卷四
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第二日及第三日。
亦次乞食。
至婆羅突邏阇。
婆羅門作是念。
今此剃發沙門數來乞食。
似我知舊。
佛于爾時，知婆羅門心之所念。
即說偈言： 天雨數數降，五穀數數熟。
道人數數乞，檀越數數與。
數數生天上，數數受果報。
婦女數懷妊，數數生子息。
數數[W169]牛乳，數數得酥酪。
數數受于生，數數消滅盡。
數數至于死，數數悲苦惱。
亦複數數燒，數數埋冢墓。
得斷後有道，則止不數數。
若不數數生，亦不數數死。
得不數數憂，亦不數号哭。
爾時婆羅門，聞說是偈已， 心生最上信，踴躍甚歡喜。
即取世尊缽，盛滿種種食。
欲以授與佛，佛不為其受。
所以不受者，為說法偈故。
時婆羅門白佛言：世尊，我于今者所施之食。
奉上如來。
世尊不受。
當以與誰。
佛言：我不見沙門婆羅門。
若魔若梵。
若食此食。
有能如法得消化者，佛複言：此食宜應若置無蟲水中。
無蟲草中。
時婆羅門承佛教敕尋以此食。
置無蟲水中。
即時熾然煙炎俱出。
氵怱■聲大叫裂。
婆羅門作是言：沙門瞿昙所為神足。
實為希有。
于少食中。
尚作此變。
婆羅門見斯事已，即詣佛所。
頂禮佛足。
白佛言：唯願世尊，聽我出家。
佛言：善來比丘。
須發自落。
法衣着身。
便成沙門。
獲具足戒。
此族姓子。
信家非家。
出家修道。
晝夜精勤。
正念覺意。
在前志念堅固。
所作已辦。
梵行已立。
自身取證。
不受後有。
成阿羅漢。
心善得解脫。
（八一）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時舍衛城中。
婆私咤婆羅門女。
于佛法僧前。
心信清淨。
歸依三寶。
心不生疑。
苦習滅道。
亦不生疑。
得見四谛。
逮第一果。
見法同等。
其夫婆羅門姓。
婆羅突邏阇。
為夫所使。
足趺倒地。
從地起已，叉手合掌。
向佛方所。
而作是言：南無佛陀如來至真等正覺。
真金之色。
圓光一尋。
身體方整。
如尼拘陀樹。
說法第一，第七仙聖解脫世雄。
我之世尊，爾時其夫婆羅門聞婦此語。
極生瞋忿。
而罵詈言：汝是颠狂旃陀羅也。
誰今為此癡旃陀羅。
作蠱道也。
更無如汝極下賤者，汝于三明大婆羅門所。
不能恭敬。
方禮秃頭瘦黑之人。
如此沙門。
共耶那邏延斷人種者，極相贊歎。
汝若信樂極深厚者，咄我于今。
請與汝師。
共相講論。
婦語夫言：我都不見。
若沙門婆羅門。
若天若魔若梵。
有能與佛共講論者，其婦複言：南無佛陀如來至真等正覺。
真金之色身體方整圓光一尋如尼拘陀樹。
說法第一第七仙聖解脫世雄。
我之世尊，汝自知時婆羅門。
即詣佛所。
問訊已訖在一面坐。
說偈問曰： 摧壞何物得安眠，除卻何法獲無憂。
是何一法能死滅，瞿昙沙門為我說。
爾時世尊說偈答言：摧壞瞋恚得安眠，除滅瞋恚得無憂。
瞋恚詐親能死害，摩納如是應當知。
滅除瞋恚聖所贊，能害彼者得無憂。
爾時世尊為婆羅門。
如應說法。
示教利喜。
次第為說。
施論戒論。
生天之論。
欲為不淨苦惱之本。
出要為樂。
廣示衆善白淨之法。
時婆羅門聞佛所說，心開意解。
踴躍歡喜。
佛知摩納心意調濡。
踴躍歡喜。
心無狐疑。
堪任法器。
為說一法堪任解悟。
如諸佛法。
為說四谛。
苦習盡道。
廣為說已，時婆羅突邏阇聞佛所說，如白淨氎易受染色。
即于坐上。
見四真谛。
了達諸法。
得法真際。
度疑彼岸。
不随于他。
得無所畏。
即從坐起。
合掌向佛白言：世尊，我已出離。
今欲歸依佛法僧寶。
盡我形壽。
為優婆塞。
不殺不盜。
不淫不妄語。
不飲酒。
即于佛所。
得不壞信。
禮佛歸家。
其婦見夫如上歎佛。
我師如是，汝共語耶。
夫答婦言：我不見世間。
若沙門若婆羅門。
若天若魔若梵。
有能與佛共論議者，複語婦言：與我衣來。
婦即與之。
既得衣已，往詣佛所。
頂禮佛足。
在一面坐。
白佛言：世尊，唯願聽我于佛法中出家學道。
佛即然許。
命一比丘。
度使出家。
既出家已，稱出家法。
獨已專精。
馀如婆羅突邏阇經中廣說。
乃至得阿羅漢。
心得好解脫。
佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（八二）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時有一婆羅門。
名曰摩佉。
往至佛所。
問訊佛已，在一面坐。
爾時摩佉白佛言：世尊，今我家中。
若有一人來。
及三人來。
衆多人來。
我盡施與。
瞿昙。
我行如是施。
獲大福不也。
佛時答。
有實獲大福。
若施一人。
及衆多人。
悉皆施與。
獲得無量阿僧祇福。
摩佉婆羅門即說偈言： 我今樂設祠，所以施複施。
為求福德故，我今問牟尼。
願問佛所說，我今謂世尊，與梵天齊等，雲何得解脫。
雲何至諸趣，雲何階梵天。
雲何作正禮，及以為祠主。
得生于梵天，壽命長無極。
爾時世尊說偈答曰： 欲使設祠時，歡喜而施與。
作已三時善，緣善故心喜。
随其安心施，悉能離過患。
善除于貪欲，正斷欲解脫。
若修慈無量，是名具足祀。
便得心具足，于善趣亦生。
如是祠祀者，是名為正祀。
得生梵天上，壽命極長久。
時摩佉婆羅門聞佛所說，作禮而去。
歡喜奉行。
（八三）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時刹利波羅毗空婆羅門往詣佛所。
問訊世尊在一面坐。
即說偈言：刹利久修諸苦法，終不能得名為淨。
婆羅門讀三圍陀，如是得名為清淨。
爾時世尊說偈答言：汝謂為清淨，其實為不淨。
婆羅門問佛。
汝說清淨道。
亦說無上清淨。
雲何是淨道。
雲何是無上清淨。
佛偈答言：乾竭欲淤泥，亦竭于瞋癡。
是名無上淨，正見正思惟。
正語及正業，正命憑正志。
正念及正定，如是婆羅門。
是名清淨道，數數習正觀。
數數修正定，增廣于正定。
得斷于貪欲，亦斷瞋恚癡。
婆羅門言：汝說淨道已，亦說無上清淨。
我今家事所纏。
辭退還歸。
佛言：婆羅門。
宜知是時，婆羅門聞佛所說，歡喜作禮而去。
第一阿脩羅，卑嶷、二瞋罵。
返戾及無害，羅阇、婆私咤。
摩佉與刹利，是名為十種。
亦次乞食。
至婆羅突邏阇。
婆羅門作是念。
今此剃發沙門數來乞食。
似我知舊。
佛于爾時，知婆羅門心之所念。
即說偈言： 天雨數數降，五穀數數熟。
道人數數乞，檀越數數與。
數數生天上，數數受果報。
婦女數懷妊，數數生子息。
數數[W169]牛乳，數數得酥酪。
數數受于生，數數消滅盡。
數數至于死，數數悲苦惱。
亦複數數燒，數數埋冢墓。
得斷後有道，則止不數數。
若不數數生，亦不數數死。
得不數數憂，亦不數号哭。
爾時婆羅門，聞說是偈已， 心生最上信，踴躍甚歡喜。
即取世尊缽，盛滿種種食。
欲以授與佛，佛不為其受。
所以不受者，為說法偈故。
時婆羅門白佛言：世尊，我于今者所施之食。
奉上如來。
世尊不受。
當以與誰。
佛言：我不見沙門婆羅門。
若魔若梵。
若食此食。
有能如法得消化者，佛複言：此食宜應若置無蟲水中。
無蟲草中。
時婆羅門承佛教敕尋以此食。
置無蟲水中。
即時熾然煙炎俱出。
氵怱■聲大叫裂。
婆羅門作是言：沙門瞿昙所為神足。
實為希有。
于少食中。
尚作此變。
婆羅門見斯事已，即詣佛所。
頂禮佛足。
白佛言：唯願世尊，聽我出家。
佛言：善來比丘。
須發自落。
法衣着身。
便成沙門。
獲具足戒。
此族姓子。
信家非家。
出家修道。
晝夜精勤。
正念覺意。
在前志念堅固。
所作已辦。
梵行已立。
自身取證。
不受後有。
成阿羅漢。
心善得解脫。
（八一）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時舍衛城中。
婆私咤婆羅門女。
于佛法僧前。
心信清淨。
歸依三寶。
心不生疑。
苦習滅道。
亦不生疑。
得見四谛。
逮第一果。
見法同等。
其夫婆羅門姓。
婆羅突邏阇。
為夫所使。
足趺倒地。
從地起已，叉手合掌。
向佛方所。
而作是言：南無佛陀如來至真等正覺。
真金之色。
圓光一尋。
身體方整。
如尼拘陀樹。
說法第一，第七仙聖解脫世雄。
我之世尊，爾時其夫婆羅門聞婦此語。
極生瞋忿。
而罵詈言：汝是颠狂旃陀羅也。
誰今為此癡旃陀羅。
作蠱道也。
更無如汝極下賤者，汝于三明大婆羅門所。
不能恭敬。
方禮秃頭瘦黑之人。
如此沙門。
共耶那邏延斷人種者，極相贊歎。
汝若信樂極深厚者，咄我于今。
請與汝師。
共相講論。
婦語夫言：我都不見。
若沙門婆羅門。
若天若魔若梵。
有能與佛共講論者，其婦複言：南無佛陀如來至真等正覺。
真金之色身體方整圓光一尋如尼拘陀樹。
說法第一第七仙聖解脫世雄。
我之世尊，汝自知時婆羅門。
即詣佛所。
問訊已訖在一面坐。
說偈問曰： 摧壞何物得安眠，除卻何法獲無憂。
是何一法能死滅，瞿昙沙門為我說。
爾時世尊說偈答言：摧壞瞋恚得安眠，除滅瞋恚得無憂。
瞋恚詐親能死害，摩納如是應當知。
滅除瞋恚聖所贊，能害彼者得無憂。
爾時世尊為婆羅門。
如應說法。
示教利喜。
次第為說。
施論戒論。
生天之論。
欲為不淨苦惱之本。
出要為樂。
廣示衆善白淨之法。
時婆羅門聞佛所說，心開意解。
踴躍歡喜。
佛知摩納心意調濡。
踴躍歡喜。
心無狐疑。
堪任法器。
為說一法堪任解悟。
如諸佛法。
為說四谛。
苦習盡道。
廣為說已，時婆羅突邏阇聞佛所說，如白淨氎易受染色。
即于坐上。
見四真谛。
了達諸法。
得法真際。
度疑彼岸。
不随于他。
得無所畏。
即從坐起。
合掌向佛白言：世尊，我已出離。
今欲歸依佛法僧寶。
盡我形壽。
為優婆塞。
不殺不盜。
不淫不妄語。
不飲酒。
即于佛所。
得不壞信。
禮佛歸家。
其婦見夫如上歎佛。
我師如是，汝共語耶。
夫答婦言：我不見世間。
若沙門若婆羅門。
若天若魔若梵。
有能與佛共論議者，複語婦言：與我衣來。
婦即與之。
既得衣已，往詣佛所。
頂禮佛足。
在一面坐。
白佛言：世尊，唯願聽我于佛法中出家學道。
佛即然許。
命一比丘。
度使出家。
既出家已，稱出家法。
獨已專精。
馀如婆羅突邏阇經中廣說。
乃至得阿羅漢。
心得好解脫。
佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（八二）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時有一婆羅門。
名曰摩佉。
往至佛所。
問訊佛已，在一面坐。
爾時摩佉白佛言：世尊，今我家中。
若有一人來。
及三人來。
衆多人來。
我盡施與。
瞿昙。
我行如是施。
獲大福不也。
佛時答。
有實獲大福。
若施一人。
及衆多人。
悉皆施與。
獲得無量阿僧祇福。
摩佉婆羅門即說偈言： 我今樂設祠，所以施複施。
為求福德故，我今問牟尼。
願問佛所說，我今謂世尊，與梵天齊等，雲何得解脫。
雲何至諸趣，雲何階梵天。
雲何作正禮，及以為祠主。
得生于梵天，壽命長無極。
爾時世尊說偈答曰： 欲使設祠時，歡喜而施與。
作已三時善，緣善故心喜。
随其安心施，悉能離過患。
善除于貪欲，正斷欲解脫。
若修慈無量，是名具足祀。
便得心具足，于善趣亦生。
如是祠祀者，是名為正祀。
得生梵天上，壽命極長久。
時摩佉婆羅門聞佛所說，作禮而去。
歡喜奉行。
（八三）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時刹利波羅毗空婆羅門往詣佛所。
問訊世尊在一面坐。
即說偈言：刹利久修諸苦法，終不能得名為淨。
婆羅門讀三圍陀，如是得名為清淨。
爾時世尊說偈答言：汝謂為清淨，其實為不淨。
婆羅門問佛。
汝說清淨道。
亦說無上清淨。
雲何是淨道。
雲何是無上清淨。
佛偈答言：乾竭欲淤泥，亦竭于瞋癡。
是名無上淨，正見正思惟。
正語及正業，正命憑正志。
正念及正定，如是婆羅門。
是名清淨道，數數習正觀。
數數修正定，增廣于正定。
得斷于貪欲，亦斷瞋恚癡。
婆羅門言：汝說淨道已，亦說無上清淨。
我今家事所纏。
辭退還歸。
佛言：婆羅門。
宜知是時，婆羅門聞佛所說，歡喜作禮而去。
第一阿脩羅，卑嶷、二瞋罵。
返戾及無害，羅阇、婆私咤。
摩佉與刹利，是名為十種。
