卷九
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其覺寤。
作是念已，時彼堂神。
于優婆塞集會之時，即說偈言： 優婆塞集論，說欲是無常。
汝等還自為，欲流所沈沒。
譬如深淤泥，老牛墜在中。
如今我觀察，優婆塞衆多。
多聞持禁戒，唯說一欲過。
言欲是無常，但空有是言：實無棄欲心，貪着男女相。
貪着名非法，汝等宜舍棄。
于佛教法中，應如法修行。
爾時天神。
說如是偈。
諸優婆塞。
聞是偈已，皆悉解悟。
厭惡于欲。
剃除須發。
信家非家。
出家學道。
勤行精進。
修戒定慧。
悉皆獲得阿羅漢果。
佛說是已，諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。
（一八六）如是我聞，一時佛在王舍城迦蘭陀竹林。
時須達多長者，有少因緣。
從舍衛國。
至王舍城。
詣護彌長者家。
見其家中。
竟夜不睡。
破薪然火。
辦諸供具。
安置高座。
敷諸床榻。
須達多長者，見是事已，作是思惟。
今此長者，施設供具。
為欲結婚。
歡樂宴會。
為欲屈彼頻婆娑羅王。
及大臣乎。
複更思念。
若請國王。
及以官屬。
婚姻宴會。
而此長者，不應躬身。
而自栖栖。
執于勞苦。
然火作食。
必有勝人。
不審是誰。
我今當問。
思惟是已，即以所念。
問于長者，時護彌長者，即答之曰：我亦不為婚姻歡會。
亦不屈請頻婆娑羅王。
及大臣等。
而為此會。
我于明日。
将欲請佛及比丘僧。
故設斯供。
須達多長者，初聞佛名。
身毛為豎。
驚喜問言：雲何名佛。
護彌答言：釋種出家。
剃除須發。
成于無上正真之道。
号曰為佛。
須達又問。
雲何名僧。
長者答曰：若刹利子。
剃除須發。
逐佛出家。
婆羅門種。
居士種。
首陀羅種。
如是之等。
信家非家。
随佛出家。
是名為僧。
我于今者，請佛及僧。
須達多問言：今日如來。
為可見不。
護彌答言：如來近在迦蘭陀林。
爾今小待。
佛當自來受我供養。
時須達多。
内心踴躍。
思睹世尊，便小睡眠。
眠已尋寤。
天猶未曉。
意謂平旦。
即便早起。
趣于城門。
然彼城門。
初夜後夜。
二時常開。
時須達多。
既至門下。
見城門開。
謂天已曉。
即出門外。
欲詣佛所。
先以念佛故有光明。
來照其身。
到城外已，見一天祠。
即時繞祠。
恭敬禮拜。
還複黑闇。
心自念言：天大黑闇。
若人非人。
或能害我。
當還入城。
時屍婆天神。
放光照曜。
乃至祇洹。
悉皆大明。
天神即語須達多言：汝可前進。
不宜退還。
爾時天神。
即說偈言： 假使百匹馬，載滿衆珍寶。
并及百金人，以持用布施。
如是展轉施，遍滿閻浮提。
如是功德聚，以用為一分。
不如有一人，發心向佛所。
舉足行一步，十六分中一。
假使雪山中，所有大力象。
其數足滿百，金寶莊挍身。
其體甚姝大，其行極迅疾。
暴逸倍有力，滿載諸雜寶。
以此用布施，不如向佛所。
一步之功德，十六分中一。
假使劍摩耆，所出之寶女。
顔容甚端嚴，其數足滿百。
嬰珞以嚴身，真金為首飾。
頭着寶珠嬰，以此用布施。
所得之功德，不如向佛所。
舉足行一步，十六分中一。
是故我勸爾，于此莫退還。
時須達多。
即問之曰：汝是誰耶。
天即答言：我是汝昔日親舊善身摩納。
于舍利弗大日連所。
臨終之時，生歡喜心。
命終生天。
得為北方天王毗沙門子。
我于如來弟子所。
發心随喜尚獲此福。
況複佛也。
時須達多。
複自念言：今此天神。
稱贊乃爾。
以此量之。
必知彼人功德尊勝。
爾時世尊露地經行。
須達多長者，即詣佛所。
初見世尊，不知禮敬。
辄前直坐。
時彼天神。
化作婆羅門。
來至佛所繞佛三匝頂禮恭敬。
然後就坐。
時須達多。
既見之已，方效于彼。
禮敬而坐問訊。
不審聖體安樂以不。
爾時世尊，以偈答曰： 一切事安樂，婆羅門涅槃。
無為欲所污，解脫于諸有。
心斷諸欲求，心除熱惱病。
其心得清淨，寂滅安隐眠。
爾時世尊，即将長者須達多。
入于房中。
敷座而坐。
時須達多。
禮佛足已，在一面坐。
佛為種種說法。
示教利喜。
施論戒論生天之論。
欲為不淨。
出要為樂。
佛知須達多心意專正。
踴躍歡喜。
佛為說四真谛。
即于座上。
見四真谛。
如新淨氎易受染色。
須達多易悟。
亦複如是，見法證法。
斷八十億洞然之結。
得須陀洹。
即從座起。
整衣服。
禮佛足已，白佛言：世尊，我名須達多。
我以布施貧乏之故。
諸人稱為給孤獨氏。
佛言：汝是何國人。
出生何種族。
須達白言：我所出生舍衛國。
唯願世尊，往詣彼國。
我當終身施設供養。
佛告須達多。
彼國為有僧坊以不。
須達多白佛言：世尊，但往于彼。
我當營造。
使諸比丘，來往于彼。
爾時如來。
默然受請。
時須達多。
聞佛所說，并受其請。
頂禮佛足。
歡喜而去。
（一八七）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時須達多長者，遇病困笃。
于時世尊，聞其病甚。
即于晨朝。
着衣持缽。
往詣其家。
須達長者，遙見佛來。
動身欲起。
佛告長者，不須汝起。
爾時世尊，别敷座坐。
佛告長者，汝所患苦。
為可忍不。
醫療有降。
不至增乎。
長者白佛。
今所患苦。
甚為難忍。
所受痛苦。
遂漸增長。
苦痛逼切。
甚可患厭。
譬如力人以繩系于弱劣者頭。
扌?搣掣頓。
揉捺其頭。
我患首疾。
亦複如是，譬如屠家以彼利刀。
而開牛腹。
撓攪五内。
我患腹痛。
亦複如是，譬如二大力士。
捉彼羸瘦極患之人。
向火燺炙。
我患身體。
煩熱苦痛。
亦複如是，佛告長者，汝于今者，應于佛所生不壞信。
法僧及戒。
亦當如是，長者白言：如佛所說，四不壞信。
我亦具得。
佛告長者，依四不壞。
爾今次應修于六念。
汝當念佛諸功德。
憶佛十号。
如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，是名念佛。
雲何念法。
如來所說勝妙之法。
等同慶善。
現在得利。
及獲得證。
離諸熱惱。
不擇時節。
能向善趣。
現在開示。
乃至智者自知。
是名念法。
雲何念僧。
常當憶
作是念已，時彼堂神。
于優婆塞集會之時，即說偈言： 優婆塞集論，說欲是無常。
汝等還自為，欲流所沈沒。
譬如深淤泥，老牛墜在中。
如今我觀察，優婆塞衆多。
多聞持禁戒，唯說一欲過。
言欲是無常，但空有是言：實無棄欲心，貪着男女相。
貪着名非法，汝等宜舍棄。
于佛教法中，應如法修行。
爾時天神。
說如是偈。
諸優婆塞。
聞是偈已，皆悉解悟。
厭惡于欲。
剃除須發。
信家非家。
出家學道。
勤行精進。
修戒定慧。
悉皆獲得阿羅漢果。
佛說是已，諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。
（一八六）如是我聞，一時佛在王舍城迦蘭陀竹林。
時須達多長者，有少因緣。
從舍衛國。
至王舍城。
詣護彌長者家。
見其家中。
竟夜不睡。
破薪然火。
辦諸供具。
安置高座。
敷諸床榻。
須達多長者，見是事已，作是思惟。
今此長者，施設供具。
為欲結婚。
歡樂宴會。
為欲屈彼頻婆娑羅王。
及大臣乎。
複更思念。
若請國王。
及以官屬。
婚姻宴會。
而此長者，不應躬身。
而自栖栖。
執于勞苦。
然火作食。
必有勝人。
不審是誰。
我今當問。
思惟是已，即以所念。
問于長者，時護彌長者，即答之曰：我亦不為婚姻歡會。
亦不屈請頻婆娑羅王。
及大臣等。
而為此會。
我于明日。
将欲請佛及比丘僧。
故設斯供。
須達多長者，初聞佛名。
身毛為豎。
驚喜問言：雲何名佛。
護彌答言：釋種出家。
剃除須發。
成于無上正真之道。
号曰為佛。
須達又問。
雲何名僧。
長者答曰：若刹利子。
剃除須發。
逐佛出家。
婆羅門種。
居士種。
首陀羅種。
如是之等。
信家非家。
随佛出家。
是名為僧。
我于今者，請佛及僧。
須達多問言：今日如來。
為可見不。
護彌答言：如來近在迦蘭陀林。
爾今小待。
佛當自來受我供養。
時須達多。
内心踴躍。
思睹世尊，便小睡眠。
眠已尋寤。
天猶未曉。
意謂平旦。
即便早起。
趣于城門。
然彼城門。
初夜後夜。
二時常開。
時須達多。
既至門下。
見城門開。
謂天已曉。
即出門外。
欲詣佛所。
先以念佛故有光明。
來照其身。
到城外已，見一天祠。
即時繞祠。
恭敬禮拜。
還複黑闇。
心自念言：天大黑闇。
若人非人。
或能害我。
當還入城。
時屍婆天神。
放光照曜。
乃至祇洹。
悉皆大明。
天神即語須達多言：汝可前進。
不宜退還。
爾時天神。
即說偈言： 假使百匹馬，載滿衆珍寶。
并及百金人，以持用布施。
如是展轉施，遍滿閻浮提。
如是功德聚，以用為一分。
不如有一人，發心向佛所。
舉足行一步，十六分中一。
假使雪山中，所有大力象。
其數足滿百，金寶莊挍身。
其體甚姝大，其行極迅疾。
暴逸倍有力，滿載諸雜寶。
以此用布施，不如向佛所。
一步之功德，十六分中一。
假使劍摩耆，所出之寶女。
顔容甚端嚴，其數足滿百。
嬰珞以嚴身，真金為首飾。
頭着寶珠嬰，以此用布施。
所得之功德，不如向佛所。
舉足行一步，十六分中一。
是故我勸爾，于此莫退還。
時須達多。
即問之曰：汝是誰耶。
天即答言：我是汝昔日親舊善身摩納。
于舍利弗大日連所。
臨終之時，生歡喜心。
命終生天。
得為北方天王毗沙門子。
我于如來弟子所。
發心随喜尚獲此福。
況複佛也。
時須達多。
複自念言：今此天神。
稱贊乃爾。
以此量之。
必知彼人功德尊勝。
爾時世尊露地經行。
須達多長者，即詣佛所。
初見世尊，不知禮敬。
辄前直坐。
時彼天神。
化作婆羅門。
來至佛所繞佛三匝頂禮恭敬。
然後就坐。
時須達多。
既見之已，方效于彼。
禮敬而坐問訊。
不審聖體安樂以不。
爾時世尊，以偈答曰： 一切事安樂，婆羅門涅槃。
無為欲所污，解脫于諸有。
心斷諸欲求，心除熱惱病。
其心得清淨，寂滅安隐眠。
爾時世尊，即将長者須達多。
入于房中。
敷座而坐。
時須達多。
禮佛足已，在一面坐。
佛為種種說法。
示教利喜。
施論戒論生天之論。
欲為不淨。
出要為樂。
佛知須達多心意專正。
踴躍歡喜。
佛為說四真谛。
即于座上。
見四真谛。
如新淨氎易受染色。
須達多易悟。
亦複如是，見法證法。
斷八十億洞然之結。
得須陀洹。
即從座起。
整衣服。
禮佛足已，白佛言：世尊，我名須達多。
我以布施貧乏之故。
諸人稱為給孤獨氏。
佛言：汝是何國人。
出生何種族。
須達白言：我所出生舍衛國。
唯願世尊，往詣彼國。
我當終身施設供養。
佛告須達多。
彼國為有僧坊以不。
須達多白佛言：世尊，但往于彼。
我當營造。
使諸比丘，來往于彼。
爾時如來。
默然受請。
時須達多。
聞佛所說，并受其請。
頂禮佛足。
歡喜而去。
（一八七）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時須達多長者，遇病困笃。
于時世尊，聞其病甚。
即于晨朝。
着衣持缽。
往詣其家。
須達長者，遙見佛來。
動身欲起。
佛告長者，不須汝起。
爾時世尊，别敷座坐。
佛告長者，汝所患苦。
為可忍不。
醫療有降。
不至增乎。
長者白佛。
今所患苦。
甚為難忍。
所受痛苦。
遂漸增長。
苦痛逼切。
甚可患厭。
譬如力人以繩系于弱劣者頭。
扌?搣掣頓。
揉捺其頭。
我患首疾。
亦複如是，譬如屠家以彼利刀。
而開牛腹。
撓攪五内。
我患腹痛。
亦複如是，譬如二大力士。
捉彼羸瘦極患之人。
向火燺炙。
我患身體。
煩熱苦痛。
亦複如是，佛告長者，汝于今者，應于佛所生不壞信。
法僧及戒。
亦當如是，長者白言：如佛所說，四不壞信。
我亦具得。
佛告長者，依四不壞。
爾今次應修于六念。
汝當念佛諸功德。
憶佛十号。
如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，是名念佛。
雲何念法。
如來所說勝妙之法。
等同慶善。
現在得利。
及獲得證。
離諸熱惱。
不擇時節。
能向善趣。
現在開示。
乃至智者自知。
是名念法。
雲何念僧。
常當憶
