卷五百六十五
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盈滿。
是刍衆踴躍歡喜。
各以此花奉散佛上。
既散花已同發願言：我等用斯勝善根力。
願常安住甚深般若波羅蜜多微妙行祝速趣無上正等菩提。
爾時世尊即便微笑。
如佛常法從其面門放種種光。
青黃赤白紅紫碧綠金銀頗胝。
傍照無邊諸佛國土。
上至梵世下徹風輪。
漸複還來繞佛右轉。
經三匝已從頂上入。
時阿難陀即從座起。
禮佛合掌白言：世尊，何因何緣現此微笑。
爾時佛告阿難陀言：此諸刍於當來世星喻劫中。
皆得作佛同名散花具足十号。
聲聞僧數一切皆等。
佛壽亦等二十千劫。
随所住處雨五色花。
由此因緣故我微笑。
若諸菩薩欲得安住最勝住者，當住般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲得安住如來住者，當住般若波羅蜜多。
慶喜當知。
若諸菩薩精進修行甚深般若波羅蜜多令究竟者，是諸菩薩先世或從人中沒已還生此處。
或從睹史多天上沒來生人間。
所以者何。
如是二處易行般若波羅蜜多非馀處故。
慶喜當知。
如來現見若諸菩薩精進修行甚深般若波羅蜜多。
於身命财無所顧者，定於無上正等菩提得不退轉。
複次慶喜。
若諸菩薩聽聞受持讀誦書寫甚深般若波羅蜜多。
示現勸導贊勵慶喜。
住菩薩乘善男子等。
是諸菩薩曾於過去無量佛所種諸善根。
非唯聲聞獨覺等所。
複次慶喜。
若諸菩薩修學般若波羅蜜多。
不驚不怖受持讀誦系念思惟。
若法若義若文若意。
皆善通達随順修行。
是諸菩薩則為現見我等如來應正等覺。
複次慶喜。
若諸菩薩聞說如是甚深般若波羅蜜多所有義趣。
深生信解不生毀謗不可沮壞。
是諸菩薩已曾供養無量諸佛。
於諸佛所多種善根。
亦為無量善友所攝。
複次慶喜。
若諸有情能於如來應正等覺勝福田所種諸善根。
雖定當得或聲聞果或獨覺果。
或如來果而證無上正等菩提。
要於般若波羅蜜多甚深義趣。
善達無礙精進修行諸菩薩行令極圓滿。
是故慶喜。
我以般若波羅蜜多甚深經典付囑於汝。
應正受持讀誦通利莫令忘失。
慶喜當知。
除此般若波羅蜜多甚深經典。
受持諸馀我所說法。
設有忘失其罪尚輕。
若於般若波羅蜜多甚深經典不善受持。
下至一句有所忘失其罪甚重。
慶喜當知。
若於般若波羅蜜多甚深經典。
下至一句能善受持不忘失者獲福無量。
若於般若波羅蜜多甚深經典。
不善受持下至一句有忘失者，所獲重罪同前福量。
是故慶喜。
我以般若波羅蜜多甚深經典殷勤付汝。
當正受持讀誦通利。
如理思惟廣為他說分别開示。
令受持者究竟解了文義意趣。
所以者何。
若諸菩薩於深般若波羅蜜多。
受持讀誦究竟通利。
如理思惟廣為他說。
分别開示令其易了。
是諸菩薩則為受持過去未來現在諸佛甚深法藏。
廣為有情宣說開示。
慶喜當知。
若有情類起殷淨心。
現於我所欲持種種上妙供具。
供養恭敬無懈倦者，當於般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
廣為有情分别解說。
或複書寫種種莊嚴。
供養恭敬勿得暫舍。
慶喜當知。
若諸菩薩供養恭敬尊重贊歎甚深般若波羅蜜多。
則為現前供養恭敬尊重贊歎我及十方三世諸佛。
慶喜當知。
若諸菩薩聞深般若波羅蜜多。
起殷淨心恭敬愛樂。
即於過去未來現在諸佛無上正等菩提。
起殷淨心恭敬愛樂。
慶喜。
汝若愛樂於我不舍於我。
亦當愛樂不舍般若波羅蜜多甚深經典。
下至一句勿令忘失。
慶喜。
我說如是般若波羅蜜多甚深經典付囑因緣。
設經一劫乃至克伽沙數大劫亦不能盡舉要言之如我既是汝等大師。
甚深般若波羅蜜多當知亦是汝等大師。
如三世佛是諸天人阿素洛等無上大師。
甚深般若波羅蜜多當知亦是世間天人阿素洛等無上大師。
汝等天人阿素洛等敬重於我。
亦當敬重甚深般若波羅蜜多。
是故慶喜。
我以無量善巧方便付汝般若波羅蜜多甚深經典。
汝當受持無令忘失。
我今持此甚深般若波羅蜜多。
對諸天人阿素洛等無量大衆付囑於汝。
應正受持勿令忘失。
慶喜。
我今實言告汝。
諸有淨信善男子等。
若欲不舍佛法僧寶三世諸佛無上菩提。
定不應舍甚深般若波羅蜜多。
如是名為我等諸佛教誡教授諸弟子法。
慶喜當知。
若有愛樂聽聞般若波羅蜜多。
受持讀誦究竟通利。
如理思惟書寫解說。
疾證無上正等菩提。
所以者何。
諸佛無上正等菩提。
皆依般若波羅蜜多而得生故。
是故慶喜。
若諸菩薩欲得無上正等菩提。
當勤精進修學般若波羅蜜多。
所以者何。
甚深般若波羅蜜多是諸菩薩摩诃薩母。
能令菩薩疾證菩提。
慶喜當知。
若諸菩薩法欲滅時。
護持般若波羅蜜多。
則為護持三世諸佛一切智智。
亦為護持三世諸佛無上法藏。
慶喜當知。
若諸菩薩勤學六種波羅蜜多。
疾證無上正等菩提。
是故慶喜。
我以六種波羅蜜多更付囑汝。
當正受持勿令
是刍衆踴躍歡喜。
各以此花奉散佛上。
既散花已同發願言：我等用斯勝善根力。
願常安住甚深般若波羅蜜多微妙行祝速趣無上正等菩提。
爾時世尊即便微笑。
如佛常法從其面門放種種光。
青黃赤白紅紫碧綠金銀頗胝。
傍照無邊諸佛國土。
上至梵世下徹風輪。
漸複還來繞佛右轉。
經三匝已從頂上入。
時阿難陀即從座起。
禮佛合掌白言：世尊，何因何緣現此微笑。
爾時佛告阿難陀言：此諸刍於當來世星喻劫中。
皆得作佛同名散花具足十号。
聲聞僧數一切皆等。
佛壽亦等二十千劫。
随所住處雨五色花。
由此因緣故我微笑。
若諸菩薩欲得安住最勝住者，當住般若波羅蜜多。
若諸菩薩欲得安住如來住者，當住般若波羅蜜多。
慶喜當知。
若諸菩薩精進修行甚深般若波羅蜜多令究竟者，是諸菩薩先世或從人中沒已還生此處。
或從睹史多天上沒來生人間。
所以者何。
如是二處易行般若波羅蜜多非馀處故。
慶喜當知。
如來現見若諸菩薩精進修行甚深般若波羅蜜多。
於身命财無所顧者，定於無上正等菩提得不退轉。
複次慶喜。
若諸菩薩聽聞受持讀誦書寫甚深般若波羅蜜多。
示現勸導贊勵慶喜。
住菩薩乘善男子等。
是諸菩薩曾於過去無量佛所種諸善根。
非唯聲聞獨覺等所。
複次慶喜。
若諸菩薩修學般若波羅蜜多。
不驚不怖受持讀誦系念思惟。
若法若義若文若意。
皆善通達随順修行。
是諸菩薩則為現見我等如來應正等覺。
複次慶喜。
若諸菩薩聞說如是甚深般若波羅蜜多所有義趣。
深生信解不生毀謗不可沮壞。
是諸菩薩已曾供養無量諸佛。
於諸佛所多種善根。
亦為無量善友所攝。
複次慶喜。
若諸有情能於如來應正等覺勝福田所種諸善根。
雖定當得或聲聞果或獨覺果。
或如來果而證無上正等菩提。
要於般若波羅蜜多甚深義趣。
善達無礙精進修行諸菩薩行令極圓滿。
是故慶喜。
我以般若波羅蜜多甚深經典付囑於汝。
應正受持讀誦通利莫令忘失。
慶喜當知。
除此般若波羅蜜多甚深經典。
受持諸馀我所說法。
設有忘失其罪尚輕。
若於般若波羅蜜多甚深經典不善受持。
下至一句有所忘失其罪甚重。
慶喜當知。
若於般若波羅蜜多甚深經典。
下至一句能善受持不忘失者獲福無量。
若於般若波羅蜜多甚深經典。
不善受持下至一句有忘失者，所獲重罪同前福量。
是故慶喜。
我以般若波羅蜜多甚深經典殷勤付汝。
當正受持讀誦通利。
如理思惟廣為他說分别開示。
令受持者究竟解了文義意趣。
所以者何。
若諸菩薩於深般若波羅蜜多。
受持讀誦究竟通利。
如理思惟廣為他說。
分别開示令其易了。
是諸菩薩則為受持過去未來現在諸佛甚深法藏。
廣為有情宣說開示。
慶喜當知。
若有情類起殷淨心。
現於我所欲持種種上妙供具。
供養恭敬無懈倦者，當於般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
廣為有情分别解說。
或複書寫種種莊嚴。
供養恭敬勿得暫舍。
慶喜當知。
若諸菩薩供養恭敬尊重贊歎甚深般若波羅蜜多。
則為現前供養恭敬尊重贊歎我及十方三世諸佛。
慶喜當知。
若諸菩薩聞深般若波羅蜜多。
起殷淨心恭敬愛樂。
即於過去未來現在諸佛無上正等菩提。
起殷淨心恭敬愛樂。
慶喜。
汝若愛樂於我不舍於我。
亦當愛樂不舍般若波羅蜜多甚深經典。
下至一句勿令忘失。
慶喜。
我說如是般若波羅蜜多甚深經典付囑因緣。
設經一劫乃至克伽沙數大劫亦不能盡舉要言之如我既是汝等大師。
甚深般若波羅蜜多當知亦是汝等大師。
如三世佛是諸天人阿素洛等無上大師。
甚深般若波羅蜜多當知亦是世間天人阿素洛等無上大師。
汝等天人阿素洛等敬重於我。
亦當敬重甚深般若波羅蜜多。
是故慶喜。
我以無量善巧方便付汝般若波羅蜜多甚深經典。
汝當受持無令忘失。
我今持此甚深般若波羅蜜多。
對諸天人阿素洛等無量大衆付囑於汝。
應正受持勿令忘失。
慶喜。
我今實言告汝。
諸有淨信善男子等。
若欲不舍佛法僧寶三世諸佛無上菩提。
定不應舍甚深般若波羅蜜多。
如是名為我等諸佛教誡教授諸弟子法。
慶喜當知。
若有愛樂聽聞般若波羅蜜多。
受持讀誦究竟通利。
如理思惟書寫解說。
疾證無上正等菩提。
所以者何。
諸佛無上正等菩提。
皆依般若波羅蜜多而得生故。
是故慶喜。
若諸菩薩欲得無上正等菩提。
當勤精進修學般若波羅蜜多。
所以者何。
甚深般若波羅蜜多是諸菩薩摩诃薩母。
能令菩薩疾證菩提。
慶喜當知。
若諸菩薩法欲滅時。
護持般若波羅蜜多。
則為護持三世諸佛一切智智。
亦為護持三世諸佛無上法藏。
慶喜當知。
若諸菩薩勤學六種波羅蜜多。
疾證無上正等菩提。
是故慶喜。
我以六種波羅蜜多更付囑汝。
當正受持勿令