卷五百六十四
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若波羅蜜多。
亦於般若波羅蜜多不知不見。
若諸菩薩不作是念。
此是般若波羅蜜多我由般若波羅蜜多當能引發一切智智。
是諸菩薩是行般若波羅蜜多。
亦於般若波羅蜜多。
能知能見。
複次善現，若諸菩薩不見般若波羅蜜多。
不聞不覺不知般若波羅蜜多。
於不見聞覺知諸法亦不分别。
是行般若波羅蜜多。
時天帝釋作是念言：若諸菩薩修行般若波羅蜜多。
尚勝一切有情之類。
況得無上正等菩提。
若諸有情聞說一切智智名字深生信解。
尚為獲得人中善利及得世間最勝壽命。
況發無上正等覺心。
或能聽聞甚深般若波羅蜜多。
是諸有情世間敬愛。
當能調禦一切有情。
作是念已，即便化作微妙音花捧散如來及諸菩薩。
既散華已作是願言：若諸菩薩求趣無上正等菩提。
以我所生善根功德。
願彼佛法速得圓滿。
願彼所求一切智法及無漏法速得圓滿。
作是願已便白佛言：若菩薩乘善男子等。
已發無上正等覺心。
我終不生一念異意。
令其退轉大菩提心。
我終不生一念異意。
令諸菩薩厭大菩提。
退住聲聞獨覺等地。
我終不起一念異心。
令諸菩薩退失大悲相應作意。
若諸菩薩已發大心。
我願彼心倍複增進。
願彼菩薩見生死中種種苦已，為欲利樂世間天人阿素洛等。
發起種種堅固大願。
我既自度亦當精勤度未度者，我既自脫亦當精勤脫未脫者，我既自安亦當精勤安未安者，我既自證究竟涅槃亦當精勤令未證者皆同證得究竟涅槃。
世尊，若有情類於初發心菩薩功德。
深心随喜得幾所福。
於久發心修諸勝行菩薩功德。
於不退轉地菩薩功德。
於一生所系菩薩功德。
深心随喜得幾所福。
爾時佛告天帝釋言：妙高山王可知兩數。
此有情類随喜俱心所生福德不可知量。
乃至三千大千世界可知兩數。
此有情類随喜俱心所生福德不可知量。
時天帝釋複白佛言：若諸有情於諸菩薩。
從初發心乃至得佛功德善根不生随喜。
或複於彼随喜功德不聞不知。
當知皆是魔所執持魔所魅著魔之朋黨。
魔天界殁來生此間。
所以者何。
若諸菩薩發菩提心修菩薩行。
得不退轉至究竟位。
有能於彼起随喜心。
定能破壞衆魔眷屬。
疾能證得一切智智。
若諸有情深心敬愛佛法僧寶。
随所生處常欲見佛聞法遇僧。
於諸菩薩功德善根。
應深随喜回向菩提不生執著。
若能如是疾證無上正等菩提。
利樂有情破魔軍衆。
爾時佛告天帝釋言：如是如是，如汝所說，憍屍迦。
若諸有情於諸菩薩功德善根。
深心随喜回向菩提。
速能圓滿諸菩薩行。
疾證無上正等菩提。
若諸有情於諸菩薩功德善根。
深心随喜回向菩提。
是諸有情具大勢力。
常能奉事諸佛世尊，於深經典善知義趣。
随所生處一切世間恭敬供養不見惡色不聞惡聲。
不嗅惡香不嘗惡味。
不覺惡觸不思惡法不堕惡趣。
生人天中恒受勝樂。
何以故？憍屍迦。
是諸有情能於無量菩薩功德。
深心随喜回向菩提。
善根增進疾能證得一切智智。
饒益無量無數有情。
令住無馀般涅槃界。
以是故。
憍屍迦。
住菩薩乘善男子等。
於諸菩薩功德善根。
皆應随喜回向菩提。
利樂無邊諸有情類。
爾時善現便白佛言：心既如幻雲何菩薩能證無上正等菩提。
佛告善現，於意雲何。
汝為見有如幻心不。
善現對曰：不也世尊，佛告善現，於意雲何。
汝見幻不。
善現對曰：不也世尊，佛告善現，於意雲何。
若汝不見幻不見如幻心。
若處無幻無如幻心。
汝見有是心能得菩提不。
善現對曰：不也世尊，佛告善現，於意雲何。
若處離幻離如幻心。
汝見有是法能得菩提不。
善現對曰：不也世尊，我都不見即離心法說何等法若有若無。
以一切法畢竟離故。
不可施設是有是無。
若法不可施設有無則不可說能得菩提。
非無所有法能得菩提故。
由此般若波羅蜜多亦畢竟離。
不應修遣。
亦複不應有所引發。
無上菩提亦畢竟離。
雲何可說諸菩薩衆依深般若波羅蜜多能證菩提。
是故般若波羅蜜多應不可說能證無上正等菩提。
離法不得離法故。
佛告善現，善哉善哉！如是如是，甚深般若波羅蜜多無上菩提俱畢竟離。
甚深般若波羅蜜多畢竟離故。
得畢竟離無上菩提。
若深般若波羅蜜多非畢竟離。
應非般若波羅蜜多。
是故善現，非不依止甚深般若波羅蜜多得大菩提。
雖非離法能得離法而得菩提。
非不依止甚深般若波羅蜜多。
是故菩薩欲得無上正等菩提。
應勤修學甚深般若波羅蜜多。
亦於般若波羅蜜多不知不見。
若諸菩薩不作是念。
此是般若波羅蜜多我由般若波羅蜜多當能引發一切智智。
是諸菩薩是行般若波羅蜜多。
亦於般若波羅蜜多。
能知能見。
複次善現，若諸菩薩不見般若波羅蜜多。
不聞不覺不知般若波羅蜜多。
於不見聞覺知諸法亦不分别。
是行般若波羅蜜多。
時天帝釋作是念言：若諸菩薩修行般若波羅蜜多。
尚勝一切有情之類。
況得無上正等菩提。
若諸有情聞說一切智智名字深生信解。
尚為獲得人中善利及得世間最勝壽命。
況發無上正等覺心。
或能聽聞甚深般若波羅蜜多。
是諸有情世間敬愛。
當能調禦一切有情。
作是念已，即便化作微妙音花捧散如來及諸菩薩。
既散華已作是願言：若諸菩薩求趣無上正等菩提。
以我所生善根功德。
願彼佛法速得圓滿。
願彼所求一切智法及無漏法速得圓滿。
作是願已便白佛言：若菩薩乘善男子等。
已發無上正等覺心。
我終不生一念異意。
令其退轉大菩提心。
我終不生一念異意。
令諸菩薩厭大菩提。
退住聲聞獨覺等地。
我終不起一念異心。
令諸菩薩退失大悲相應作意。
若諸菩薩已發大心。
我願彼心倍複增進。
願彼菩薩見生死中種種苦已，為欲利樂世間天人阿素洛等。
發起種種堅固大願。
我既自度亦當精勤度未度者，我既自脫亦當精勤脫未脫者，我既自安亦當精勤安未安者，我既自證究竟涅槃亦當精勤令未證者皆同證得究竟涅槃。
世尊，若有情類於初發心菩薩功德。
深心随喜得幾所福。
於久發心修諸勝行菩薩功德。
於不退轉地菩薩功德。
於一生所系菩薩功德。
深心随喜得幾所福。
爾時佛告天帝釋言：妙高山王可知兩數。
此有情類随喜俱心所生福德不可知量。
乃至三千大千世界可知兩數。
此有情類随喜俱心所生福德不可知量。
時天帝釋複白佛言：若諸有情於諸菩薩。
從初發心乃至得佛功德善根不生随喜。
或複於彼随喜功德不聞不知。
當知皆是魔所執持魔所魅著魔之朋黨。
魔天界殁來生此間。
所以者何。
若諸菩薩發菩提心修菩薩行。
得不退轉至究竟位。
有能於彼起随喜心。
定能破壞衆魔眷屬。
疾能證得一切智智。
若諸有情深心敬愛佛法僧寶。
随所生處常欲見佛聞法遇僧。
於諸菩薩功德善根。
應深随喜回向菩提不生執著。
若能如是疾證無上正等菩提。
利樂有情破魔軍衆。
爾時佛告天帝釋言：如是如是，如汝所說，憍屍迦。
若諸有情於諸菩薩功德善根。
深心随喜回向菩提。
速能圓滿諸菩薩行。
疾證無上正等菩提。
若諸有情於諸菩薩功德善根。
深心随喜回向菩提。
是諸有情具大勢力。
常能奉事諸佛世尊，於深經典善知義趣。
随所生處一切世間恭敬供養不見惡色不聞惡聲。
不嗅惡香不嘗惡味。
不覺惡觸不思惡法不堕惡趣。
生人天中恒受勝樂。
何以故？憍屍迦。
是諸有情能於無量菩薩功德。
深心随喜回向菩提。
善根增進疾能證得一切智智。
饒益無量無數有情。
令住無馀般涅槃界。
以是故。
憍屍迦。
住菩薩乘善男子等。
於諸菩薩功德善根。
皆應随喜回向菩提。
利樂無邊諸有情類。
爾時善現便白佛言：心既如幻雲何菩薩能證無上正等菩提。
佛告善現，於意雲何。
汝為見有如幻心不。
善現對曰：不也世尊，佛告善現，於意雲何。
汝見幻不。
善現對曰：不也世尊，佛告善現，於意雲何。
若汝不見幻不見如幻心。
若處無幻無如幻心。
汝見有是心能得菩提不。
善現對曰：不也世尊，佛告善現，於意雲何。
若處離幻離如幻心。
汝見有是法能得菩提不。
善現對曰：不也世尊，我都不見即離心法說何等法若有若無。
以一切法畢竟離故。
不可施設是有是無。
若法不可施設有無則不可說能得菩提。
非無所有法能得菩提故。
由此般若波羅蜜多亦畢竟離。
不應修遣。
亦複不應有所引發。
無上菩提亦畢竟離。
雲何可說諸菩薩衆依深般若波羅蜜多能證菩提。
是故般若波羅蜜多應不可說能證無上正等菩提。
離法不得離法故。
佛告善現，善哉善哉！如是如是，甚深般若波羅蜜多無上菩提俱畢竟離。
甚深般若波羅蜜多畢竟離故。
得畢竟離無上菩提。
若深般若波羅蜜多非畢竟離。
應非般若波羅蜜多。
是故善現，非不依止甚深般若波羅蜜多得大菩提。
雖非離法能得離法而得菩提。
非不依止甚深般若波羅蜜多。
是故菩薩欲得無上正等菩提。
應勤修學甚深般若波羅蜜多。