼。
悉皆不着。
受想行識。
亦複如是， 佛告犢子。
是故此義甚深廣大。
無量無邊。
非算數所及。
複告犢子。
以是因緣。
諸馀沙門婆羅門等。
不達義趣。
随問強答。
若問如來我色生彼。
不生彼。
亦生彼。
亦不生彼。
非生彼。
非非生彼。
以無義理置而不答。
我已生彼。
乃至非生。
非非生。
悉皆不答。
犢子言：希有瞿昙。
汝及弟子。
義與義句。
及與句味。
所說之事。
等無差别。
犢子複言：我于異時。
至沙門目犍連所。
我于爾時以此句味。
問彼目連。
彼以此義句味而答于我。
瞿昙。
汝今所可宣說。
與彼無異。
是故我今稱為希有。
如此教法。
昔所未有。
亦未曾說。
義理相順。
善答斯問。
犢子梵志聞佛所說，歡喜而去。
（一九三）爾時尊者，僧提迦旃延在那提城群寔迦所住之處。
爾時犢子梵志以緣事故。
往詣彼城。
既至彼已，營事已訖。
即便往彼尊者僧提迦旃延所。
相問訊已在一面坐。
白尊者言：我有所疑。
欲相谘問。
汝若閑裕。
聽我所問。
願為解說。
尊者告言：犢子我聽汝問。
然後乃知。
犢子問言：以何因緣故。
諸馀沙門婆羅門。
有人來問。
死此生彼。
死此不生彼。
乃至非生彼。
非非生彼。
悉皆能答。
沙門瞿昙。
為以此問。
色死此生彼。
乃至非生彼。
非非生彼。
無義理故。
置不答乎。
尊者告言：我今問汝。
随汝所解。
而答于我。
于汝意雲何。
若因若緣。
若行若根本。
若行所從生。
若色若無色。
若有想若無想。
以此因。
以此緣。
以此行。
以此根本。
以此行所從生。
無馀寂滅。
無想盡處。