卷三
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脩羅王。
病患委困。
時釋提桓因。
往詣其所。
阿脩羅語帝釋言：願汝使我病差安隐身得平健肥鮮如前。
帝釋語言：汝可教我阿脩羅幻化之法。
我當使汝安隐病差歡樂如前。
阿脩羅言：待我問諸阿脩羅等。
若可爾者，我當教汝。
阿脩羅王。
即問諸阿脩羅爾時其中有一谄僞阿脩羅。
語毗摩質多羅言：帝釋長夜。
行直善行。
無諸谄僞。
汝可語帝釋言：汝學阿脩羅谄僞幻者，當入盧樓地獄。
帝釋若語汝言：我不學彼阿脩羅者，汝但舍去。
汝患必愈。
阿脩羅王。
即用其語。
說偈語帝釋言： 千眼帝釋舍脂夫，若知幻法必當堕。
于彼盧留地獄中，滿足一劫被燒煮。
爾時帝釋。
聞斯語已，即言止止。
不須幻法。
尋即願言：令汝病差安隐無患。
佛告諸比丘，釋提桓因。
雖處天位。
尚不谄曲。
真實行事。
況汝出家。
剃除須發。
而當不離諸谄僞事行質直乎。
若行質直。
應出家法。
佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（四八）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時帝釋。
來詣佛所。
将欲還時。
請受一戒。
何謂一戒。
若我還宮。
見諸怨憎。
設來害我。
我于彼所。
終不加害。
毗摩質多羅。
既聞帝釋持如是戒。
便捉利劍。
于路而待。
時釋提桓因。
聞阿脩羅在于路側捉劍而待。
遙語阿脩羅言：止止。
汝今自縛。
毗摩質多語帝釋言：汝于佛所。
受一戒言：若我還宮。
見諸怨憎。
設彼害我。
我于彼所。
終不加惡。
豈可不受如是戒耶。
帝釋答言：我雖受戒。
語汝住住。
汝今自縛。
如是之言：于戒無犯。
毗摩質多羅言：憍屍迦放我。
帝釋語言：汝作咒誓。
更于我所。
不為怨疾。
我當放汝。
毗摩質多羅。
即說誓言貪瞋妄語謗賢聖如是惡報使我得爾時帝釋。
聞斯誓已，即語毗摩質多羅言：我今放汝。
釋提桓因。
還至佛所。
頂禮佛足。
白佛言：世尊毗摩質多羅。
聞我受戒。
即捉利劍。
在于路側。
伺圖于我。
時我遙語阿脩羅言：止止。
汝今自縛。
毗摩質多。
即語我言：汝于佛所。
受于一戒。
若我還宮。
見有怨憎。
設來害我。
我于彼所。
終不加惡。
豈可不受如是戒耶。
我即答言：我雖受戒。
但語汝住。
汝今自縛。
如是之言：于戒無犯。
毗摩質多羅。
即語我言：憍屍迦放我。
我即語言：汝可重誓。
更于我所。
莫生憎疾。
我當放汝。
時毗摩質多羅。
聞我語已，即說誓言： 貪瞋妄語謗賢聖，如是惡報使我得。
我聞其誓。
即放令去。
帝釋複白佛言：此阿脩羅。
作重誓已，從今已後。
更不作于怨憎惡耶。
佛告帝釋。
阿脩羅。
設不作誓猶不為惡。
況作誓已，爾時帝釋。
聞佛所說，踴躍歡喜。
即于坐沒。
尋還天宮。
（四九）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時佛告諸比丘，昔于一時。
帝釋與阿脩羅戰。
當于爾時，諸天不如。
阿脩羅勝。
爾時帝釋。
見已不如。
尋即回駕。
欲還天宮。
于其道中。
見苦娑羅樹。
時樹上有金翅鳥巢。
爾時帝釋。
即敕禦者摩得梨言：此巢中有二鳥卵脫能傷損。
汝可回車避于此樹。
帝釋即向摩得梨。
而說偈言： 汝觀樹上巢，巢中有二卵。
今車若往彼，必沖而複破。
我若以此身，入阿脩羅陣。
喪失于身命，終不傷鳥卵。
說是偈已，尋即回車。
時阿脩羅衆。
見帝釋回。
生大恐怖。
各作是言：帝釋向者詐現退散。
今複回者，必破我軍。
阿修羅衆。
即時退諸天逐退。
迫到其城。
佛告諸比丘釋提桓因。
居天王位。
猶能長夜。
修于慈忍。
汝等比丘。
當如是學。
諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（五○）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時釋提桓因。
與拔利婆婁支阿脩羅。
夜詣佛所。
威光熾盛。
禮佛足已，在一面坐。
時彼帝釋。
毗婁支光明。
普照祇洹，猶如晝日。
時拔利毗婁支。
在一面坐。
而說偈言： 夫人常精進，所求必使得。
既求得義理，安隐受快樂。
帝釋亦說偈言：夫人常精進，所求必使得。
既求得事業，修忍最為勝。
爾時帝釋。
白佛言：世尊我等所說，何者利益。
何者無利。
佛告帝釋。
善分别者，皆是善說。
汝等今當聽我所說，即說偈言：一切衆生皆為利，各各随心之所欲。
等同利欲适願樂，夫人精勤求必得。
既得事業忍最勝，是故應當修行忍。
帝釋毗婁支。
聞佛所說，禮佛足已，即于彼處。
而沒還宮。
（五一）如是我聞，一時佛在王舍城伽蘭陀竹林。
爾時王舍城中。
有一貧人。
極為窮困。
甚可憐愍。
于佛法中。
生清淨信。
能淨持戒。
少讀誦經。
亦能小施。
有此四事因緣果報。
身壞命終。
生忉利天勝妙善處。
此新生天。
有三事勝。
一色貌勝。
二名稱勝。
三壽命勝。
諸天見已，皆共恭敬。
往帝釋所。
白帝釋言：有新生天。
有三事勝于馀諸天。
帝釋言：我先曾見。
彼新生天。
本為人時，貧窮困苦。
極為寒悴。
直以信心。
向于三寶。
能淨持戒。
少多修施。
今得生此忉利天上。
爾時帝釋。
即說偈言： 若于三寶生淨信，其心堅固不動轉。
持所受戒不毀犯，當知此人不名貧。
名為智慧壽命人，以敬無上三寶故。
得生天上受勝樂，是故應當作斯學。
爾時諸天。
聞此偈已，歡喜信受。
作禮還宮。
（五二）如是我聞，一時佛在王舍城耆阇崛山中。
爾時王舍城有九十六種外道。
各各祠祀。
設有檀越。
信心于外道遮勒者，言當先供養我師遮勒。
若信外道婆羅婆寔者，亦言先當供養我師婆羅婆寔。
若信外道乾陀者，鹹言先與我師乾陀大嚫後與馀者，若信外道名三水者，言當供養我師三水。
若信外道名老聲聞者，言先供養我師老聲聞。
若信外道大聲聞者，亦言供養我師大聲聞。
若信佛者，鹹言應先供養我師如來及以衆僧。
是釋提桓因。
作是念言：今王舍城人。
生大邪見。
佛僧在世。
若生邪見。
名為不善。
帝釋爾時尋自變身。
為老婆羅門。
容貌端正。
乘以白車。
駕以白馬。
諸摩納等。
圍繞在右。
向于寺場。
當中直過。
時王舍城人。
鹹作是念。
今老婆羅門。
先向何處。
我等随從。
爾時帝釋。
知諸人等心之所念回車南旋。
向靈鹫山。
到諸乘駕所住之處。
于中而止。
下車前進。
往至佛所。
頂禮佛足。
在一面坐。
爾時帝釋。
即說偈言： 轉法輪聖王，能度苦彼岸。
無怨憎恐怖，我今稽首禮。
設人欲修福，當于何處施。
又欲精
病患委困。
時釋提桓因。
往詣其所。
阿脩羅語帝釋言：願汝使我病差安隐身得平健肥鮮如前。
帝釋語言：汝可教我阿脩羅幻化之法。
我當使汝安隐病差歡樂如前。
阿脩羅言：待我問諸阿脩羅等。
若可爾者，我當教汝。
阿脩羅王。
即問諸阿脩羅爾時其中有一谄僞阿脩羅。
語毗摩質多羅言：帝釋長夜。
行直善行。
無諸谄僞。
汝可語帝釋言：汝學阿脩羅谄僞幻者，當入盧樓地獄。
帝釋若語汝言：我不學彼阿脩羅者，汝但舍去。
汝患必愈。
阿脩羅王。
即用其語。
說偈語帝釋言： 千眼帝釋舍脂夫，若知幻法必當堕。
于彼盧留地獄中，滿足一劫被燒煮。
爾時帝釋。
聞斯語已，即言止止。
不須幻法。
尋即願言：令汝病差安隐無患。
佛告諸比丘，釋提桓因。
雖處天位。
尚不谄曲。
真實行事。
況汝出家。
剃除須發。
而當不離諸谄僞事行質直乎。
若行質直。
應出家法。
佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（四八）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時帝釋。
來詣佛所。
将欲還時。
請受一戒。
何謂一戒。
若我還宮。
見諸怨憎。
設來害我。
我于彼所。
終不加害。
毗摩質多羅。
既聞帝釋持如是戒。
便捉利劍。
于路而待。
時釋提桓因。
聞阿脩羅在于路側捉劍而待。
遙語阿脩羅言：止止。
汝今自縛。
毗摩質多語帝釋言：汝于佛所。
受一戒言：若我還宮。
見諸怨憎。
設彼害我。
我于彼所。
終不加惡。
豈可不受如是戒耶。
帝釋答言：我雖受戒。
語汝住住。
汝今自縛。
如是之言：于戒無犯。
毗摩質多羅言：憍屍迦放我。
帝釋語言：汝作咒誓。
更于我所。
不為怨疾。
我當放汝。
毗摩質多羅。
即說誓言貪瞋妄語謗賢聖如是惡報使我得爾時帝釋。
聞斯誓已，即語毗摩質多羅言：我今放汝。
釋提桓因。
還至佛所。
頂禮佛足。
白佛言：世尊毗摩質多羅。
聞我受戒。
即捉利劍。
在于路側。
伺圖于我。
時我遙語阿脩羅言：止止。
汝今自縛。
毗摩質多。
即語我言：汝于佛所。
受于一戒。
若我還宮。
見有怨憎。
設來害我。
我于彼所。
終不加惡。
豈可不受如是戒耶。
我即答言：我雖受戒。
但語汝住。
汝今自縛。
如是之言：于戒無犯。
毗摩質多羅。
即語我言：憍屍迦放我。
我即語言：汝可重誓。
更于我所。
莫生憎疾。
我當放汝。
時毗摩質多羅。
聞我語已，即說誓言： 貪瞋妄語謗賢聖，如是惡報使我得。
我聞其誓。
即放令去。
帝釋複白佛言：此阿脩羅。
作重誓已，從今已後。
更不作于怨憎惡耶。
佛告帝釋。
阿脩羅。
設不作誓猶不為惡。
況作誓已，爾時帝釋。
聞佛所說，踴躍歡喜。
即于坐沒。
尋還天宮。
（四九）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時佛告諸比丘，昔于一時。
帝釋與阿脩羅戰。
當于爾時，諸天不如。
阿脩羅勝。
爾時帝釋。
見已不如。
尋即回駕。
欲還天宮。
于其道中。
見苦娑羅樹。
時樹上有金翅鳥巢。
爾時帝釋。
即敕禦者摩得梨言：此巢中有二鳥卵脫能傷損。
汝可回車避于此樹。
帝釋即向摩得梨。
而說偈言： 汝觀樹上巢，巢中有二卵。
今車若往彼，必沖而複破。
我若以此身，入阿脩羅陣。
喪失于身命，終不傷鳥卵。
說是偈已，尋即回車。
時阿脩羅衆。
見帝釋回。
生大恐怖。
各作是言：帝釋向者詐現退散。
今複回者，必破我軍。
阿修羅衆。
即時退諸天逐退。
迫到其城。
佛告諸比丘釋提桓因。
居天王位。
猶能長夜。
修于慈忍。
汝等比丘。
當如是學。
諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（五○）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時釋提桓因。
與拔利婆婁支阿脩羅。
夜詣佛所。
威光熾盛。
禮佛足已，在一面坐。
時彼帝釋。
毗婁支光明。
普照祇洹，猶如晝日。
時拔利毗婁支。
在一面坐。
而說偈言： 夫人常精進，所求必使得。
既求得義理，安隐受快樂。
帝釋亦說偈言：夫人常精進，所求必使得。
既求得事業，修忍最為勝。
爾時帝釋。
白佛言：世尊我等所說，何者利益。
何者無利。
佛告帝釋。
善分别者，皆是善說。
汝等今當聽我所說，即說偈言：一切衆生皆為利，各各随心之所欲。
等同利欲适願樂，夫人精勤求必得。
既得事業忍最勝，是故應當修行忍。
帝釋毗婁支。
聞佛所說，禮佛足已，即于彼處。
而沒還宮。
（五一）如是我聞，一時佛在王舍城伽蘭陀竹林。
爾時王舍城中。
有一貧人。
極為窮困。
甚可憐愍。
于佛法中。
生清淨信。
能淨持戒。
少讀誦經。
亦能小施。
有此四事因緣果報。
身壞命終。
生忉利天勝妙善處。
此新生天。
有三事勝。
一色貌勝。
二名稱勝。
三壽命勝。
諸天見已，皆共恭敬。
往帝釋所。
白帝釋言：有新生天。
有三事勝于馀諸天。
帝釋言：我先曾見。
彼新生天。
本為人時，貧窮困苦。
極為寒悴。
直以信心。
向于三寶。
能淨持戒。
少多修施。
今得生此忉利天上。
爾時帝釋。
即說偈言： 若于三寶生淨信，其心堅固不動轉。
持所受戒不毀犯，當知此人不名貧。
名為智慧壽命人，以敬無上三寶故。
得生天上受勝樂，是故應當作斯學。
爾時諸天。
聞此偈已，歡喜信受。
作禮還宮。
（五二）如是我聞，一時佛在王舍城耆阇崛山中。
爾時王舍城有九十六種外道。
各各祠祀。
設有檀越。
信心于外道遮勒者，言當先供養我師遮勒。
若信外道婆羅婆寔者，亦言先當供養我師婆羅婆寔。
若信外道乾陀者，鹹言先與我師乾陀大嚫後與馀者，若信外道名三水者，言當供養我師三水。
若信外道名老聲聞者，言先供養我師老聲聞。
若信外道大聲聞者，亦言供養我師大聲聞。
若信佛者，鹹言應先供養我師如來及以衆僧。
是釋提桓因。
作是念言：今王舍城人。
生大邪見。
佛僧在世。
若生邪見。
名為不善。
帝釋爾時尋自變身。
為老婆羅門。
容貌端正。
乘以白車。
駕以白馬。
諸摩納等。
圍繞在右。
向于寺場。
當中直過。
時王舍城人。
鹹作是念。
今老婆羅門。
先向何處。
我等随從。
爾時帝釋。
知諸人等心之所念回車南旋。
向靈鹫山。
到諸乘駕所住之處。
于中而止。
下車前進。
往至佛所。
頂禮佛足。
在一面坐。
爾時帝釋。
即說偈言： 轉法輪聖王，能度苦彼岸。
無怨憎恐怖，我今稽首禮。
設人欲修福，當于何處施。
又欲精