卷五百七十六
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△第八那伽室利分。
如是我聞，一時薄伽梵。
在室羅筏。
住誓多林給孤獨園。
為諸大衆宣揚正法。
爾時妙吉祥菩薩摩诃薩。
於日初分著衣持缽。
漸次将入室羅筏城。
時有菩薩名龍吉祥。
見已問言：尊何所往。
妙吉祥曰：我欲入此室羅筏城巡行乞食。
為欲利樂多衆生故。
哀愍世間大衆生故。
利益安樂諸天人故。
龍吉祥言：唯然尊者，今於食想猶未破耶。
妙吉祥曰：吾於食想都不見有知何所破。
所以者何。
以一切法本性空寂猶若虛空。
無壞無斷我何能破。
諸天魔梵世間沙門婆羅門等亦不能破。
所以者何。
諸法自性等虛空界畢竟皆空。
不可動搖無能破者，又一切法如太虛空。
無有天魔梵沙門等諸有情類可能攝受。
所以者何。
以一切法性遠離故非所攝受。
龍吉祥言：若如所說，雲何菩薩與魔戰诤。
妙吉祥曰：菩薩未嘗與擊大鼓魔軍戰诤。
菩薩爾時亦不見法有少真實可依入定。
所以者何。
菩薩見彼雖擊鼓等而無怖畏。
譬如幻師幻作怨敵。
雖現擾惱而不生怖。
如是菩薩知法性空皆如幻等都無怖畏。
若時菩薩有怖畏者，非天人等所應供養。
然諸菩薩解空無怖。
堪為一切真淨福田。
龍吉祥言：頗有能證菩提者不。
妙吉祥曰：亦有能證。
龍吉祥言：誰為證者，妙吉祥曰：若無名姓施設語言彼為能證。
龍吉祥言：彼既如是雲何能證。
妙吉祥曰：彼心無生不念菩提及菩提座。
亦不愍念一切有情。
以無表心無見心等。
能證無上正等菩提。
龍吉祥言：若爾尊者以何心等當得菩提。
妙吉祥曰：我無所趣亦非能趣都無所學。
非我當來詣菩提樹坐金剛座證大菩提轉妙法輪拔濟生死。
所以者何。
諸法無動不可破壞不可攝受畢竟空寂。
我以如是非趣心等當得菩提。
龍吉祥言：尊者所說皆依勝義。
令諸有情信解是法解脫煩惱。
若諸有情煩惱解脫。
便能畢竟破魔羂網。
妙吉祥曰：魔之羂網不可破壞。
所以者何。
魔者不異菩提增語。
何以故？魔及魔軍性俱非有都不可得。
是故我說魔者不異菩提增語。
龍吉祥言：菩提何謂。
妙吉祥曰：言菩提者遍諸時處一切法中。
譬如虛空都無障礙於時處法無所不在。
菩提亦爾無障礙故遍在一切時處法中。
如是菩提最為無上。
仁今欲證何等菩提。
龍吉祥言：欲證無上。
妙吉祥曰：汝今應止無上菩提非可證法。
汝欲證者便行戲論。
何以故？無上菩提離相寂滅。
仁今欲取成戲論故。
譬如有人作如是說。
我令幻士坐菩提座。
證幻無上正等菩提。
如是所言極成戲論。
以諸幻士尚不可得。
豈令能證幻大菩提。
幻於幻法非合非散。
無取無舍自性俱空。
諸佛世尊說一切法不可分别皆如幻事。
汝今欲證無上菩提。
豈不便成分别幻法。
然一切法皆不可取亦不可舍。
無成無壞。
非法於法能有造作及有滅壞。
無法於法能有和合及有别離。
所以者何。
以一切法非合非散自性皆空。
離我我所等虛空界。
無說無示無贊無毀。
無高無下無損無益。
不可想像不可戲論。
本性虛寂皆畢竟空。
如幻如夢無對無比。
甯可於彼起分别心。
龍吉祥言：善哉尊者，我今由此定得菩提。
何以故？由尊為我說深法故。
妙吉祥曰：吾於今者曾未為汝有所宣說若顯若密若深若淺。
雲何令汝能得菩提。
所以者何。
諸法自性皆不可說。
汝謂我說甚深法者為行戲論。
然我實非能說法者，諸法自性亦不可說。
如有人言我能辯說幻士識相。
謂諸幻士識有如是如是差别。
彼由此說害自實言：所以者何。
夫幻士者尚非所識況有識相。
汝今謂我說甚深法令汝證得無上菩提亦複如是，以一切法皆如幻事。
畢竟性空尚不可知況有宣說爾時無能勝菩薩摩诃薩來至其所。
聞已贊言：善哉善哉！正士大士。
能共辯說甚深法門。
時妙吉祥诘無能勝言：正士大士為說何法。
夫為菩薩不作是念。
我是菩薩正士大士。
能為有情說甚深法。
作是念者便行戲論。
又無能勝。
頗有谷響自性實有能發語言：生聞者識诠諸法不。
時無能勝答曰：不也妙吉祥言：如是諸法一切非實。
皆如谷響無名無相無所取著。
於斯有執便行戲論。
若行戲論流轉生死。
彼於如響一切法中。
不如實知起諸乖诤。
乖诤起故心則動遙心動搖時多諸迷謬。
迷謬增故諸趣輪回。
是故世尊，親於晝夜教誡教授諸刍言：汝等刍勿行戲論。
於我所說寂滅法中。
常應思惟審谛觀察精勤修習無得法忍。
如是能寂大聖法王。
說諸法空本性寂靜。
無染無得無所依祝能如實知解脫生死。
定當證得菩提涅槃。
時龍吉祥。
聞是語已因即複問妙吉祥言：尊者從何生死解脫。
妙吉祥曰：仁謂如來從何生死而得解脫。
十力世尊常說過去未來
如是我聞，一時薄伽梵。
在室羅筏。
住誓多林給孤獨園。
為諸大衆宣揚正法。
爾時妙吉祥菩薩摩诃薩。
於日初分著衣持缽。
漸次将入室羅筏城。
時有菩薩名龍吉祥。
見已問言：尊何所往。
妙吉祥曰：我欲入此室羅筏城巡行乞食。
為欲利樂多衆生故。
哀愍世間大衆生故。
利益安樂諸天人故。
龍吉祥言：唯然尊者，今於食想猶未破耶。
妙吉祥曰：吾於食想都不見有知何所破。
所以者何。
以一切法本性空寂猶若虛空。
無壞無斷我何能破。
諸天魔梵世間沙門婆羅門等亦不能破。
所以者何。
諸法自性等虛空界畢竟皆空。
不可動搖無能破者，又一切法如太虛空。
無有天魔梵沙門等諸有情類可能攝受。
所以者何。
以一切法性遠離故非所攝受。
龍吉祥言：若如所說，雲何菩薩與魔戰诤。
妙吉祥曰：菩薩未嘗與擊大鼓魔軍戰诤。
菩薩爾時亦不見法有少真實可依入定。
所以者何。
菩薩見彼雖擊鼓等而無怖畏。
譬如幻師幻作怨敵。
雖現擾惱而不生怖。
如是菩薩知法性空皆如幻等都無怖畏。
若時菩薩有怖畏者，非天人等所應供養。
然諸菩薩解空無怖。
堪為一切真淨福田。
龍吉祥言：頗有能證菩提者不。
妙吉祥曰：亦有能證。
龍吉祥言：誰為證者，妙吉祥曰：若無名姓施設語言彼為能證。
龍吉祥言：彼既如是雲何能證。
妙吉祥曰：彼心無生不念菩提及菩提座。
亦不愍念一切有情。
以無表心無見心等。
能證無上正等菩提。
龍吉祥言：若爾尊者以何心等當得菩提。
妙吉祥曰：我無所趣亦非能趣都無所學。
非我當來詣菩提樹坐金剛座證大菩提轉妙法輪拔濟生死。
所以者何。
諸法無動不可破壞不可攝受畢竟空寂。
我以如是非趣心等當得菩提。
龍吉祥言：尊者所說皆依勝義。
令諸有情信解是法解脫煩惱。
若諸有情煩惱解脫。
便能畢竟破魔羂網。
妙吉祥曰：魔之羂網不可破壞。
所以者何。
魔者不異菩提增語。
何以故？魔及魔軍性俱非有都不可得。
是故我說魔者不異菩提增語。
龍吉祥言：菩提何謂。
妙吉祥曰：言菩提者遍諸時處一切法中。
譬如虛空都無障礙於時處法無所不在。
菩提亦爾無障礙故遍在一切時處法中。
如是菩提最為無上。
仁今欲證何等菩提。
龍吉祥言：欲證無上。
妙吉祥曰：汝今應止無上菩提非可證法。
汝欲證者便行戲論。
何以故？無上菩提離相寂滅。
仁今欲取成戲論故。
譬如有人作如是說。
我令幻士坐菩提座。
證幻無上正等菩提。
如是所言極成戲論。
以諸幻士尚不可得。
豈令能證幻大菩提。
幻於幻法非合非散。
無取無舍自性俱空。
諸佛世尊說一切法不可分别皆如幻事。
汝今欲證無上菩提。
豈不便成分别幻法。
然一切法皆不可取亦不可舍。
無成無壞。
非法於法能有造作及有滅壞。
無法於法能有和合及有别離。
所以者何。
以一切法非合非散自性皆空。
離我我所等虛空界。
無說無示無贊無毀。
無高無下無損無益。
不可想像不可戲論。
本性虛寂皆畢竟空。
如幻如夢無對無比。
甯可於彼起分别心。
龍吉祥言：善哉尊者，我今由此定得菩提。
何以故？由尊為我說深法故。
妙吉祥曰：吾於今者曾未為汝有所宣說若顯若密若深若淺。
雲何令汝能得菩提。
所以者何。
諸法自性皆不可說。
汝謂我說甚深法者為行戲論。
然我實非能說法者，諸法自性亦不可說。
如有人言我能辯說幻士識相。
謂諸幻士識有如是如是差别。
彼由此說害自實言：所以者何。
夫幻士者尚非所識況有識相。
汝今謂我說甚深法令汝證得無上菩提亦複如是，以一切法皆如幻事。
畢竟性空尚不可知況有宣說爾時無能勝菩薩摩诃薩來至其所。
聞已贊言：善哉善哉！正士大士。
能共辯說甚深法門。
時妙吉祥诘無能勝言：正士大士為說何法。
夫為菩薩不作是念。
我是菩薩正士大士。
能為有情說甚深法。
作是念者便行戲論。
又無能勝。
頗有谷響自性實有能發語言：生聞者識诠諸法不。
時無能勝答曰：不也妙吉祥言：如是諸法一切非實。
皆如谷響無名無相無所取著。
於斯有執便行戲論。
若行戲論流轉生死。
彼於如響一切法中。
不如實知起諸乖诤。
乖诤起故心則動遙心動搖時多諸迷謬。
迷謬增故諸趣輪回。
是故世尊，親於晝夜教誡教授諸刍言：汝等刍勿行戲論。
於我所說寂滅法中。
常應思惟審谛觀察精勤修習無得法忍。
如是能寂大聖法王。
說諸法空本性寂靜。
無染無得無所依祝能如實知解脫生死。
定當證得菩提涅槃。
時龍吉祥。
聞是語已因即複問妙吉祥言：尊者從何生死解脫。
妙吉祥曰：仁謂如來從何生死而得解脫。
十力世尊常說過去未來