卷五百七十五
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般若波羅蜜多。
我先如是教誡教授。
以無相印印定諸法。
令求聽者離取著心。
然後為說甚深般若波羅蜜多相應之法。
佛贊曼殊室利童子，善哉善哉！汝能善說我所說法及說方便。
曼殊室利。
若善男子善女人等。
欲見如來欲親近佛供養恭敬。
應學如是甚深般若波羅蜜多。
若諸有情。
欲請諸佛為大師者，應學如是甚深般若波羅蜜多。
若諸有情欲證無上正等菩提或不欲證。
應學如是甚深般若波羅蜜多。
若諸有情於一切定欲得善巧。
應學如是甚深般若波羅蜜多。
若諸有情於一切定欲自在起。
應學如是甚深般若波羅蜜多。
所以者何。
諸三摩地要知諸法無生無滅無作無為方自在起。
何以故？達諸法空無罣礙故。
若諸有情欲達諸法皆有出離無有一法無出離者，應學如是甚深般若波羅蜜多。
若諸有情。
欲達諸法但假施設無真實者，應學如是甚深般若波羅蜜多。
若欲了知諸有情類雖趣無上正等菩提。
而無有情趣菩提者亦無退沒。
應學如是甚深般若波羅蜜多。
何以故？達一切法即菩提故。
若欲了達一切有情。
行菩提行無不行者亦無退沒。
應學如是甚深般若波羅蜜多。
所以者何。
菩提即是諸法實性。
一切有情皆行諸法無舍法者，諸行皆空故無退沒。
若欲了達一切法性即是菩提。
一切菩提即是法界。
此即實際實際即空心無退沒。
應學如是甚深般若波羅蜜多。
曼殊室利。
甚深般若波羅蜜多。
顯示諸佛難思作用饒益有情。
亦是如來所遊戲處。
所以者何。
甚深般若波羅蜜多。
不可示現不可宣說。
是無堕法唯有如來如實覺了。
方便善巧為有情說。
曼殊室利。
若有刍刍尼等。
於深般若波羅蜜多。
下至受持一四句頌。
為他演說定趣菩提住佛境界。
況能如說而修行者，當知是人不堕惡趣。
疾證無上正等菩提。
曼殊室利。
若諸有情聞說如是甚深般若波羅蜜多。
心不沈沒亦不驚怖歡喜信受。
當知此輩於諸佛法。
定當證得一切如來皆所印可開許領受為弟子衆。
曼殊室利。
若善男子善女人等。
信受如來無上法櫻謂深般若波羅蜜多獲無量福。
如是法印一切如來。
應正等覺共所護念。
諸阿羅漢菩薩智者及諸天神皆共守衛。
若菩薩乘善男子等。
此印所印超諸惡趣。
聲聞獨覺定當證得無上菩提。
時天帝釋即與無量三十三天諸天子等。
各取種種天妙華香。
嗢缽羅花。
拘某陀花。
缽特摩花。
奔茶利花。
微妙音花。
妙靈瑞花。
栴檀香末。
供養般若波羅蜜多。
奉散如來曼殊室利一切菩薩及聲聞等。
複奏種種天諸音樂。
歌贊妙法而為供養。
複發願言：願我等輩。
常聞如是甚深般若波羅蜜多無上法櫻時天帝釋複發願言：願贍部洲諸有情類。
常聞般若波羅蜜多。
歡喜受持成辦佛法。
我等天衆常衛護之。
令受持者無諸留難。
諸有情類少用功力而得聽聞受持讀誦。
當知皆是諸天威力。
爾時佛贊天帝釋言：天主。
汝今能發是願。
若有聞此歡喜受持。
於諸佛法定能成辦疾趣無上正等菩提。
曼殊室利即白佛言：唯願如來以神通力。
護持般若波羅蜜多。
久住世間饒益一切。
佛時即現大神通力。
令此三千大千世界諸山大地六反振動。
複現微笑放大光明。
普照三千大千世界。
曼殊室利便白佛言：此即如來現神通力。
護持般若波羅蜜多。
久住世間饒益之相。
佛言：如是如汝所說，我以神力護持般若波羅蜜多無上法櫻令久住世饒益有情。
諸佛世尊說勝法已，法爾皆起大神通力。
護持此法令住世間。
使諸天魔不能得便。
諸惡人輩不能謗毀。
一切外道深心怖畏。
若有精勤學此法者，一切障難無不殄滅。
時薄伽梵說是經已，一切菩薩摩诃薩衆。
曼殊室利而為上首。
及刍等四部大衆。
天龍藥叉阿素洛等一切衆會。
聞佛所說皆大歡喜信受奉行。
◎第八會那伽室利分序（西明寺沙門玄則撰） 載惟清規外滌。
乃照晉於襟靈。
神理内康。
俄發揮於事業。
若不訊諸動寂。
将或謬以随迎。
是故妙祥資舍衛之禀。
龍祥扣分衛之節。
挫舉下而迂足。
措屈伸而矯手。
慮不慮以思惟。
行無行以發趣。
食夫幻食。
反類懸匏。
資以無資。
翻同冽井。
俄而縱觀空術。
澄襟海定。
孕生靈為水性。
罄功德為珍府。
晏六動而不遙走三乘以終駐。
無宰不宰。
黜心王而利見。
無親不親。
恢善友而遙集。
是令近事取缽。
駭脩臂之不存。
應供投襟兀。
撫心其已滅。
譬蜃樓切景。
知積氣以忘跻。
鸾鏡含姿。
悟唯空而辍攬。
故能自近而鑒遠。
由真以立俗。
識危生之露集。
知幻質之泡福電倏青紫之輝。
雲空軒蓋之影。
文約理贍。
昔祕今傳。
雖一軸且單譯。
而三複固多重味矣。
我先如是教誡教授。
以無相印印定諸法。
令求聽者離取著心。
然後為說甚深般若波羅蜜多相應之法。
佛贊曼殊室利童子，善哉善哉！汝能善說我所說法及說方便。
曼殊室利。
若善男子善女人等。
欲見如來欲親近佛供養恭敬。
應學如是甚深般若波羅蜜多。
若諸有情。
欲請諸佛為大師者，應學如是甚深般若波羅蜜多。
若諸有情欲證無上正等菩提或不欲證。
應學如是甚深般若波羅蜜多。
若諸有情於一切定欲得善巧。
應學如是甚深般若波羅蜜多。
若諸有情於一切定欲自在起。
應學如是甚深般若波羅蜜多。
所以者何。
諸三摩地要知諸法無生無滅無作無為方自在起。
何以故？達諸法空無罣礙故。
若諸有情欲達諸法皆有出離無有一法無出離者，應學如是甚深般若波羅蜜多。
若諸有情。
欲達諸法但假施設無真實者，應學如是甚深般若波羅蜜多。
若欲了知諸有情類雖趣無上正等菩提。
而無有情趣菩提者亦無退沒。
應學如是甚深般若波羅蜜多。
何以故？達一切法即菩提故。
若欲了達一切有情。
行菩提行無不行者亦無退沒。
應學如是甚深般若波羅蜜多。
所以者何。
菩提即是諸法實性。
一切有情皆行諸法無舍法者，諸行皆空故無退沒。
若欲了達一切法性即是菩提。
一切菩提即是法界。
此即實際實際即空心無退沒。
應學如是甚深般若波羅蜜多。
曼殊室利。
甚深般若波羅蜜多。
顯示諸佛難思作用饒益有情。
亦是如來所遊戲處。
所以者何。
甚深般若波羅蜜多。
不可示現不可宣說。
是無堕法唯有如來如實覺了。
方便善巧為有情說。
曼殊室利。
若有刍刍尼等。
於深般若波羅蜜多。
下至受持一四句頌。
為他演說定趣菩提住佛境界。
況能如說而修行者，當知是人不堕惡趣。
疾證無上正等菩提。
曼殊室利。
若諸有情聞說如是甚深般若波羅蜜多。
心不沈沒亦不驚怖歡喜信受。
當知此輩於諸佛法。
定當證得一切如來皆所印可開許領受為弟子衆。
曼殊室利。
若善男子善女人等。
信受如來無上法櫻謂深般若波羅蜜多獲無量福。
如是法印一切如來。
應正等覺共所護念。
諸阿羅漢菩薩智者及諸天神皆共守衛。
若菩薩乘善男子等。
此印所印超諸惡趣。
聲聞獨覺定當證得無上菩提。
時天帝釋即與無量三十三天諸天子等。
各取種種天妙華香。
嗢缽羅花。
拘某陀花。
缽特摩花。
奔茶利花。
微妙音花。
妙靈瑞花。
栴檀香末。
供養般若波羅蜜多。
奉散如來曼殊室利一切菩薩及聲聞等。
複奏種種天諸音樂。
歌贊妙法而為供養。
複發願言：願我等輩。
常聞如是甚深般若波羅蜜多無上法櫻時天帝釋複發願言：願贍部洲諸有情類。
常聞般若波羅蜜多。
歡喜受持成辦佛法。
我等天衆常衛護之。
令受持者無諸留難。
諸有情類少用功力而得聽聞受持讀誦。
當知皆是諸天威力。
爾時佛贊天帝釋言：天主。
汝今能發是願。
若有聞此歡喜受持。
於諸佛法定能成辦疾趣無上正等菩提。
曼殊室利即白佛言：唯願如來以神通力。
護持般若波羅蜜多。
久住世間饒益一切。
佛時即現大神通力。
令此三千大千世界諸山大地六反振動。
複現微笑放大光明。
普照三千大千世界。
曼殊室利便白佛言：此即如來現神通力。
護持般若波羅蜜多。
久住世間饒益之相。
佛言：如是如汝所說，我以神力護持般若波羅蜜多無上法櫻令久住世饒益有情。
諸佛世尊說勝法已，法爾皆起大神通力。
護持此法令住世間。
使諸天魔不能得便。
諸惡人輩不能謗毀。
一切外道深心怖畏。
若有精勤學此法者，一切障難無不殄滅。
時薄伽梵說是經已，一切菩薩摩诃薩衆。
曼殊室利而為上首。
及刍等四部大衆。
天龍藥叉阿素洛等一切衆會。
聞佛所說皆大歡喜信受奉行。
◎第八會那伽室利分序（西明寺沙門玄則撰） 載惟清規外滌。
乃照晉於襟靈。
神理内康。
俄發揮於事業。
若不訊諸動寂。
将或謬以随迎。
是故妙祥資舍衛之禀。
龍祥扣分衛之節。
挫舉下而迂足。
措屈伸而矯手。
慮不慮以思惟。
行無行以發趣。
食夫幻食。
反類懸匏。
資以無資。
翻同冽井。
俄而縱觀空術。
澄襟海定。
孕生靈為水性。
罄功德為珍府。
晏六動而不遙走三乘以終駐。
無宰不宰。
黜心王而利見。
無親不親。
恢善友而遙集。
是令近事取缽。
駭脩臂之不存。
應供投襟兀。
撫心其已滅。
譬蜃樓切景。
知積氣以忘跻。
鸾鏡含姿。
悟唯空而辍攬。
故能自近而鑒遠。
由真以立俗。
識危生之露集。
知幻質之泡福電倏青紫之輝。
雲空軒蓋之影。
文約理贍。
昔祕今傳。
雖一軸且單譯。
而三複固多重味矣。