卷二
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實忍。
威力得自在，為他所毀罵。
默然不加報，是名為勝忍。
微劣怖威力，默然不能報。
是名為怖畏，不名為行忍。
嬰愚無智等，惡害以加他。
見他默然忍，便以己為勝。
賢聖有智者，謂忍最為勝。
是以聖賢衆，恒贊忍功德。
除己并與他，滅除諸難畏。
見他瞋恚盛，但能行默忍。
彼瞋自然滅，不煩刀杖力。
彼此得大利，自利亦利他。
愚者謂忍怯，賢智之所贊。
忍于勝己者，怖畏患害故。
若于等己诤，畏俱害故忍。
能忍卑劣者，忍中最為上。
佛告諸比丘，帝釋于三十三天。
最為自在。
行于王法。
尚能修忍。
贊歎于忍。
況諸比丘，毀形入法。
應當修忍贊歎于忍。
若能修忍。
及贊歎者，是出家法。
佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（四○）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時佛告比丘。
昔釋提桓因。
欲詣遊戲園。
敕禦者摩得梨伽。
汝駕千馬車。
時摩得梨伽。
疾駕車已，即白釋言：嚴駕已訖。
宜知是時，帝釋出毗禅延堂上。
叉手合掌。
東面向佛。
摩得梨。
見帝釋東向合掌。
心生驚懼。
失所捉鞭并所執辔。
帝釋語言：汝見何事。
驚怖乃爾。
失馬鞭辔。
摩得梨言：摩佉釋脂之夫。
我見汝叉手東向。
以是心懼。
故失鞭辔。
一切有生。
皆敬于汝。
一切地主。
盡屬于汝。
四天王及三十三天。
皆禮敬汝。
誰複有德。
勝于汝者，叉手合掌。
東向而立。
帝釋答言：一切敬我。
信如汝言：一切人天。
所恭敬者，号之為佛。
我今恭敬。
禮向于佛。
爾時帝釋。
即說偈言： 最大名稱世間尊，汝摩得梨應當知。
我今于彼生敬信，是故叉手合掌立。
摩得梨即說偈言： 爾時敬禮世間勝，我亦随汝恭敬禮作是語已，合掌禮敬。
乘辇而去。
佛告諸比丘，帝釋自在。
處天王位。
猶尚恭敬禮拜于佛。
汝諸比丘，剃除須發。
出家學道勤當敬佛。
應出家法。
佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（四一）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時世尊告諸比丘，昔釋提桓因。
欲詣遊戲園。
敕禦者摩得梨。
汝駕千馬車。
時摩得梨。
尋駕車已，詣帝釋所。
即白釋言：嚴駕已訖。
宜知是時，爾時帝釋。
出毗禅延堂。
合掌南向。
時摩得梨。
見已心亦驚怕。
失鞭及辔。
帝釋語言：汝見何事。
驚怖乃爾。
摩得梨言：摩佉釋脂之夫。
我今見汝合掌南向。
心懷懼故。
緻失鞭辔。
一切有生。
皆敬于汝。
一切地主。
盡屬于汝。
四天王天。
及三十三天。
皆禮敬汝。
誰複有德。
勝于汝者，叉手合掌。
南向而立。
帝釋答言：一切敬我。
信如汝言：一切天人。
所恭敬者，名之為法。
我今恭敬禮具足戒法。
爾時帝釋。
即說偈言： 有諸出家者，以修不放逸。
長夜入寂定，修最上梵行。
舍棄于三毒，能得解脫法。
有如是等法，我今恭敬禮。
諸大阿羅漢，遠離于欲者，能滅無明闇，斷除諸結使。
并在家修善，不作惡業者，如是正法子，今我皆敬禮。
摩得梨言：汝禮最勝。
我願随禮。
爾時帝釋。
作是語已，合掌敬禮。
乘辇而去。
佛告諸比丘，帝釋處于人天。
而得自在尚能恭敬禮敬于法。
況汝比丘。
剃除須發。
出家學道。
而當不勤恭敬于法。
佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（四二）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
佛告諸比丘，昔釋提桓因。
欲詣遊戲園。
敕禦者摩得梨。
汝嚴駕千馬車。
時摩得梨。
駕車已訖。
詣帝釋所。
白帝釋言：嚴駕已訖。
宜知是時，爾時帝釋。
出毗禅延堂。
合掌西向。
時禦者摩得梨。
見是事已，亦生驚懼。
失鞭及辔。
帝釋語言：汝見何事。
驚怖乃爾。
摩得梨言：摩佉釋脂之夫。
我今見汝合掌西向。
心懷懼。
故緻失鞭辔。
一切有生。
皆敬于汝。
一切地主。
盡屬于汝。
四天王天。
及三十三天。
皆禮敬汝。
誰複有德。
勝于汝者，叉手合掌。
敬向西方。
帝釋答言：一切敬我。
如汝所言：一切天人。
所恭敬者，名之為僧。
今我恭敬信向于僧。
爾時摩得梨。
說偈問言： 人身膿汗滿，劇于露死屍。
恒患饑渴苦，豈羨彼無家。
汝今以何故，極能恭敬彼。
彼有何威儀，及以道德行。
願汝為我說，我今至心聽。
爾時釋提桓因即說偈言：以彼無家故，我實羨于彼。
彼亦無庫藏，倉庫及穀米。
離諸衆事務，節食諧全命。
善護于禁戒，辯說美妙法。
勇健無怯心，行聖默然法。
諸天阿脩羅，恒共有戰诤。
一切諸人中，悉各有忿競。
今我所敬者，悉皆離刀杖。
一切皆積聚，彼悉能遠離。
世間所愛着，彼心皆舍棄。
我今敬禮者，遠離一切過。
摩得梨汝今，應當知此事。
爾時摩得梨複說偈言：汝禮者最勝，我亦随恭敬。
摩佉之所禮，我今随汝禮。
說是偈已，帝釋乘輿而去。
佛告諸比丘，彼帝釋者，處人天自在。
尚能敬僧。
況汝比丘。
出家修道。
各宜敬僧。
佛說是已，諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。
帝釋、摩诃離，以何因、夜叉。
得眼、得善勝，縛系及敬佛。
敬法、禮僧十。
威力得自在，為他所毀罵。
默然不加報，是名為勝忍。
微劣怖威力，默然不能報。
是名為怖畏，不名為行忍。
嬰愚無智等，惡害以加他。
見他默然忍，便以己為勝。
賢聖有智者，謂忍最為勝。
是以聖賢衆，恒贊忍功德。
除己并與他，滅除諸難畏。
見他瞋恚盛，但能行默忍。
彼瞋自然滅，不煩刀杖力。
彼此得大利，自利亦利他。
愚者謂忍怯，賢智之所贊。
忍于勝己者，怖畏患害故。
若于等己诤，畏俱害故忍。
能忍卑劣者，忍中最為上。
佛告諸比丘，帝釋于三十三天。
最為自在。
行于王法。
尚能修忍。
贊歎于忍。
況諸比丘，毀形入法。
應當修忍贊歎于忍。
若能修忍。
及贊歎者，是出家法。
佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（四○）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時佛告比丘。
昔釋提桓因。
欲詣遊戲園。
敕禦者摩得梨伽。
汝駕千馬車。
時摩得梨伽。
疾駕車已，即白釋言：嚴駕已訖。
宜知是時，帝釋出毗禅延堂上。
叉手合掌。
東面向佛。
摩得梨。
見帝釋東向合掌。
心生驚懼。
失所捉鞭并所執辔。
帝釋語言：汝見何事。
驚怖乃爾。
失馬鞭辔。
摩得梨言：摩佉釋脂之夫。
我見汝叉手東向。
以是心懼。
故失鞭辔。
一切有生。
皆敬于汝。
一切地主。
盡屬于汝。
四天王及三十三天。
皆禮敬汝。
誰複有德。
勝于汝者，叉手合掌。
東向而立。
帝釋答言：一切敬我。
信如汝言：一切人天。
所恭敬者，号之為佛。
我今恭敬。
禮向于佛。
爾時帝釋。
即說偈言： 最大名稱世間尊，汝摩得梨應當知。
我今于彼生敬信，是故叉手合掌立。
摩得梨即說偈言： 爾時敬禮世間勝，我亦随汝恭敬禮作是語已，合掌禮敬。
乘辇而去。
佛告諸比丘，帝釋自在。
處天王位。
猶尚恭敬禮拜于佛。
汝諸比丘，剃除須發。
出家學道勤當敬佛。
應出家法。
佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（四一）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時世尊告諸比丘，昔釋提桓因。
欲詣遊戲園。
敕禦者摩得梨。
汝駕千馬車。
時摩得梨。
尋駕車已，詣帝釋所。
即白釋言：嚴駕已訖。
宜知是時，爾時帝釋。
出毗禅延堂。
合掌南向。
時摩得梨。
見已心亦驚怕。
失鞭及辔。
帝釋語言：汝見何事。
驚怖乃爾。
摩得梨言：摩佉釋脂之夫。
我今見汝合掌南向。
心懷懼故。
緻失鞭辔。
一切有生。
皆敬于汝。
一切地主。
盡屬于汝。
四天王天。
及三十三天。
皆禮敬汝。
誰複有德。
勝于汝者，叉手合掌。
南向而立。
帝釋答言：一切敬我。
信如汝言：一切天人。
所恭敬者，名之為法。
我今恭敬禮具足戒法。
爾時帝釋。
即說偈言： 有諸出家者，以修不放逸。
長夜入寂定，修最上梵行。
舍棄于三毒，能得解脫法。
有如是等法，我今恭敬禮。
諸大阿羅漢，遠離于欲者，能滅無明闇，斷除諸結使。
并在家修善，不作惡業者，如是正法子，今我皆敬禮。
摩得梨言：汝禮最勝。
我願随禮。
爾時帝釋。
作是語已，合掌敬禮。
乘辇而去。
佛告諸比丘，帝釋處于人天。
而得自在尚能恭敬禮敬于法。
況汝比丘。
剃除須發。
出家學道。
而當不勤恭敬于法。
佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（四二）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
佛告諸比丘，昔釋提桓因。
欲詣遊戲園。
敕禦者摩得梨。
汝嚴駕千馬車。
時摩得梨。
駕車已訖。
詣帝釋所。
白帝釋言：嚴駕已訖。
宜知是時，爾時帝釋。
出毗禅延堂。
合掌西向。
時禦者摩得梨。
見是事已，亦生驚懼。
失鞭及辔。
帝釋語言：汝見何事。
驚怖乃爾。
摩得梨言：摩佉釋脂之夫。
我今見汝合掌西向。
心懷懼。
故緻失鞭辔。
一切有生。
皆敬于汝。
一切地主。
盡屬于汝。
四天王天。
及三十三天。
皆禮敬汝。
誰複有德。
勝于汝者，叉手合掌。
敬向西方。
帝釋答言：一切敬我。
如汝所言：一切天人。
所恭敬者，名之為僧。
今我恭敬信向于僧。
爾時摩得梨。
說偈問言： 人身膿汗滿，劇于露死屍。
恒患饑渴苦，豈羨彼無家。
汝今以何故，極能恭敬彼。
彼有何威儀，及以道德行。
願汝為我說，我今至心聽。
爾時釋提桓因即說偈言：以彼無家故，我實羨于彼。
彼亦無庫藏，倉庫及穀米。
離諸衆事務，節食諧全命。
善護于禁戒，辯說美妙法。
勇健無怯心，行聖默然法。
諸天阿脩羅，恒共有戰诤。
一切諸人中，悉各有忿競。
今我所敬者，悉皆離刀杖。
一切皆積聚，彼悉能遠離。
世間所愛着，彼心皆舍棄。
我今敬禮者，遠離一切過。
摩得梨汝今，應當知此事。
爾時摩得梨複說偈言：汝禮者最勝，我亦随恭敬。
摩佉之所禮，我今随汝禮。
說是偈已，帝釋乘輿而去。
佛告諸比丘，彼帝釋者，處人天自在。
尚能敬僧。
況汝比丘。
出家修道。
各宜敬僧。
佛說是已，諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。
帝釋、摩诃離，以何因、夜叉。
得眼、得善勝，縛系及敬佛。
敬法、禮僧十。
