卷五百六十六
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近善友。
成助菩提離世間法。
於諸如來甚深正法歡喜贊歎。
諸天魔梵及馀沙門婆羅門等。
除佛正智無能及者，不見能行及所行法。
無二無别自性離故。
天王。
是名諸菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多能通達般若波羅蜜多。
天王。
雲何諸菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多能通達方便善巧波羅蜜多。
天王當知。
若菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多則能行方便善巧波羅蜜多。
謂諸菩薩方便善巧。
回向無上正等菩提。
若見世間勝妙花果。
常持供養諸佛菩薩。
日夜六時曾無暫廢。
以斯勝善回向菩提。
見花果樹亦複如是，若聞如來契經中說甚深法義。
歡喜信受愛樂誦持轉為他說。
以斯妙善回向菩提。
若見如來制多形像。
即持種種香華供養。
願有情類離破戒香得淨戒香，猶如諸佛掃灑塗地。
願諸有情威儀齊整花蓋覆罩。
願諸有情皆離熱惱入僧住處。
願諸有情皆入圓寂出僧住處。
願諸有情皆出魔境。
見開僧門便作是願。
以出世智為諸有情啟未開門皆令悟入。
若見關閉願為有情關閉三有或四惡趣。
若得安坐願諸有情坐菩提座。
若右脅卧願諸有情皆證圓寂。
從坐卧起願諸有情離諸起惑。
若時洗足願諸有情遠離塵垢。
若時禮佛右繞制多願諸有情皆當作佛。
天人恭敬不以為喜。
若有外道邪見難化便作是念。
我為彼師彼慢所持必不肯信。
且作同學或為弟子。
雖處彼衆戒行多聞勝諸外道。
因以降伏尊事為師言必信受。
毀其邪法說正涅槃。
令入如來清淨法教。
精修梵行靜慮等持。
得勝神通廣修妙善。
見多欲者化作女人，第一端正令其愛著。
倏忽之頃示現無常。
色變膖脹爛壞臭處。
令深憎惡起厭離心。
即複本形為菩薩像。
因而為說甚深法要。
令發無上正等覺心。
修行大乘成無上果。
見大乘者離善知識。
雖勤精進學二乘道。
而於其果不能證得。
失於大乘無上法利。
觀彼根性為說大乘。
令其回心入無上道。
未發心者化令發心。
若已發心勸令堅固。
見持戒人犯少輕罪。
不解陳悔懈退愁憂。
由此不能進修勝道。
便為說法令速悔除。
心離愁憂進修勝道。
是諸菩薩摩诃薩衆。
少欲喜足專求法利。
為有情說供養如來。
由此便成六到彼岸。
說法供養是為布施波羅蜜多。
行不違言是為淨戒波羅蜜多。
諸天魔等不能壞亂是為安忍波羅蜜多。
心心相續不覺勞倦是為精進波羅蜜多。
專心一念不緣異境是為靜慮波羅蜜多。
說法供養離我我所是為般若波羅蜜多。
不見能行及所行法。
無二無别自性離故。
天王。
是名諸菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多。
能通達方便善巧波羅蜜多。
天王。
雲何諸菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多能通達妙願波羅蜜多。
天王當知。
若菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多則能行妙願波羅蜜多。
謂諸菩薩諸有所願不為世間。
所受快樂亦不為己。
求出三界修二乘道證涅槃。
樂但作是願。
一切有情皆入無馀般涅槃界。
我身最後乃成正覺。
未發心者化令發心。
若已發心令修大行。
已修大行令得菩提。
已得菩提勸請說法。
展轉乃至般涅槃後。
以妙七寶起窣堵波置設利羅而興供養。
令無量衆獲福無邊。
複發願言：諸有世界佛成正覺。
悉無天魔及諸外道而為擾亂。
願由自智發無上心。
不假外緣雖發而退。
又當願。
我常處世間。
成熟有情令獲利樂。
願新發意諸菩薩等。
若聞如來說甚深法。
如實悟入心無驚怖。
願諸有情得大智慧。
皆善通達無邊佛道無邊佛境無邊大悲。
饒益無邊諸有情類。
是諸菩薩多願自身恒處穢國不生淨土。
何以故？如有病者乃假醫藥。
若無其疾醫藥無用。
菩薩如是發妙願時。
不見能行及所行法。
無二無别自性離故。
天王。
是名諸菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多能通達妙願波羅蜜多。
天王。
雲何諸菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多能通達力波羅蜜多。
天王當知。
若菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多則能行力波羅蜜多。
謂諸菩薩能伏天魔摧諸外道。
具足福德智慧力故。
一切佛法無不修行。
一切佛境無不證見。
以神通力用一毛端。
舉贍部洲或四洲界或大千界乃至十方無量克伽沙等世界。
還置本處而無所損。
或以神力於虛空中。
取種種寶施有情類。
能於十方無邊世界諸佛說法無不聞持。
不見能行及所行法。
無二無别自性離故。
天王。
是名諸菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多能通達力波羅蜜多。
天王。
雲何諸菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多。
能通達智波羅蜜多。
天王當知。
若菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多則能行智波羅蜜多。
謂諸菩薩觀察五蘊。
生非實生滅非實滅。
思惟五蘊皆畢竟空。
無我有情命者生者養者士夫補特伽羅。
愚夫颠倒虛妄執著。
不如實知諸蘊非我蘊中無我。
不如實知我非諸蘊我中無蘊。
由斯諸趣生死輪回。
如旋火輪愚夫妄執。
然一切法自性本空無生無滅。
緣合謂生緣離謂滅。
實無生滅。
性非無故不可說生。
性非有故不可說滅。
是諸菩薩於一切境。
無有一法不通達者，修行此智波羅蜜多。
二乘外道不能掩蔽。
以智觀察從初發心乃至涅槃皆悉明了。
能以一法知一切境。
達一切境不離一法。
所以者何。
真如一故是諸菩薩修此智時。
不見能修及所修法。
無二無别自性離故。
天王。
是名諸菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多能通達智波羅蜜多。
是名菩薩修學一法能通達一切法。
成助菩提離世間法。
於諸如來甚深正法歡喜贊歎。
諸天魔梵及馀沙門婆羅門等。
除佛正智無能及者，不見能行及所行法。
無二無别自性離故。
天王。
是名諸菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多能通達般若波羅蜜多。
天王。
雲何諸菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多能通達方便善巧波羅蜜多。
天王當知。
若菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多則能行方便善巧波羅蜜多。
謂諸菩薩方便善巧。
回向無上正等菩提。
若見世間勝妙花果。
常持供養諸佛菩薩。
日夜六時曾無暫廢。
以斯勝善回向菩提。
見花果樹亦複如是，若聞如來契經中說甚深法義。
歡喜信受愛樂誦持轉為他說。
以斯妙善回向菩提。
若見如來制多形像。
即持種種香華供養。
願有情類離破戒香得淨戒香，猶如諸佛掃灑塗地。
願諸有情威儀齊整花蓋覆罩。
願諸有情皆離熱惱入僧住處。
願諸有情皆入圓寂出僧住處。
願諸有情皆出魔境。
見開僧門便作是願。
以出世智為諸有情啟未開門皆令悟入。
若見關閉願為有情關閉三有或四惡趣。
若得安坐願諸有情坐菩提座。
若右脅卧願諸有情皆證圓寂。
從坐卧起願諸有情離諸起惑。
若時洗足願諸有情遠離塵垢。
若時禮佛右繞制多願諸有情皆當作佛。
天人恭敬不以為喜。
若有外道邪見難化便作是念。
我為彼師彼慢所持必不肯信。
且作同學或為弟子。
雖處彼衆戒行多聞勝諸外道。
因以降伏尊事為師言必信受。
毀其邪法說正涅槃。
令入如來清淨法教。
精修梵行靜慮等持。
得勝神通廣修妙善。
見多欲者化作女人，第一端正令其愛著。
倏忽之頃示現無常。
色變膖脹爛壞臭處。
令深憎惡起厭離心。
即複本形為菩薩像。
因而為說甚深法要。
令發無上正等覺心。
修行大乘成無上果。
見大乘者離善知識。
雖勤精進學二乘道。
而於其果不能證得。
失於大乘無上法利。
觀彼根性為說大乘。
令其回心入無上道。
未發心者化令發心。
若已發心勸令堅固。
見持戒人犯少輕罪。
不解陳悔懈退愁憂。
由此不能進修勝道。
便為說法令速悔除。
心離愁憂進修勝道。
是諸菩薩摩诃薩衆。
少欲喜足專求法利。
為有情說供養如來。
由此便成六到彼岸。
說法供養是為布施波羅蜜多。
行不違言是為淨戒波羅蜜多。
諸天魔等不能壞亂是為安忍波羅蜜多。
心心相續不覺勞倦是為精進波羅蜜多。
專心一念不緣異境是為靜慮波羅蜜多。
說法供養離我我所是為般若波羅蜜多。
不見能行及所行法。
無二無别自性離故。
天王。
是名諸菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多。
能通達方便善巧波羅蜜多。
天王。
雲何諸菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多能通達妙願波羅蜜多。
天王當知。
若菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多則能行妙願波羅蜜多。
謂諸菩薩諸有所願不為世間。
所受快樂亦不為己。
求出三界修二乘道證涅槃。
樂但作是願。
一切有情皆入無馀般涅槃界。
我身最後乃成正覺。
未發心者化令發心。
若已發心令修大行。
已修大行令得菩提。
已得菩提勸請說法。
展轉乃至般涅槃後。
以妙七寶起窣堵波置設利羅而興供養。
令無量衆獲福無邊。
複發願言：諸有世界佛成正覺。
悉無天魔及諸外道而為擾亂。
願由自智發無上心。
不假外緣雖發而退。
又當願。
我常處世間。
成熟有情令獲利樂。
願新發意諸菩薩等。
若聞如來說甚深法。
如實悟入心無驚怖。
願諸有情得大智慧。
皆善通達無邊佛道無邊佛境無邊大悲。
饒益無邊諸有情類。
是諸菩薩多願自身恒處穢國不生淨土。
何以故？如有病者乃假醫藥。
若無其疾醫藥無用。
菩薩如是發妙願時。
不見能行及所行法。
無二無别自性離故。
天王。
是名諸菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多能通達妙願波羅蜜多。
天王。
雲何諸菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多能通達力波羅蜜多。
天王當知。
若菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多則能行力波羅蜜多。
謂諸菩薩能伏天魔摧諸外道。
具足福德智慧力故。
一切佛法無不修行。
一切佛境無不證見。
以神通力用一毛端。
舉贍部洲或四洲界或大千界乃至十方無量克伽沙等世界。
還置本處而無所損。
或以神力於虛空中。
取種種寶施有情類。
能於十方無邊世界諸佛說法無不聞持。
不見能行及所行法。
無二無别自性離故。
天王。
是名諸菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多能通達力波羅蜜多。
天王。
雲何諸菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多。
能通達智波羅蜜多。
天王當知。
若菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多則能行智波羅蜜多。
謂諸菩薩觀察五蘊。
生非實生滅非實滅。
思惟五蘊皆畢竟空。
無我有情命者生者養者士夫補特伽羅。
愚夫颠倒虛妄執著。
不如實知諸蘊非我蘊中無我。
不如實知我非諸蘊我中無蘊。
由斯諸趣生死輪回。
如旋火輪愚夫妄執。
然一切法自性本空無生無滅。
緣合謂生緣離謂滅。
實無生滅。
性非無故不可說生。
性非有故不可說滅。
是諸菩薩於一切境。
無有一法不通達者，修行此智波羅蜜多。
二乘外道不能掩蔽。
以智觀察從初發心乃至涅槃皆悉明了。
能以一法知一切境。
達一切境不離一法。
所以者何。
真如一故是諸菩薩修此智時。
不見能修及所修法。
無二無别自性離故。
天王。
是名諸菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多能通達智波羅蜜多。
是名菩薩修學一法能通達一切法。