卷五百六十六
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能得所求無上正等菩提。
能盡未來利益安樂諸有情類。
審谛思惟貪瞋癡毒。
如是一一於何處起。
何因緣生。
何因緣滅。
如實觀察都不見有能生所生能滅所滅。
如是忍心相續不斷。
晝夜諸位嘗無間隙。
於所忍境無簡擇心。
謂於國王父母師長。
我應修忍馀可加惡。
菩薩行忍不為報恩名利仁義怖畏慚恥。
菩薩法爾應行忍故。
若他加害撾打罵辱。
侵奪欺淩心不傾動。
菩薩若處王臣等位。
有貧賤人毀罵恥辱。
終不卒暴辄示威刑。
謂我居尊法應诃罰。
但作是念。
我於往昔佛世尊所發弘誓願。
一切有情我皆濟拔。
令得無上正等菩提今若起瞋便違本願。
譬如良醫發如是誓。
世間盲醫我悉療之。
若自失明豈愈他疾。
如是菩薩為除他闇自起瞋恚安能救彼。
不見我能忍及可忍。
無二無别自性離故。
天王。
是名諸菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多能通達安忍波羅蜜多。
天王。
雲何諸菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多能通達精進波羅蜜多。
天王當知。
若菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多則能行精進波羅蜜多。
謂諸菩薩未滅令滅。
未度令度未脫令脫。
未安令安未覺令覺。
菩薩如是行精進時。
有諸惡魔為作留難。
謂菩薩曰：汝善男子莫修此行空受勤苦。
何以故？我於往昔曾修此行。
未滅令滅未度令度。
未脫令脫未安令安。
未覺令覺。
空受勤苦都無實利。
我從昔來多見菩薩。
修學此行并皆退轉。
汝可回心修二乘道。
取二乘果而自滅度。
菩薩聞已即便覺知。
告惡魔言：汝複道去。
我心堅固猶若金剛。
非汝謬言所能退壞。
汝固留難長夜自苦。
魔聞此言便沒不現。
若馀菩薩未得般若波羅蜜多。
修前五種波羅蜜多經百千劫。
菩薩如是行精進時。
尚能超過況二乘地。
如是菩薩修行般若波羅蜜多。
成就佛法衆惡皆離。
雖行精進不速不遲。
而能發起殊勝大願。
使我感身與如來等。
頂上肉髻眉間白毫。
佛轉法輪我亦如是，譬如真金衆寶瑩飾則為嚴淨。
菩薩精進亦複如是，離諸垢穢謂離賴惰懈怠疲極。
不自知覺不正思惟。
由此便能獲勝清淨福德智慧而共莊嚴。
身不疲勞心無厭擔一切障道惡不善法皆使滅除。
所有助道向涅槃法悉令增長。
少惡不起何況其多。
假使十方克伽沙界滿中大火如無間獄。
此世界外但一有情應可度者，菩薩為彼尚從中過況多有情。
此諸菩薩不作是念。
無上菩提不易可得。
菩薩修行如救頭然。
要經百千那庾多劫。
如斯重擔實難荷負。
但作是思。
過現諸佛皆修此行證大菩提。
我亦如是正應修習。
甯百千劫處地獄中。
使諸有情皆得度脫。
終不棄舍速趣涅槃。
菩薩如是行精進時。
心不自高於他不下。
不見能行及所行法。
無二無别自性離故。
天王。
是名諸菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多能通達精進波羅蜜多。
天王。
雲何諸菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多。
能通達靜慮波羅蜜多。
天王當知。
若菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多則能行靜慮波羅蜜多。
謂諸菩薩於大乘中深種善根。
生生世世多修妙行。
親近善友不生貧賤邪見等家。
常生婆羅門刹帝利大姓。
正信三寶增長善法。
因宿善根作如是念。
有情長夜諸趣流轉。
苦輪不息皆由貪愛。
菩薩念已起厭離心。
知從虛妄分别而有。
世尊經中種種方便。
說欲過患如槊如矛如刀如蛇如泡如沫。
臭穢不淨轉變無常。
雲何智人貪著此法。
即剃須發出家修道。
未見為見未得為得未證為證。
聞說受持若世俗谛若勝義谛。
如實修行如法觀察。
謂正見正思惟。
正語正業。
正命正精進。
正念正定。
遠離喧雜不侚名譽。
亦複不求供養恭敬。
身心精進常無懈息。
思惟此心多行何境。
為善為惡為無記耶。
若行惡境速便止息。
若行無記亦應舍之。
若行善境即勤精進。
策令增長殊勝善根。
為欲對治惡不善法。
引三十七妙菩提分。
惡不善者謂貪瞋癡。
貪複有三謂上中下。
上品貪者，聞欲境名舉身踴躍。
深心歡喜不觀欲過。
厭離不生非理追求無有慚愧。
無慚愧者謂若獨行諸所經遊。
恒思欲境心心相續曾無暫舍。
唯見妙好不知過患。
父母師尊诃彼所欲。
都無愧恥不覺起争。
如是名為無慚愧者，此類命終當堕惡趣。
中品貪者，離欲境時欲心不起。
下品貪者，但共言笑欲情便歇。
瞋亦有三。
上品瞋者，憤恚若發心惛目亂。
或造無間或謗正法。
或複造馀諸重罪業。
過五無間多百千倍。
中品瞋者，以瞋恚故雖造諸惡尋即生悔。
下品瞋者，心無嫌恨但口诃毀即便追悔。
癡亦三品如理應知。
雖作是觀而知諸法皆如幻夢響像光影陽焰變化及尋香城。
虛妄不實颠倒故。
見滅外境界内心寂靜。
不見能行及所行法。
無二無别自性離故。
天王是名諸菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多。
能通達靜慮波羅蜜多。
天王。
雲何諸菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多能通達般若波羅蜜多。
天王當知。
若菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多則能行般若波羅蜜多。
謂諸菩薩正智觀色受想行識。
不見色生不見色集不見色滅。
受想行識亦複如是，何以故？自性皆空無有真實。
但有虛假施設名字。
而行般若波羅蜜多。
化諸有情終不為說無業無果。
雖知諸法皆如幻夢響像光影陽焰變化及尋香城。
無我有情命者生者養者士夫補特伽羅。
而常宣說有業有果。
菩薩如是修行般若波羅蜜多。
惡魔眷屬不能得便。
何以故？是諸菩薩親
能盡未來利益安樂諸有情類。
審谛思惟貪瞋癡毒。
如是一一於何處起。
何因緣生。
何因緣滅。
如實觀察都不見有能生所生能滅所滅。
如是忍心相續不斷。
晝夜諸位嘗無間隙。
於所忍境無簡擇心。
謂於國王父母師長。
我應修忍馀可加惡。
菩薩行忍不為報恩名利仁義怖畏慚恥。
菩薩法爾應行忍故。
若他加害撾打罵辱。
侵奪欺淩心不傾動。
菩薩若處王臣等位。
有貧賤人毀罵恥辱。
終不卒暴辄示威刑。
謂我居尊法應诃罰。
但作是念。
我於往昔佛世尊所發弘誓願。
一切有情我皆濟拔。
令得無上正等菩提今若起瞋便違本願。
譬如良醫發如是誓。
世間盲醫我悉療之。
若自失明豈愈他疾。
如是菩薩為除他闇自起瞋恚安能救彼。
不見我能忍及可忍。
無二無别自性離故。
天王。
是名諸菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多能通達安忍波羅蜜多。
天王。
雲何諸菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多能通達精進波羅蜜多。
天王當知。
若菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多則能行精進波羅蜜多。
謂諸菩薩未滅令滅。
未度令度未脫令脫。
未安令安未覺令覺。
菩薩如是行精進時。
有諸惡魔為作留難。
謂菩薩曰：汝善男子莫修此行空受勤苦。
何以故？我於往昔曾修此行。
未滅令滅未度令度。
未脫令脫未安令安。
未覺令覺。
空受勤苦都無實利。
我從昔來多見菩薩。
修學此行并皆退轉。
汝可回心修二乘道。
取二乘果而自滅度。
菩薩聞已即便覺知。
告惡魔言：汝複道去。
我心堅固猶若金剛。
非汝謬言所能退壞。
汝固留難長夜自苦。
魔聞此言便沒不現。
若馀菩薩未得般若波羅蜜多。
修前五種波羅蜜多經百千劫。
菩薩如是行精進時。
尚能超過況二乘地。
如是菩薩修行般若波羅蜜多。
成就佛法衆惡皆離。
雖行精進不速不遲。
而能發起殊勝大願。
使我感身與如來等。
頂上肉髻眉間白毫。
佛轉法輪我亦如是，譬如真金衆寶瑩飾則為嚴淨。
菩薩精進亦複如是，離諸垢穢謂離賴惰懈怠疲極。
不自知覺不正思惟。
由此便能獲勝清淨福德智慧而共莊嚴。
身不疲勞心無厭擔一切障道惡不善法皆使滅除。
所有助道向涅槃法悉令增長。
少惡不起何況其多。
假使十方克伽沙界滿中大火如無間獄。
此世界外但一有情應可度者，菩薩為彼尚從中過況多有情。
此諸菩薩不作是念。
無上菩提不易可得。
菩薩修行如救頭然。
要經百千那庾多劫。
如斯重擔實難荷負。
但作是思。
過現諸佛皆修此行證大菩提。
我亦如是正應修習。
甯百千劫處地獄中。
使諸有情皆得度脫。
終不棄舍速趣涅槃。
菩薩如是行精進時。
心不自高於他不下。
不見能行及所行法。
無二無别自性離故。
天王。
是名諸菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多能通達精進波羅蜜多。
天王。
雲何諸菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多。
能通達靜慮波羅蜜多。
天王當知。
若菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多則能行靜慮波羅蜜多。
謂諸菩薩於大乘中深種善根。
生生世世多修妙行。
親近善友不生貧賤邪見等家。
常生婆羅門刹帝利大姓。
正信三寶增長善法。
因宿善根作如是念。
有情長夜諸趣流轉。
苦輪不息皆由貪愛。
菩薩念已起厭離心。
知從虛妄分别而有。
世尊經中種種方便。
說欲過患如槊如矛如刀如蛇如泡如沫。
臭穢不淨轉變無常。
雲何智人貪著此法。
即剃須發出家修道。
未見為見未得為得未證為證。
聞說受持若世俗谛若勝義谛。
如實修行如法觀察。
謂正見正思惟。
正語正業。
正命正精進。
正念正定。
遠離喧雜不侚名譽。
亦複不求供養恭敬。
身心精進常無懈息。
思惟此心多行何境。
為善為惡為無記耶。
若行惡境速便止息。
若行無記亦應舍之。
若行善境即勤精進。
策令增長殊勝善根。
為欲對治惡不善法。
引三十七妙菩提分。
惡不善者謂貪瞋癡。
貪複有三謂上中下。
上品貪者，聞欲境名舉身踴躍。
深心歡喜不觀欲過。
厭離不生非理追求無有慚愧。
無慚愧者謂若獨行諸所經遊。
恒思欲境心心相續曾無暫舍。
唯見妙好不知過患。
父母師尊诃彼所欲。
都無愧恥不覺起争。
如是名為無慚愧者，此類命終當堕惡趣。
中品貪者，離欲境時欲心不起。
下品貪者，但共言笑欲情便歇。
瞋亦有三。
上品瞋者，憤恚若發心惛目亂。
或造無間或謗正法。
或複造馀諸重罪業。
過五無間多百千倍。
中品瞋者，以瞋恚故雖造諸惡尋即生悔。
下品瞋者，心無嫌恨但口诃毀即便追悔。
癡亦三品如理應知。
雖作是觀而知諸法皆如幻夢響像光影陽焰變化及尋香城。
虛妄不實颠倒故。
見滅外境界内心寂靜。
不見能行及所行法。
無二無别自性離故。
天王是名諸菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多。
能通達靜慮波羅蜜多。
天王。
雲何諸菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多能通達般若波羅蜜多。
天王當知。
若菩薩摩诃薩修學般若波羅蜜多則能行般若波羅蜜多。
謂諸菩薩正智觀色受想行識。
不見色生不見色集不見色滅。
受想行識亦複如是，何以故？自性皆空無有真實。
但有虛假施設名字。
而行般若波羅蜜多。
化諸有情終不為說無業無果。
雖知諸法皆如幻夢響像光影陽焰變化及尋香城。
無我有情命者生者養者士夫補特伽羅。
而常宣說有業有果。
菩薩如是修行般若波羅蜜多。
惡魔眷屬不能得便。
何以故？是諸菩薩親